“和尚”這個(gè)名稱是怎么來的
　　“和尚”本來是從梵文Upqdhyqya這個(gè)詞出來的，這個(gè)詞到了西域被讀成“烏阇”，到了漢地又讀成“和尚”，它的意思就是“師”。和尚本是一個(gè)尊稱，要有一定資歷堪為人師的才能夠稱為“和尚”，不是任何人都能稱的。這個(gè)稱呼并不限于男子，出家女中有資歷的也可以稱“和尚”。但是后來習(xí)俗上這個(gè)詞被用作對(duì)一般出家人的稱呼，而且一般當(dāng)做是男眾專用的名詞，這與“和尚”本來的字義是不合的。
　　為什么說“男戴觀音女戴佛”
　　在中國傳統(tǒng)中，就有這么一句俗話，按照字面意思是就是說男人佩戴觀音像女人佩戴佛像。據(jù)佛經(jīng)記載，每個(gè)人從先天一生下來就有位菩薩或佛在守護(hù)著。在古時(shí)候的中國，經(jīng)商的、趕考的等等都是男子，常年出門在外，最要緊的是平安。觀音可以保平安，同時(shí)人們也希望在其保護(hù)下，生活順利、身體健康、萬事如意。“玉”文化中的觀音是經(jīng)過幾千年來中國人的提煉，以佛教中的觀音大士與道教中的王母娘娘融合形成現(xiàn)在我們所見到的女身形態(tài)。所以，就會(huì)說男戴觀音，也是寄托平安之意。
　　而彌勒佛呢，是一位心胸寬大無邊、沒有憂愁煩惱的佛。女人多戴彌勒像，也就是讓女人少一些忌妒和小心眼，少說點(diǎn)是非，多一些寬容，要像彌勒佛一樣肚量廣大，自然得到佛保佑，快樂自在。
　　“十八層地獄”是什么意思
　　據(jù)東漢安世高所譯的《十八泥犁經(jīng)》中記載，地獄分為十八層，合稱為十八層地獄。十八層地獄的“層”不是指空間的上下，而是在于時(shí)間和內(nèi)容上，尤其在時(shí)間之上。十八層地獄是以生前所犯罪行的輕重來決定受罪時(shí)間的長(zhǎng)短。每一層地獄比之前一層地獄增苦二十倍和增壽一倍，全是刀兵殺傷、大火大熱、大寒大凍、大坑大谷等的刑罰。當(dāng)?shù)搅说谑藢拥鬲z時(shí)，苦已經(jīng)無法形容，也無法計(jì)算出獄的日期了。
　　素食與佛教有什么淵源
　　素食，不等于素齋，也不為佛教所獨(dú)有，但素食文化與佛門更為親近確有其淵源。
　　佛教傳入中國之前，漢地已有素食之風(fēng)，《皇帝內(nèi)經(jīng)》等醫(yī)術(shù)中即記載古人“養(yǎng)、助、益、充”的飲食觀念，提倡“五谷為養(yǎng)、五果為助”，并視素食為一種美德；老莊清靜無為的哲學(xué)思想，也提倡寡欲養(yǎng)生型的飲食觀。很多隱逸的文人志士，崇尚自然，認(rèn)為吃肉使人氣濁，吃素使人氣清，因而追求清氣，要奉行素食原則。
　　至于佛教之素食，含義尤深。佛說慈悲，起發(fā)于大悲之心。蓋一切眾生皆系同體，一切群情皆系過去、未來之眷屬。生命大流，六道輪回，生生死死，因果相續(xù)。一切胎、卵、濕、化之動(dòng)物，或于過去無量劫中是無父母、兄弟、妻子，或于未來世為吾六親眷屬。明此因緣，所見眾生，當(dāng)然發(fā)親憐愛愍之心，不忍加以殺害。故戒殺為大乘之根本，素食為修行之必要。歸納而言，則今世之素食者，未必皆佛徒，佛徒未必皆素食。譬如，原始佛教并沒有規(guī)定僧人吃素，而是隨緣隨化，因此律儀中并沒有禁止食魚肉的戒條，所以今天的南傳佛教、藏傳佛教的僧人以及北傳中的日本僧人都允許吃魚肉。
　　為什么佛門不讓飲酒
　　佛教把酒戒不僅列入沙彌戒、比丘戒，還列入菩薩十重禁戒、居士五戒。五戒中，殺、盜、邪淫、妄四戒是性戒，酒戒是遮戒。所謂遮戒，是佛陀因事、因地所制的戒，通常較性戒為輕，即一般社會(huì)不認(rèn)為罪惡。
　　所以，飲酒不是犯罪，但是容易成為犯罪的誘因。在佛經(jīng)中有一故事，有一位五戒的信士，一向持戒很清靜，有一天從外面回家，因?yàn)楹芸?，見有一碗酒放在桌上，他以為是水，一口喝下了肚，才知是酒，但他仍然是把酒喝了。由于酒精的刺激，使他失去了理智，看有一只雞從隔壁走過他家，他在失去理性情形下，便把雞偷來殺了，做了下酒菜，由此而犯了盜、殺二戒。鄰居太太不見了雞，便來問他，他見鄰居太太長(zhǎng)得很漂亮，起了欲念的淫心，在沖動(dòng)之下把她強(qiáng)暴了，事后別人問他，他都說沒做，這樣又犯了淫、妄二戒。他喝了一碗酒，竟然連犯了五戒，由此可見酒的罪惡，可謂大矣！所以佛陀才制不飲酒戒。
　?。ㄕ郧嗪Ｈ嗣癯霭嫔纭斗鸾虉D解：999個(gè)你應(yīng)該了解的佛教問題》 編著：金