摘 要： 現(xiàn)代對話理論認為，教學行為的存在意味著對話成為師生思維碰撞和心靈交流的動態(tài)過程，成為一種師生共同參與以至共同創(chuàng)造的過程。作者針對思想品德課師生對話的現(xiàn)狀，提出有效的對話要以讀透教材、創(chuàng)設對話情境為前提，深入生活、精誠合作為關鍵，以生為本，把握生成契機，細心聆聽，以認真評價為保證。

關鍵詞： 初中思想品德教學 對話教學 有效回歸

我國《基礎教育改革綱要》（試行）指出教學過程是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程，教師要創(chuàng)設能引導學生主動參與的情境，促進學生主動地、富有個性地學習。隨著我國新一輪課程改革的深入，越來越多的教師力圖通過對話，變革傳統(tǒng)德育，增強教學實效。但是，筆者感受到在思想品德課程的對話實踐中還存在著廣度、深度、有效度等方面的偏離與缺失。

一、思想品德課堂對話教學的現(xiàn)狀分析

課改以來，對話教學受到前所未有的重視與關注。由于教學理念等多方面的原因，目前許多的對話還停留在表面形式的低效狀態(tài)，以下現(xiàn)象不得不引起我們的重視：

1.從廣度上看，對話單一化。

對話教學僅僅停留在“師生對話”的層面。其實，對話教學理論認為，對話應該是多重，需要教師與教材（編者）的對話，教師與學生的對話，學生與學生的對話等。只有這樣，學生才能從更廣的角度，通過更多的渠道來獲取知識，交流情感。師生對話僅僅停留在“師問生答”的層面，導致的結(jié)果是學生忙碌有余，但缺乏自我思考的空間和學生之間的交流，失去了開展“真正的”對話的根基。

2.從深度上看，對話淺顯化。

如對于蘇教版八年級《保持樂觀的心態(tài)》一文，有位教師這樣講授：

師：《半杯水》的故事告訴我們?nèi)藗冊谏钪杏袔追N心態(tài)？

生：積極和消極兩種心態(tài)。

師：那么大家說說我們應該培養(yǎng)那種心態(tài)？（不注重學生已有的經(jīng)驗和知識，問題設置淺顯）

生：（異口同聲）積極心態(tài)。

師：為什么要培養(yǎng)積極樂觀心態(tài)呢？

生1：有利于心情舒暢，充滿希望。

生2：樂觀也有不好，考試老不及格，還一直樂觀，成績能進步嗎？

師：真棒。大家答得太好了！

這樣的案例，主要問題是“淺”：提問注重數(shù)量，不注重質(zhì)量和深度。提出的問題簡單直白，不考慮學生的已有經(jīng)驗和判斷能力的成熟度；難度問題的處理簡單化，使生成性的課堂資源流失；課堂評價簡單，不能滿足學生的需要。賞識教育使得很多教師害怕批評學生。其實，一句喝彩反而使學生失去了發(fā)現(xiàn)自己不足的機會。

3.從效果來看，對話低效化。

對話就是為了增強教學效果，如果稍不注意，課堂對話就容易成“漫話”。對話教學中提倡師生間的平等，反對教師對學生的話語霸權，但并不意味著讓學生控制話語，放棄教師在對話教學中的引領作用。而現(xiàn)實課堂中，出現(xiàn)了一些“學生喜歡說什么就說什么”、“學生說什么都有道理”的現(xiàn)象。這些行為看似體現(xiàn)了學生的主體性，實際是因為教師引領作用的缺失，學生主體性的發(fā)揮受到自身水平的限制，使他們的認知在原有的水平上徘徊，最終導致對話的低效或無效現(xiàn)象。

二、關于思想品德課堂對話教學的有效回歸之探究

為了讓對話教學發(fā)揮真正的作用，達到廣（度）、深（度）、效（果）三維程式，回歸“對話教學”的應有之義，筆者在反復實踐、觀摩、討論、總結(jié)的前提下，探索出以下對話教學的組織策略。

1.讀透教材、創(chuàng)設對話情境是有效對話的前提。

對話教學實質(zhì)上是一種“在與情境的對話中建構知識”的過程，主張通過學生與學生、學生與教師、人與文本、人與環(huán)境的多層次對話，來建構對于世界的理解與自我的身份。因此，在對話教學中，教師成為對話者和情境的創(chuàng)設者。如在《了解我們的老師》一課中，有位老師這樣開頭：

歌曲《輕輕地走過老師的窗前》完整播放。

師：同學們，在校的日子，我們好多次走過老師的窗前，你們有沒有注意老師在忙些什么？

生1、2、3：批作業(yè)，備課，教育學生等。

生4：沒太在意。

師：好，有的同學注意到了，有的同學沒太在意我們的老師的工作。沒關系，我們一起來欣賞一段現(xiàn)實版的DV（播放實拍教師一天生活的DV）

師：看完后，你想說點什么嗎？

在本段教學中，這位教師不僅解讀教材，而且開發(fā)和利用教材，補充影像資料，結(jié)合學生的思想狀況和教師生活實際，使教材成為又“活”又“透”的文本，為對話順暢打下基礎。同時，對話總是在一定的情境之中，對話的有效性建立在開放性的氛圍之上。

2.深入生活、精誠合作是有效對話的關鍵。

對話怎樣才能深入是很多老師在教學中的困惑。在對話教學中，教師應該結(jié)合自己的工作實踐，將發(fā)生在學校、課堂、生活中的事件、現(xiàn)象和問題遷移到教學情境中去，大大提升教師的實踐智慧。本案例中，我們還可以看到，學生間有合作、有討論、有表演、有交流，但是這些合作都是為了完成提前預設好的目標，而不是學生自主地探究知識的生成過程，因為體會不深刻，課堂效果大打折扣。讓課堂回歸生活，在生活的實踐中智慧地去思考，深入地合作，才能實現(xiàn)深度對話。

3.以生為本、把握生成是有效對話的契機。

筆者在講授蘇教版七年級《自尊自信》時，設計的導入是“借千斤頂”的故事：一天晚上，一個年輕人的汽車輪胎爆了，他決定去一個人家借千斤頂。在路上，年輕人不停地在想：“要是沒有人來開門怎么辦？”“要是那家伙有千斤頂，卻不肯借給我，那該怎么辦？”這樣想著，當走進那戶人家他頭一句就是：“他媽的，你那千斤頂有什么稀罕的?！迸弥魅艘詾閬淼氖莻€精神病人，“砰”的一聲就把門給關上了。

師：請同學們來分析一下這位年輕人為什么借不到千斤頂呢？

生1：“這個人有神經(jīng)病，想得太多，當然借不到千斤頂?！?/p>

生2：這個人老是否定自己，不夠自信。

這已經(jīng)達到教學效果了，說明我們遇到難題不能走進一種常見的“自我失敗”的思維模式中去。本來我可以就此收住，可是偏偏還有同學非要舉手發(fā)言，強烈要求補充回答。對于同學的發(fā)散性思維，我當然予以鼓勵。

生3：這個人對人不夠禮貌，所以人家不借給他。

師：很正確，我們前面說過一個人只有具有良好的文明行為，才能成為一個受歡迎的人。尊重別人的人才能得到別人的尊重。

生4：這個人太悲觀，把別人想得很壞。

師：對，我們每個人對待困難都要以樂觀的態(tài)度來面對。悲觀的人，先被自己打敗，然后才被生活的打??；樂觀的人，先戰(zhàn)勝自己，然后才戰(zhàn)勝生活。

“課堂中的生成”是由教師及時利用課堂中的生成因素調(diào)整教學內(nèi)容與教學方式而形成的一種新型課堂。在本節(jié)課中，出現(xiàn)多種“意外”的答案，但教師敢于突破預設的教學設計，抓住生成的教學資源引導學生開展探究和深層對話。雖然大多數(shù)教師會課前充分準備教案，但在教學中，我認為更應該堅持“以學生發(fā)展為本”的理念，尊重學生的主體地位，發(fā)展創(chuàng)造性思維，重視學生個性的發(fā)展，實現(xiàn)生生、師生的深層對話。

4.細心聆聽、科學評價是有效對話的保證。

教學《暢想青春》一課時，筆者讓學生描繪自己眼中的青春，發(fā)現(xiàn)一個學生在畫一只烏龜。筆者問：“你認為青春只是一只烏龜嗎？”他紅著臉說：“我認為青春是一只烏龜，一只安詳?shù)臑觚?，雖然爬得慢，但是一步一個腳印很踏實地走著人生的路?！甭犞鴮W生詩一般的話，筆者忘情地說：“老師也愿意做這只健康、有活力的烏龜。”

對課堂出現(xiàn)“不同的聲音”，如何處理體現(xiàn)了教師不一樣的教學智慧和教學能力，教學效果也完全不同。對話教學要求每一位老師在自己的課堂中，都能夠細心地聆聽學生的心聲，耐心溝通，用心地捕捉課堂的亮點，并且及時地做出回應和評價，這是對話教學互動、參與、建構的基本保證。

總之，對話教學給中學品德課堂教學注入了新的活力，在師生平等對話的過程中，充分發(fā)揮了師生雙方在教學中的主動性和創(chuàng)造性。但是，由于思想品德學科的自身的特點，對話教學的效率要真正提高，絕不僅僅局限于這幾個方面。思想品德課的老師應該主動樹立起對話教學的理念，彰顯出思想品德學科特有的價值。