提 要： 人本主義教學(xué)觀堅(jiān)持學(xué)生的主體地位，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)和素質(zhì)培養(yǎng)，它對(duì)于大學(xué)英語教學(xué)的指導(dǎo)作用正日益受到國內(nèi)學(xué)者的重視。本文以《大學(xué)英語·綜合教程》（全新版）的教學(xué)為例，全面演示教師以學(xué)生為本，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，提高學(xué)生英語綜合應(yīng)用能力的過程。本文針對(duì)人本主義教學(xué)觀指導(dǎo)大學(xué)英語教學(xué)提出了幾點(diǎn)建議，旨在全面落實(shí)《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》。

關(guān)鍵詞： 人本主義教學(xué)觀 大學(xué)英語教學(xué) 自主學(xué)習(xí) 《大學(xué)英語·綜合教程（全新版）》

人本主義教學(xué)觀對(duì)英語教學(xué)的指導(dǎo)意義正受到越來越多英語教材編訂者和英語教學(xué)專家的關(guān)注。人本主義教學(xué)觀的核心是充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和教師的主導(dǎo)作用，倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)和素質(zhì)教育。2007年9月教育部新修訂的《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》（以下簡稱《課程要求》）提出：大學(xué)英語課程不僅是一門語言基礎(chǔ)課程，而且是拓寬知識(shí)、了解世界文化的素質(zhì)教育課程；注重個(gè)體差異，培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力，增強(qiáng)其自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)。以上種種充分說明，《課程要求》是人本主義教學(xué)觀的完美體現(xiàn)，堅(jiān)持以人本主義教學(xué)觀指導(dǎo)大學(xué)英語教學(xué)既有理論意義又有實(shí)際意義。筆者以上海外語教育出版社的《大學(xué)英語綜合教程》（全新版）（以下簡稱《綜合教程》）第三冊(cè)第二單元為具體教學(xué)實(shí)例，闡釋如何用人本主義教學(xué)觀為指導(dǎo)有效地進(jìn)行大學(xué)英語綜合課程教學(xué)，落實(shí)《課程要求》。

1.人本主義教學(xué)觀

人本主義教學(xué)觀來源于人本主義心理學(xué)。人本主義心理學(xué)是20世紀(jì)50年代末60年代初在美國興起的一種反對(duì)行為主義傾向的心理學(xué)流派，其主要代表人物有馬斯洛、羅杰斯、凱利等。人本主義心理學(xué)家把他們的理論觀點(diǎn)擴(kuò)展到教育教學(xué)領(lǐng)域，形成了獨(dú)具風(fēng)格的人本主義教學(xué)觀。

人本主義心理學(xué)家把學(xué)生看做是“人”，天生有“自我實(shí)現(xiàn)”的愿望。這種天生的自我實(shí)現(xiàn)欲就是人的“潛能”，而學(xué)習(xí)則是其一種表現(xiàn)。首先，人本主義者主張教師在教學(xué)的過程中，從“以教師為中心”轉(zhuǎn)向“以學(xué)生為中心”，在重視學(xué)生內(nèi)在動(dòng)機(jī)與需要的基礎(chǔ)上，采用多樣化的教學(xué)方法，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高他們的學(xué)習(xí)積極性；其次，弱化教師的主體地位，教師由知識(shí)傳授者成為學(xué)習(xí)活動(dòng)的旁觀者、組織者和引導(dǎo)者，幫助每個(gè)學(xué)生充分挖掘自身潛能、發(fā)展個(gè)性和實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。

羅杰斯把學(xué)習(xí)分為兩類：一是認(rèn)知學(xué)習(xí)（Cognitive Learning）；二是體驗(yàn)學(xué)習(xí)（Experiential Learning）。學(xué)習(xí)方式也可分為兩種，即有意義學(xué)習(xí)（significant learning）和無意義學(xué)習(xí)（meaningless learning）。認(rèn)知學(xué)習(xí)的很大一部分內(nèi)容只涉及心智，而不涉及感情或個(gè)人意義，是無意義的學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)生自己是沒有個(gè)人意義的。人本主義教學(xué)觀主張?bào)w驗(yàn)性學(xué)習(xí)。體驗(yàn)學(xué)習(xí)以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)生長為中心，以學(xué)生的自發(fā)性和主動(dòng)性為學(xué)習(xí)動(dòng)力，把學(xué)習(xí)與學(xué)生的愿望、興趣和需要有機(jī)地結(jié)合起來。體驗(yàn)學(xué)習(xí)做到了“認(rèn)知”與“情感”的融會(huì)貫通，自然是有意義的學(xué)習(xí)，必能有效地促進(jìn)個(gè)體的發(fā)展。羅杰斯認(rèn)為，在人類精神世界中認(rèn)知和情感是不可分離的，教育的根本目的就是培養(yǎng)既能用情感方式，又能用認(rèn)知方式行事的情智合一的人，即所謂的“完人”（秦秀白，2008：3）。

2.大學(xué)英語教學(xué)中存在的問題

盡管大學(xué)英語教學(xué)改革不斷深入，但具體的教學(xué)實(shí)踐中仍存在許多問題，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）許多大學(xué)英語教師依然采用傳統(tǒng)的教學(xué)模式；

（2）受傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，絕大部分學(xué)生缺乏自主學(xué)習(xí)能力；

（3）學(xué)校和教師鮮有強(qiáng)調(diào)語言作為文化的載體，其對(duì)人的素質(zhì)培養(yǎng)的重要性。

近年來，國內(nèi)對(duì)于大學(xué)英語教學(xué)中的自主學(xué)習(xí)和通識(shí)教育的研究呈上升趨勢(shì)，但迄今提出用人本主義教學(xué)觀指導(dǎo)大學(xué)英語教學(xué)的研究尚不多見。筆者認(rèn)為，將人本主義教學(xué)觀引入大學(xué)英語教學(xué)研究中，從科學(xué)理論的角度確立英語教學(xué)中應(yīng)以“以學(xué)生為本”，對(duì)于大學(xué)英語教學(xué)改革是一個(gè)有益的嘗試。

3.人本主義教學(xué)觀指導(dǎo)下《綜合教程》的教學(xué)實(shí)踐

羅杰斯提出，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法有：（1）創(chuàng)設(shè)真實(shí)的問題情境，提出對(duì)學(xué)生有意義的問題；（2）教師提供學(xué)習(xí)資源，簡化學(xué)生利用資源的步驟；（3）讓學(xué)生制定學(xué)習(xí)目標(biāo)、計(jì)劃和評(píng)價(jià)準(zhǔn)則，保證學(xué)生學(xué)有所得并對(duì)學(xué)習(xí)承擔(dān)責(zé)任；（4）協(xié)作小組，分組學(xué)習(xí)；（5）為學(xué)生形成科學(xué)探索的環(huán)境，盡可能使學(xué)生自主地發(fā)現(xiàn)；（6）自我評(píng)價(jià)。

在本節(jié)中，筆者以《綜合教程》第三冊(cè)第二單元“Civil-Rights Heroes”為例，詳細(xì)演示如何以人本主義教學(xué)觀為指導(dǎo)，采用羅杰斯所倡導(dǎo)的方法進(jìn)行大學(xué)英語綜合課程教學(xué)。

3.1情景構(gòu)建，興趣激發(fā)。

情景的構(gòu)建是指教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和課程內(nèi)容設(shè)置與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題相關(guān)的、盡可能真實(shí)的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、求知欲望和發(fā)散性思維（豐玉芳等，2009：11）。本課通過講述三位幫助黑奴逃往北方，獲得自由的美國人的故事，向讀者介紹了當(dāng)時(shí)幫助許多黑人擺脫奴隸制的重要秘密網(wǎng)絡(luò)——地下鐵路（Underground Railroad），頌揚(yáng)了那些英勇的民權(quán)運(yùn)動(dòng)的先鋒，同時(shí)也體現(xiàn)了西方社會(huì)所倡導(dǎo)的“博愛”精神。根據(jù)這一主題，筆者從網(wǎng)絡(luò)上下載了一段有關(guān)民權(quán)斗士Rose Parkers的故事的VOA慢速英語，讓學(xué)生了解美國民權(quán)運(yùn)動(dòng)和黑人之間的關(guān)系。這段給學(xué)生以聽覺刺激的課外材料讓他們對(duì)美國的黑人從古到今的生存狀況及民權(quán)運(yùn)動(dòng)的起始和發(fā)展有了一個(gè)初步的了解。隨后，筆者又讓學(xué)生思考兩個(gè)問題：（1）為什么美國的黑人會(huì)受到歧視？（Why have the blacks suffered from the racial discrimination？）（2）為什么奧巴馬能當(dāng)選美國總統(tǒng)？（Why has Barack Obama captured the presidency？）這一過程既發(fā)展了學(xué)生的發(fā)散性思維，又激發(fā)了他們進(jìn)一步探尋這段歷史的欲望。

3.2資源提供，自主學(xué)習(xí)。

自主學(xué)習(xí)不僅僅意味著獨(dú)自學(xué)習(xí)，還指善于利用各種資源以促進(jìn)個(gè)人能力的發(fā)展。筆者將全班學(xué)生分成三個(gè)小組（Group 1，2，3），每組9～10個(gè)人。每個(gè)小組成員首先從英文影片《湯姆叔叔的小屋》、《飄》和《根》選擇一部進(jìn)行觀賞；觀看了影片后圍繞課文主題“黑奴和自由”，根據(jù)筆者提供的網(wǎng)絡(luò)或圖書館資源，查閱有關(guān)地下鐵路和美國內(nèi)戰(zhàn)文章，寫一篇學(xué)習(xí)日志，簡介美國黑奴的由來和廢除。每個(gè)學(xué)生還應(yīng)獨(dú)立地學(xué)習(xí)正課文，并通過課后練習(xí)的引導(dǎo)學(xué)習(xí)和操練重要的詞匯及句型。學(xué)生可以和筆者通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)聯(lián)系，就自己無法理解的難點(diǎn)尋求幫助。

3.3協(xié)作學(xué)習(xí)，成果展示。

自主學(xué)習(xí)的真諦是強(qiáng)調(diào)通過學(xué)生自身的實(shí)踐活動(dòng)來學(xué)習(xí)。學(xué)生在獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上集體合作有利于其思維的活躍，自信心的增強(qiáng)和創(chuàng)造性的發(fā)揮，所以筆者要求小組成員完成自主學(xué)習(xí)以后，在組長的帶領(lǐng)下，有效地開展協(xié)作學(xué)習(xí)。

3.3.1學(xué)習(xí)報(bào)告

組內(nèi)成員首先就美國黑奴的由來和奴隸制是如何廢除的這一主題匯報(bào)各自的見解，而后共同討論并完成一份學(xué)習(xí)報(bào)告，以PPT課件的形式口頭匯報(bào)學(xué)習(xí)結(jié)果。三個(gè)小組的PPT都較準(zhǔn)確地展示了美國黑奴制度是如何產(chǎn)生和滅亡的。

3.3.2角色扮演

筆者在分組的時(shí)候，規(guī)定3個(gè)小組在課外分別針對(duì)課文中特定的一個(gè)故事進(jìn)行詳細(xì)討論，編排一個(gè)10分鐘左右的英語短劇，盡可能地讓每位組員參與演出，且每人的演示量大致相同。筆者通過電話等形式向各組組長及時(shí)了解準(zhǔn)備的情況，必要時(shí)提供適當(dāng)?shù)慕ㄗh。幾乎全班同學(xué)都在此次演示中操練了英語口語，再次熟悉了課文的內(nèi)容。

3.4重點(diǎn)點(diǎn)撥，全面歸納。

自主學(xué)習(xí)絕不是沒有教師參與的學(xué)習(xí)（Benson & Voller 1997：63）。教師在課堂內(nèi)應(yīng)通過其權(quán)威的教學(xué)活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。學(xué)生課前通過自主學(xué)習(xí)已了解了課文的內(nèi)容和語言點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，筆者根據(jù)本課的教學(xué)目標(biāo)及學(xué)生的英語水平，以全班討論的形式演繹和歸納文章的篇章結(jié)構(gòu)、段落大意、語言的要點(diǎn)和難點(diǎn)，利用課件實(shí)施寫與說的操練等。

3.5深入討論，文化習(xí)得。

學(xué)習(xí)一門語言，就必須了解與它相關(guān)的文化，否則語言的學(xué)習(xí)就只會(huì)是一知半解。本課文講述的是美國白人和黑人共同努力為黑奴爭取自由的感人故事，折射出西方文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由和權(quán)利，強(qiáng)調(diào)自由、平等、博愛。筆者在結(jié)束本課的學(xué)習(xí)前，提出了幾個(gè)問題：（1）Why did not only the blacks but the whites risk their lives to help the slaves？（2）What do you learn about the culture in western countries from this text？（3）What do you think of the freedom givers’ deeds？要求3個(gè)小組進(jìn)行簡短的組內(nèi)討論。三個(gè)小組不約而同地提到西方社會(huì)所推崇的自由、平等和博愛。在此基礎(chǔ)上，筆者簡單闡釋了這三種思想的準(zhǔn)確含義，最后建議每位學(xué)生課后思考“如何在現(xiàn)實(shí)生活中追求自由、平等、博愛”。

3.6自我評(píng)價(jià)，效果分析。

本課學(xué)習(xí)結(jié)束后，筆者以訪談的形式了解了部分學(xué)生對(duì)這次學(xué)習(xí)的自我評(píng)價(jià)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：用人本主義教學(xué)觀指導(dǎo)綜合課程的教學(xué)后，所有受訪學(xué)生認(rèn)為，這種英語教學(xué)不再乏味，充滿了挑戰(zhàn)性、趣味性；73%的學(xué)生意識(shí)到自主學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)是學(xué)好大學(xué)英語的重要途徑，應(yīng)拋棄“一味等待老師傳授”的傳統(tǒng)思想，培養(yǎng)自己的探究能力；69%的學(xué)生覺得自己不再是課堂內(nèi)英語口筆實(shí)踐的旁觀者，對(duì)英語學(xué)習(xí)有了更多的信心，渴望以后在課堂上能有更多機(jī)會(huì)發(fā)言；90%的學(xué)生認(rèn)為對(duì)本課的學(xué)習(xí)非常全面，既學(xué)習(xí)了語言又了解了文化，學(xué)習(xí)效果突出。

4.結(jié)語

《課程要求》體現(xiàn)了人本主義教學(xué)觀，強(qiáng)調(diào)以人為本，重視學(xué)生的認(rèn)知、情感、興趣、動(dòng)機(jī)和潛能的發(fā)揮，重視體驗(yàn)學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)，即自主學(xué)習(xí)。人本主義強(qiáng)調(diào)，教師應(yīng)該由“知識(shí)的傳授者”變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)的促進(jìn)者”，幫助學(xué)生進(jìn)行意義學(xué)習(xí)。實(shí)踐表明，以人本主義教學(xué)觀為指導(dǎo)的大學(xué)英語教學(xué)變得更為靈活，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，挖掘了他們的學(xué)習(xí)潛能，培養(yǎng)了他們的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使學(xué)生的綜合能力得到了培養(yǎng)。堅(jiān)持人本主義教學(xué)觀，對(duì)于全面落實(shí)《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》，促進(jìn)第三次大學(xué)英語教學(xué)改革將起到積極作用。

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