摘 要： 教育哲學(xué)的建立，有賴于每個(gè)教師批判意識(shí)的覺(jué)醒和反思能力的提高，要求回歸現(xiàn)實(shí)的教育生活世界，通過(guò)數(shù)學(xué)教師依據(jù)自己的理性研究、深刻反思、實(shí)踐構(gòu)建，從而把握數(shù)學(xué)教育世界和自身意義的一種具體的實(shí)踐哲學(xué)形式。數(shù)學(xué)教師應(yīng)依據(jù)新課程理念研究設(shè)計(jì)好每節(jié)課的教學(xué)，依據(jù)新課程理念深刻反思教學(xué)行為過(guò)程，依據(jù)新課程理念實(shí)踐構(gòu)建課堂教學(xué)文化。

關(guān)鍵詞： 數(shù)學(xué)教師 教育哲學(xué) 教學(xué)理念 教學(xué)反思

每個(gè)人都有自己的人生哲學(xué)，人生哲學(xué)往往決定了一個(gè)人的人生走向。每個(gè)教師也都有自己的教育哲學(xué)——它不過(guò)是人生哲學(xué)的特殊部分，這樣的教育哲學(xué)決定了每一堂課的風(fēng)格和質(zhì)量，而改變的不再是他一個(gè)人的人生。

當(dāng)前新課程改革正在轟轟烈烈地實(shí)施，教師紛紛投入到新課改的洪流中，但許多數(shù)學(xué)教師對(duì)新課改往往從口頭上認(rèn)同而行動(dòng)上背離，甚至讓?xiě)?yīng)試教育穿上新的外衣粉墨登場(chǎng)，冠冕堂皇地稱之為“穿新鞋，走老路”。這不得不引起我們反思：理念到行動(dòng)到底有多遠(yuǎn)？為什么教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變會(huì)有這么難？是數(shù)學(xué)新課程的理念不符合實(shí)際，還是總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)不符合現(xiàn)實(shí)？細(xì)細(xì)一想：其實(shí)都不然。是在于人們的思想、觀念還沒(méi)有真正接納、內(nèi)化的時(shí)候，人們已經(jīng)熱衷于模仿外在的操作，看到后并運(yùn)用的是新課程的軀殼，卻沒(méi)有體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)的靈魂。

教育哲學(xué)的建立，有賴于每個(gè)教師批判意識(shí)的覺(jué)醒和反思能力的提高，要求回歸現(xiàn)實(shí)的教育生活世界，通過(guò)數(shù)學(xué)教師依據(jù)自己的理性研究、深刻反思、實(shí)踐構(gòu)建，從而把握數(shù)學(xué)教育世界和自身意義的一種具體的實(shí)踐哲學(xué)形式。

1.依據(jù)新課程理念研究設(shè)計(jì)好每節(jié)課的教學(xué)

每個(gè)數(shù)學(xué)教師在備課時(shí)不僅要備知識(shí)、備教學(xué)環(huán)節(jié)，更要圍繞學(xué)生來(lái)備、圍繞新的多元化的教學(xué)內(nèi)容來(lái)備。如，教學(xué)設(shè)計(jì)中不能只是考慮教師活動(dòng)應(yīng)該如何安排，而當(dāng)對(duì)數(shù)學(xué)問(wèn)題的研究提出要以“學(xué)生會(huì)有什么樣的問(wèn)題、學(xué)生會(huì)有什么樣的反應(yīng)、學(xué)生需要怎么做才能掌握”為中心來(lái)設(shè)計(jì)，同時(shí)兼顧學(xué)生現(xiàn)有水平和學(xué)習(xí)能力的差異，以及挖掘各種能力培養(yǎng)和數(shù)學(xué)思想、德育因素的結(jié)合點(diǎn)、切入點(diǎn)等。教師在備課時(shí)明確一堂數(shù)學(xué)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)是非常重要的，但是更重要的應(yīng)該是在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過(guò)程中藝術(shù)性地追求這些目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，而不是形而上學(xué)的“展示”。例如：（1）將“動(dòng)手實(shí)踐”讓學(xué)生淪為“操作工”，動(dòng)手操作、動(dòng)手實(shí)踐成為了教師的指令性操作，學(xué)生只不過(guò)在教師的指揮下按部就班，學(xué)生沒(méi)有自主，沒(méi)有創(chuàng)新，淪為操作工。動(dòng)手操作確實(shí)要有明確的目標(biāo)，但有時(shí)更需要隱性的引導(dǎo)、更需要學(xué)生自己摸索、體驗(yàn)、發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，而不是僅僅為了結(jié)果，動(dòng)手實(shí)踐注意合作的方式、操作的方式、整理探索結(jié)論的方式的指導(dǎo)；（2）將“自主探究”成為“自流活動(dòng)”。在新課程數(shù)學(xué)教學(xué)中盡可能提供機(jī)會(huì)讓學(xué)生自主探究是促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的有效途徑。自主探究中如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主，教師只做事后評(píng)論員，不及時(shí)參與學(xué)生自主學(xué)習(xí)的全過(guò)程，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)習(xí)活動(dòng)出現(xiàn)東扯西拉的混亂局面，反而削弱課堂教學(xué)的效果。其實(shí)，學(xué)生的自主探究是在教師精心設(shè)計(jì)下進(jìn)行的，在學(xué)生探究的過(guò)程中，教師應(yīng)時(shí)刻關(guān)注，給予必要的指引；（3）將“合作交流”成為“無(wú)思之說(shuō)”。合作交流，就是要學(xué)會(huì)合作，這不僅是一種學(xué)習(xí)方式，更是一種理念，它是在學(xué)生個(gè)體獨(dú)立探究的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生在小組內(nèi)或班級(jí)集體范圍內(nèi)，充分展示自己的思維方法及過(guò)程，相互討論分析，揭示知識(shí)規(guī)律和解決問(wèn)題的方法、途徑?？墒窃谠S多課堂上，熱熱鬧鬧的合作交流中或多或少地流露出一些無(wú)奈。看似簡(jiǎn)單的合作交流也并不那么簡(jiǎn)單，在眾多基本要素中有兩點(diǎn)最需關(guān)注：一是合作交流前的獨(dú)立思考，這顯得尤其重要，否則極易造成個(gè)別優(yōu)等生的思維代替全體同學(xué)的思維而違背其初衷；二是合作交流時(shí)每個(gè)同學(xué)都要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)別人的想法，并能做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)：或贊成；或反對(duì)；或修正；或補(bǔ)充……使得全體同學(xué)都能在靜思之后互動(dòng)起來(lái)。

2.依據(jù)新課程理念深刻反思教學(xué)行為過(guò)程

反思的關(guān)鍵是學(xué)會(huì)思考。思廣則能活，思活則能深，思深則能透，思透則能明。總結(jié)課堂得失，反思教育教學(xué)成敗，清理工作思路，多思、愛(ài)思才能善思、深思。經(jīng)驗(yàn)+反思=成長(zhǎng)，教育教學(xué)反思被認(rèn)為是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長(zhǎng)的核心要素。

（1）對(duì)教學(xué)行為的反思：用批判者的眼光審視自己的教育教學(xué)行為，把思考的注意力由外顯的教育教學(xué)行為轉(zhuǎn)到教育教學(xué)行為背后隱含的教育教學(xué)目的、教育教學(xué)理念上；比較分析各種教育理論的特點(diǎn)，善于對(duì)各種觀念提出質(zhì)疑，并在權(quán)衡各種對(duì)立或非對(duì)立的主張的基礎(chǔ)上，選擇正確的觀念來(lái)指導(dǎo)教育教學(xué)行為；教育教學(xué)中出現(xiàn)的問(wèn)題能從多重角度出發(fā)進(jìn)行清晰而透徹的分析，并提出具有獨(dú)創(chuàng)性的、恰當(dāng)?shù)慕鉀Q方案；決策時(shí)不把自己的思想拘泥于某一點(diǎn)，而應(yīng)想到還有哪些可供選擇的行為和方法，并在情境變化時(shí)及時(shí)調(diào)整和改進(jìn)原有的決策和行為。

（2）對(duì)教學(xué)過(guò)程的反思：反思自己在教育教學(xué)生涯中表現(xiàn)出來(lái)的思想特征和個(gè)人風(fēng)格，習(xí)慣使用的教育教學(xué)方法和手段；分析和揭示偏好這些方法背后的教育理念，以及使用這些方法的條件；記述教育教學(xué)生涯中成功、不足和困惑的地方，分析它們對(duì)當(dāng)前教育、教學(xué)工作的啟示和影響。

3.依據(jù)新課程理念構(gòu)建課堂教學(xué)文化

課堂文化的構(gòu)建過(guò)程中，每一個(gè)數(shù)學(xué)教師個(gè)人的觀念文化并不是孤立存在的。數(shù)學(xué)教師要增加接觸各種各樣文化和觀念的機(jī)會(huì)，做文化的自主選擇者。數(shù)學(xué)課堂文化主要體現(xiàn)的是一種氛圍，是一種人的精神氣象，因此，數(shù)學(xué)課堂文化的重塑也必須注意從人的角度出發(fā)，體現(xiàn)對(duì)人的關(guān)懷和重視。它不是建立在命令和控制之上，而是建立在心與心的交流和溝通之上。要增加數(shù)學(xué)課堂教學(xué)過(guò)程中的文化意蘊(yùn)，淡化對(duì)數(shù)學(xué)課堂過(guò)分的功利性期望，在一種文化的分享和創(chuàng)造中愉快、從容地到達(dá)共同向往的目的地。“在活動(dòng)中學(xué)”，是學(xué)生的需要，也是數(shù)學(xué)課堂文化的體現(xiàn)。

正確的數(shù)學(xué)教育必須有正確的思想作指導(dǎo)，只有重新構(gòu)建數(shù)學(xué)教師的個(gè)人教育哲學(xué)，確立正確的教育思想觀，我們的數(shù)學(xué)教育教學(xué)才能從理念真正走向行動(dòng)，才能讓新課程的理念成為教師思想的一部分，才能在行動(dòng)上得以真正改變，從意識(shí)、觀念自發(fā)地、發(fā)自內(nèi)心地改變。

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