重估陳獨(dú)秀
　　南都周刊：陳獨(dú)秀先后被羅織右傾機(jī)會(huì)主義、漢奸、反革命等罪名有十項(xiàng)之多。1949年后，對(duì)陳獨(dú)秀的歷史評(píng)價(jià)經(jīng)歷了怎樣的變化？
　　唐寶林：毛澤東不僅在1949年前維持了陳獨(dú)秀的十宗罪，1949年后，都維持了陳的十宗罪。
　　直到1979年，黨中央撥亂反正，學(xué)術(shù)界才掀起為陳獨(dú)秀正名的運(yùn)動(dòng)。《人民日?qǐng)?bào)》在1981年7月17日，發(fā)表了毛澤東在1945年“七大”預(yù)備會(huì)議上的講話，稱陳獨(dú)秀是“五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的總司令”，“建黨有功”。于是，陳在這方面的歷史功績(jī)得到恢復(fù)（過(guò)去這些功績(jī)都?xì)w于李大釗與毛澤東）。
　　1984年3月19日中宣部13號(hào)文件，承認(rèn)陳獨(dú)秀的“漢奸罪”并非事實(shí)。剩下的最大罪名是“右傾機(jī)會(huì)主義”。2002年，中央黨史研究室推出《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》第一卷，改正了“陳獨(dú)秀右傾投降主義”的提法，但堅(jiān)持“陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義”的罪名是使大革命失敗的主要原因。
　　朱洪：我2003年在中央臺(tái)錄過(guò)一檔節(jié)目，說(shuō)陳獨(dú)秀父子三人是中共中央委員，這是絕無(wú)僅有的。后來(lái)有人打電話說(shuō)，這不是為陳獨(dú)秀平反嘛。到現(xiàn)在，中央臺(tái)的正面報(bào)道，可能就那么一次。
　　中央對(duì)陳獨(dú)秀的問(wèn)題的態(tài)度是巧妙的，胡耀邦在八十年代的時(shí)候，要求對(duì)陳獨(dú)秀重新評(píng)價(jià)，要一分為二地看待陳，并在《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表了文章?，F(xiàn)在看來(lái)，這個(gè)評(píng)價(jià)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。
　　中國(guó)研究陳獨(dú)秀有幾個(gè)低潮，分別是1983年和1989年。直到上世紀(jì)90年代初以后開(kāi)始逐漸放開(kāi)。最開(kāi)始研究陳獨(dú)秀時(shí)，當(dāng)時(shí)認(rèn)為有兩個(gè)禁區(qū)難以打破：其一是大革命的責(zé)任問(wèn)題，認(rèn)為陳獨(dú)秀有不可逃避的責(zé)任，后來(lái)大家逐漸改變了觀點(diǎn)。其二是黨籍問(wèn)題，這些年逐漸在改，毛澤東也說(shuō)過(guò)，可以不開(kāi)除陳的黨籍。
　　南都周刊：共產(chǎn)國(guó)際和聯(lián)共檔案的解密，對(duì)于重新認(rèn)識(shí)陳獨(dú)秀有怎樣的價(jià)值？
　　唐寶林：檔案中當(dāng)時(shí)的聯(lián)共和共產(chǎn)國(guó)際最高機(jī)構(gòu)討論中國(guó)革命的原始記錄，使人們清楚地看到，陳獨(dú)秀是怎樣被人家拖著鼻子走，充當(dāng)先后是蔣介石、汪精衛(wèi)為首的國(guó)民黨的附庸、助手、苦力和“姨太太”（瞿秋白語(yǔ)），有力說(shuō)明了：陳獨(dú)秀是一個(gè)“違心執(zhí)行者”，大革命失敗后，斯大林文過(guò)飾非，把陳當(dāng)作替罪羊。這批檔案的解密，是平反“陳獨(dú)秀右傾機(jī)會(huì)主義”的鑰匙。陳獨(dú)秀歷史冤案的徹底平反，依賴于兩批歷史檔案的解密，另一批就是陳獨(dú)秀后期歷史資料。
　　陳獨(dú)秀與毛澤東
　　南都周刊：陳獨(dú)秀對(duì)毛澤東有什么影響？他們的分歧呢？
　　唐寶林：陳獨(dú)秀對(duì)毛澤東的影響，可以分為幾個(gè)階段：
　　一，崇拜：陳獨(dú)秀辦《新青年》，發(fā)動(dòng)新文化啟蒙運(yùn)動(dòng)，已經(jīng)盛名滿天下。當(dāng)時(shí)毛在湖南第一師范，讀《新青年》后，就把原來(lái)的“人生楷模”康有為、梁?jiǎn)⒊瑩Q成陳獨(dú)秀與胡適。毛澤東寫(xiě)了《體育之研究》一文，投稿陳獨(dú)秀，陳即把此文刊登在1917年4月的《新青年》上。這是迄今為止毛澤東發(fā)表的第一篇文章。毛有千里馬遇到伯樂(lè)之感。
　　二，模仿：五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)在北京爆發(fā)，陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《每周評(píng)論》，鼓勵(lì)被捕學(xué)生不怕鎮(zhèn)壓：“出了研究室就入監(jiān)獄，出了監(jiān)獄就入研究室”，陳也因上街散發(fā)傳單而被捕。毛澤東在湖南也發(fā)起運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦《湘江評(píng)論》，在創(chuàng)刊號(hào)2nEp7CkrLeuiOIzUd4/9lKov02qxBkzTOalbhRJnNyU=上發(fā)表援救陳的文章，稱陳是“思想界的明星”，高呼：“我祝陳君萬(wàn)歲！我祝陳君至堅(jiān)至高的精神萬(wàn)歲！”
　　三，聆教：1920年春，毛澤東為宣傳驅(qū)逐湖南軍閥張敬堯到北京學(xué)了一些馬克思主義的書(shū)，但頭腦中還是佛教、無(wú)政府主義等“大雜燴”。然后到上海拜訪陳獨(dú)秀，談湖南驅(qū)張后實(shí)行“自治”，成立“湖南共和國(guó)”。陳向毛談了馬克思主義，之后又向毛提供了《共產(chǎn)黨宣言》等三本書(shū)。毛說(shuō)，從這年夏天起，他就轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)馬克思主義者。
　　四，提攜：在1923年6月中共“三大”上，湘區(qū)工作得到陳的特別表?yè)P(yáng)，于是在“三大”前陳即把毛提攜到中央工作。在“三大”上，毛任中央委員會(huì)秘書(shū)，具有與委員長(zhǎng)陳獨(dú)秀共同簽發(fā)中央文件的權(quán)力。
　　五，發(fā)生裂痕：1927年初工農(nóng)運(yùn)動(dòng)在北伐軍占領(lǐng)區(qū)蓬勃發(fā)展，尤其是毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，打土豪、分田地，引起地主、富農(nóng)、資本家為主要成分的國(guó)民黨及北伐軍官的恐慌。陳獨(dú)秀反對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)“過(guò)火”，提出國(guó)民黨同意的“減租減息”，只能沒(méi)收大地主的，保護(hù)中小地主的土地。毛澤東反對(duì)，寫(xiě)了《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，予以駁斥。陳在中共“五大”上，否定毛澤東關(guān)于土地革命的提案。
　　六，分道揚(yáng)鑣：大革命失敗后，毛澤東執(zhí)行共產(chǎn)國(guó)際指示，領(lǐng)導(dǎo)秋收暴動(dòng)失敗后，繼續(xù)走農(nóng)村武裝斗爭(zhēng)的道路。陳獨(dú)秀認(rèn)為革命進(jìn)入低潮，應(yīng)該退守，反對(duì)武裝推翻國(guó)民黨的進(jìn)攻策略，被中央視為“取消派”。對(duì)于中央開(kāi)除陳獨(dú)秀黨籍的主張，毛澤東是擁護(hù)的。
　　
　　歸于同道
　　南都周刊：在陳獨(dú)秀擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)時(shí)，曾多次修正自己的錯(cuò)誤，比如從反對(duì)聯(lián)合國(guó)民黨到此后執(zhí)行國(guó)共聯(lián)合的路線。如何評(píng)價(jià)？
　　唐寶林：陳獨(dú)秀是個(gè)思想家，但不是理論家，沒(méi)有系統(tǒng)的理論體系。所以他的思想、觀點(diǎn)、主張經(jīng)常因形勢(shì)的變化而改變。他的思想變化有一個(gè)基本前提：不為了私利，而為了人民的利益，為了革命的利益。于是在形勢(shì)發(fā)生了新的變化；或是共產(chǎn)國(guó)際的指示和命令不可抗拒；或是照顧大局，不使黨發(fā)生分裂，服從黨中央內(nèi)部多數(shù)人的意見(jiàn)的時(shí)候，他會(huì)改變自己原來(lái)十分堅(jiān)持的思想觀點(diǎn)。
　　朱洪：陳獨(dú)秀在整個(gè)大革命時(shí)期的所作所為都是矛盾的。他自己在被開(kāi)除黨籍后，寫(xiě)了一個(gè)《告全黨同志書(shū)》，很清楚地反映了他的思想和當(dāng)時(shí)的環(huán)境以及共產(chǎn)國(guó)際給他的條件，是沖突的。陳獨(dú)秀是想擺脫國(guó)民黨來(lái)做點(diǎn)事，但是國(guó)民黨是反對(duì)的。所以國(guó)共合作之后爭(zhēng)吵不斷。
　　南都周刊：陳獨(dú)秀晚期的思想結(jié)晶，被其友人胡適認(rèn)為“實(shí)在是他大覺(jué)大悟的見(jiàn)解”，離開(kāi)北大后漸行漸遠(yuǎn)的思想左翼和右翼，在陳獨(dú)秀和胡適身上似乎又歸于同道。
　　唐寶林：陳獨(dú)秀一生政治主張多變，但民主主義思想一直未變。胡適因早年留學(xué)美國(guó)多年，思想根植民主理念，后來(lái)又經(jīng)常去美國(guó)講學(xué)和任大使，民主思想更加堅(jiān)定不移。陳獨(dú)秀早年篤信民主主義，后因聽(tīng)信“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”是比資產(chǎn)階級(jí)民主“高百倍”的民主而信仰列寧主義。此后，他看到了斯大林的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政制度是領(lǐng)袖個(gè)人（或少數(shù)人的權(quán)貴集團(tuán)）的獨(dú)裁，是“殘暴、蒙蔽、欺騙、貪污、腐化的官僚政治”，同時(shí)，他又花了五六年時(shí)間研究了人類民主發(fā)展史，看到民主是人類發(fā)展史每個(gè)階段上大多數(shù)被壓迫者反對(duì)少數(shù)壓迫者的旗幟。民主不是“資產(chǎn)階級(jí)的專利品”，各階級(jí)人民都需要。
　　南都周刊：陳獨(dú)秀和胡適的關(guān)系如何？
　　朱洪：胡適對(duì)陳獨(dú)秀的影響是很大的，他是當(dāng)時(shí)中國(guó)最先進(jìn)的知識(shí)分子之一。你看新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)始的時(shí)候，在陳獨(dú)秀沒(méi)有跟胡適交朋友之前，他是沒(méi)有方向的。在《新青年》里面，張三來(lái)談什么，他就答什么。胡適的貢獻(xiàn)是什么呢？他把《新青年》定位在文化上。后來(lái)形成的新文化運(yùn)動(dòng)，內(nèi)核還是胡適，陳獨(dú)秀是個(gè)包裝者，他用他的組織力量，把這個(gè)內(nèi)核包裝成了一個(gè)新文化運(yùn)動(dòng)。
　　陳獨(dú)秀和胡適之間后來(lái)起爭(zhēng)論，但陳獨(dú)秀每次還想拉胡適。在任何時(shí)候，他希望胡適跟他并肩行。到最后，每次陳獨(dú)秀跟國(guó)民黨、跟共產(chǎn)黨產(chǎn)生矛盾，他在朋友里掃一圈，他還是找到胡適。1920年初的時(shí)候，他從武漢演講回來(lái)，徐世昌想抓他，他找的第一個(gè)人不是李大釗，而是胡適。他首先跑到了胡適家里，一個(gè)人在生死關(guān)頭最先想到的肯定是最好的朋友，所以他在內(nèi)心里面還是把胡適定位為最好的朋友。
　　但是胡適是個(gè)怕事的人，把他帶到了李大釗那兒，李大釗就借這個(gè)機(jī)會(huì)把陳獨(dú)秀送到了天津，在路上鼓動(dòng)他加入共產(chǎn)黨。有這么個(gè)歷史插曲，也就是說(shuō)陳獨(dú)秀的人生道路上可以這么走也可以那么走，胡適無(wú)意之中把他推向了共產(chǎn)主義。