摘 要： 在中小學(xué)古典詩歌教學(xué)中，唐宋詩歌教學(xué)是重點和難點，把握盛唐氣象和宋詩理性的形成原因和藝術(shù)特點，通過規(guī)律分析和比較閱讀的方式進(jìn)行教學(xué)，能取得較好的教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞： 詩歌教學(xué) 盛唐氣象 宋詩理 教學(xué)策略

一、中小學(xué)教材中唐宋詩歌選編情況

中國古代文化源遠(yuǎn)流長，中華民族更是詩的國度，《詩經(jīng)》開辟“詩言情，詩言志”詩歌精神，到孔子詩論中的“詩可以興，詩可以觀，詩可以群，詩可以怨”的文化精神，以及詩歌給我們呈現(xiàn)的畫面美、意境美、藝術(shù)美，詩歌從詩經(jīng)、楚辭、漢賦到唐詩、宋詞、元曲構(gòu)成了一個絢麗多彩的藝術(shù)世界。

唐詩是詩歌史上的巔峰時代，從漢魏詩歌風(fēng)骨形成，齊梁聲律成熟和發(fā)展，以及唐代大一統(tǒng)鼎盛的時代風(fēng)貌，造就了盛唐詩歌的獨(dú)特氣象，稱之為“盛唐氣象”。

宋代理學(xué)的發(fā)展、古文的復(fù)興，宋詞占領(lǐng)了士大夫的情感空間，宋代詩歌發(fā)展為以說理為主，呈現(xiàn)詩歌的理性時代。

中學(xué)語文教材所選的詩歌是中國古典詩歌中的經(jīng)典，集中體現(xiàn)了中國古典詩詞的文體特色，體現(xiàn)了古代優(yōu)秀詩人的寫作特色。這些經(jīng)典詩詞代表當(dāng)時詩詞創(chuàng)作的最高成就，也代表了詩人創(chuàng)作的最高成就。小學(xué)階段課內(nèi)選編古典詩歌55首，初中階段課內(nèi)共30首，課外60首，共145首古典詩歌，唐代詩歌71首，宋代詩歌20首，其他詩歌54首，唐宋詩占據(jù)古典詩歌教學(xué)的最重要部分。中小學(xué)選編唐宋詩歌情況如下：

古典詩歌傳遞民族精神、古代文化和審美意境，是中小學(xué)生審22d397f5d117bb9ae4059090259c56791eed41aa51dad7c5639c500288ef4b6d美教育、文化教育和情感教育不可或缺的源泉。本文旨在研究唐宋詩歌的內(nèi)在特點和規(guī)律，基于人教版中小學(xué)教材選詩進(jìn)行論述并運(yùn)用到具體的教學(xué)中，把握重點，突破難點，使古典詩歌教學(xué)有章可循。

二、盛唐氣象詩歌的藝術(shù)特征

詩歌史上的“盛唐氣象”由南宋文學(xué)批評家嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中提出，盛唐時代是一個繁盛的時代，朝氣蓬勃、旋律青春、思考深沉和精神積極的盛唐之音，“盛唐氣象”在唐代時代精神下的蓬勃?dú)庀?，盛唐詩歌體現(xiàn)出飽滿的感情、豐富的想象，渾厚的藝術(shù)形象。盛唐詩歌的藝術(shù)特征如下：

1.托喻寄興，唐詩承續(xù)《詩經(jīng)》“比興”的詩歌傳統(tǒng)，在詩歌中寄托某種精神品質(zhì)或政治追求，追求理想的浪漫主義氣質(zhì)。（1）通過歷史人物興寄，李白詩歌《行路難》“閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。”表達(dá)他希望實現(xiàn)自己的政治理想。孟浩然的《望洞庭湖贈張丞相》

八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。

欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

孟浩然通過寫洞庭湖壯闊的氣勢，詩人借垂釣者和船寄托舟楫濟(jì)時的愿望，委婉地表達(dá)了自己希望進(jìn)取卻無人引薦的心情。（2）通過自然事物寄托。王昌齡《芙蓉樓送辛漸》借冰心玉壺表明心志。白居易《草》“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！斌w現(xiàn)了不屈的精神和頑強(qiáng)的生命力。

2.意境的構(gòu)建，盛唐詩歌善于通過意象構(gòu)建一定的詩歌意境，由此表達(dá)某種情境，“意”是內(nèi)在抽象的心聲情感，“象”是外在具體的物象，意象中融入詩人的主觀情感，達(dá)到物我合一的境界，由此形成畫面，傳遞作者的情感。

李白詩歌中“月”的意象，“床前明月光，疑是地上霜。”“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓?！薄霸铝痢笔撬监l(xiāng)之情的意象，“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流?！贝酥小霸隆北磉_(dá)的是思念的意象，“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月?！薄芭e杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。”表達(dá)的是理想的化身。詩人通過月亮的具體物象，表達(dá)自己的內(nèi)心深刻的情感，化無形為有形，把無可觸摸的感情轉(zhuǎn)化為可感可知的藝術(shù)形象。

3.盛唐詩歌追求“直尋”“妙悟”。正如《滄浪詩話》中所說：

“文章本天成，妙手偶得之”。

“盛唐諸公透徹之悟，羚羊掛角，無跡可尋，故其妙處，透徹玲瓏，不可湊泊?！?/p>

通過想象的思維方式，達(dá)到渾厚的境界，所以說：“唐人尚意興，而理在其中”。杜甫的《望岳》“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！泵枥L了泰山雄奇壯麗的景色，抒發(fā)了要勇攀高峰的雄心壯志，自然而然，無跡可求。杜甫詩歌《春夜喜雨》“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！彪S時寫景句，卻蘊(yùn)含了細(xì)膩的哲思。孟浩然的《春曉》“夜來風(fēng)雨聲，花落知多少?！弊匀坏亓髀冻鲢皭澲?。

4.盛唐詩歌還講究字句的錘煉，字字鏗鏘有力，盡顯骨力和神韻。王灣《次北固山下》“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸?！薄捌健薄伴煛薄罢薄皯摇弊肿钟辛︾H鏘，“平”“闊”寫出了春江水漲，水面開闊的壯闊景象，“正”“懸”寫出了風(fēng)平浪靜，大江直流的壯觀氣勢?！昂Ｈ丈鷼堃梗喝肱f年。”“生”“入”賦予大自然景象人格化的情感，寫出了一輪紅日掙破黑暗冉冉升起的奇觀，江上的春意打破寒冬的生命力。這種積極樂觀的情感，進(jìn)取的時代精神，在字句中盡顯神韻，充分體現(xiàn)詩人的情感，更代表積極的時代精神，這就是盛唐詩歌的力量和魅力。

三、宋詩的理性形成及其藝術(shù)特征

宋詩與盛極一時的唐詩相比藝術(shù)特征涇渭分明，決定宋詩迥異于唐詩的重要因素，便是理學(xué)時代賦予它的一種理性精神。

1.宋詩的理性形成原因：（1）盛唐詩歌在“詩緣情”各體兼?zhèn)洳⑦_(dá)到極致，浪漫積極的精神完美地呈現(xiàn)在詩歌中，有認(rèn)識歷史人生的懷古詠史詩，對離別達(dá)觀的贈別詩，有追求人生價值執(zhí)著的邊塞詩，對重視個體存在意義的詠物言志，甚至表達(dá)坎坷失意的詠懷詩，山水田園詩。在藝術(shù)表現(xiàn)方面也是大放異彩，從“寄興”手法到“意境”的構(gòu)建，從“直尋”“妙悟”的創(chuàng)作方式到字句的神韻，和諧的音律使唐詩造詣達(dá)到不可逾越的高度，正如王國維在《人間詞話》中提到：“蓋文體通行已久，染指遂多，自成習(xí)套，雖豪杰之士，亦難于出新意，故循而作他體以自脫，一切問題所以始盛中衰者，皆由此也?！保?）唐詩之后，宋詞的涌現(xiàn)占據(jù)了文人最為內(nèi)心的情感世界，濃郁的愛情、真摯的友情、思鄉(xiāng)之情等各種情懷都淋漓盡致地體現(xiàn)在宋詞之中。宋代詩歌如何承續(xù)唐詩又能另辟蹊徑，探求新的題材并有所突破是擺在宋代詩人面前需要解決的問題。（3）由于宋代積貧積弱、內(nèi)憂外患，因此宋代文人都有一種“憂患興邦”的精神內(nèi)質(zhì)，他們更加關(guān)注國家、社會的發(fā)展，在思想上追求儒學(xué)復(fù)興和理學(xué)構(gòu)建，更加強(qiáng)調(diào)內(nèi)在的自律精神和崇高的思想內(nèi)質(zhì)，這種“理學(xué)”精神直接影響到美學(xué)、文學(xué)的范疇。宋代理學(xué)家周敦頤還提到“文以載道”①的文藝?yán)碚?，朱熹更是直接提出：“道者，文之根本；文者，道之枝葉?！雹诘奈膶W(xué)主張，“道”、“文”關(guān)系乃本末關(guān)系，所以宋代詩人傾向于把內(nèi)心世界，對事物的認(rèn)識用直白說理的方式表達(dá)出來，這就是嚴(yán)羽在《滄浪詩話》中提到的宋人“以文字為詩，以議論為詩，以才學(xué)為詩”。由上所述，宋代詩歌探尋了以說理為主的藝術(shù)形式。

2.宋代說理詩的藝術(shù)特征：（1）情、景、理融為一體?！霸娭械恼芾矶紒碜栽娙藢ι畹捏w驗，對社會的認(rèn)識，對事物的觀察，甚至是血和淚的結(jié)晶，因而詩歌中的哲理不能是一本正經(jīng)的訓(xùn)示，抽象空洞的說教，而是包含著激情，飛騰著想象，洋溢著趣味，活躍著鮮明具體的形象，具有很強(qiáng)的感染力和說服力”③，如蘇軾《贈劉景文》“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝?！蓖ㄟ^寫荷與菊的景物，說明孤高的精神品質(zhì)。如《飲湖上初晴后雨》：

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

把西湖明麗的景致和變幻的情韻，以及詩人強(qiáng)調(diào)的純凈、自然內(nèi)在美融為一體。如《題西林壁》：

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。

把廬山的側(cè)峰橫嶺、參差交錯、氣象萬千的景象景致與詩人寬闊的心胸，以及全面認(rèn)識事物的領(lǐng)悟融為一體，達(dá)到情、景、理的完美融合。

（2）敘事說理，通過對某種事件的敘述，在這個事件中體現(xiàn)了一定的生活、社會的哲理。如楊萬里的《過松源晨炊漆公店》：

莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。正入萬山圈子里，一山放過一山攔。

行人下嶺這樣一件事情，把人生道理說得明白淺顯。如陸游的《冬夜讀書示子聿》：

古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。

通過古人做學(xué)問的事件，說明從書本上得到的知識永遠(yuǎn)是膚淺的，要真正理解書中的道理必須親自實踐的深刻道理。

（3）借物說理，通過某些事物的特征，說明深刻的哲理。朱熹《觀書有感》：“問渠那得清如許？為有源頭活水來?！苯杌钏粩嗟貜脑搭^流來，說明讀書也要有源頭活水，這樣才能終有所獲。陸游《游山西村》中“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！苯枭铰返那壅f明人生道路艱難曲折但總會有轉(zhuǎn)機(jī)的人生道理。

由此可知，詩歌發(fā)展到宋代，由于詩歌發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，以及宋代的時代精神和文人的理學(xué)精神，使宋代詩歌呈現(xiàn)以“說理”為主的時代特征?；谏鲜鲈颍未姼枰岳硇缘墓廨x呈現(xiàn)在世人面前，與“唐詩”一樣，成為詩歌史上的兩朵奇葩。

四、唐宋詩的教學(xué)策略

在語文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生對古典詩詞作品進(jìn)行鑒賞和評價，可以激發(fā)學(xué)生閱讀古典詩詞的興趣，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞古典詩詞的基本能力。學(xué)生通過把握詩詞的藝術(shù)形式，從中體驗審美情感，進(jìn)而啟迪人文智慧，完善思想道德。

唐宋詩歌占據(jù)中小學(xué)詩歌教學(xué)的最重要部分，其蘊(yùn)含深刻、語言凝練，是語文教學(xué)中的難點。通過對唐宋詩歌形成及其藝術(shù)特征的分析，在教學(xué)過程中，要根據(jù)具體的詩歌作品類別和表現(xiàn)手法的不同而選用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。以下幾種方法可供參考：

1.規(guī)律探究法。唐宋詩歌在題材、創(chuàng)作方法、藝術(shù)表現(xiàn)手法等各方面都存在較大的差異，所以要根據(jù)各自不同的特點，選取不同的教學(xué)方式。唐代詩歌，講究情致意境，所以在具體教學(xué)中也要創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生知人論世，體會詩人的情感。宋代詩歌以說理為主，主要以把握其中的說理方式和哲學(xué)道理為要領(lǐng)。

2.比較分析法?？梢酝ㄟ^對比閱讀的方式，讓學(xué)生自己領(lǐng)悟唐宋詩歌呈現(xiàn)的不同特征，比如，同是吟詠廬山，唐人李白《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”宋代詩人蘇軾《題西林壁》：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中?！崩畎讓懗隽藦]山的神韻和氣勢，以及自己壯志湍飛的情懷，而蘇軾卻冷靜思考，從全面的角度觀察事物，才能把握事物的本質(zhì)特點。

綜上所述，在中小學(xué)詩歌教學(xué)中，唐宋詩歌是古典詩歌教學(xué)的重點和難點，只有突破、把握唐代詩歌和宋代詩歌分別具有不同的詩歌風(fēng)格和藝術(shù)特征，在具體的教學(xué)中運(yùn)用唐宋詩的不同規(guī)律進(jìn)行比較閱讀，才能更好地指導(dǎo)教學(xué)，把握詩歌的意蘊(yùn)。

注釋：

①周敦頤.《通書》第二十八《文辭》[M]郭紹虞主編.中國歷代文論選：第2冊，上海古籍出版社，1979.

②黎靖德.朱子語類：卷一三九[M].北京：中華書局.

③楊守國.蘇軾詩歌的哲性智慧摭論[J]陜西教育學(xué)院學(xué)報，2009，25（2）：54.

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