“祖國”是一個真切卻沉重的字眼。德國浪漫主義始祖赫爾德以堅定筆調指出，任何人都必定屬于一個民族。席勒卻問：“德意志蘭？它在哪里？”歌德以更加悲愴的情緒說：“我們沒有一個城市，甚至沒有一塊地方可以使我們毫不猶豫地指出：這就是德國！如果我們在維也納這樣問，答案是：這里是奧地利！如果我們在柏林提出這樣的問題，答案是：這里是普魯士！”
　　歷史上的德意志始終是一個區(qū)域而非國家，它幾經(jīng)變化，王朝更迭，疆界多變，馬丁·路德宗教改革將德語統(tǒng)一為德意志地區(qū)通用語言，然而，德意志卻始終無法成為像英法一樣的“國家”。德意志在封建社會最高峰的17世紀時，曾分裂成多達314個邦和1475個獨立騎士領地，這些大大小小的封建領主們爭權奪利、爾虞我詐，使德意志長期支離破碎。
　　在法國大革命和工業(yè)革命的共同指導下，英法兩國率先走上現(xiàn)代國家之路。相比之下，德意志不僅處于巨大的社會分裂中，也落后了許多。德意志人開始對一個統(tǒng)一而強大的國家生出迫切需要和強烈的神圣化傾向。如同黑格爾所說，“人們必須崇敬國家，把它看做地上的神物?！?br/>　　普魯士王朝的施泰因改革成為普魯士現(xiàn)代化的開端，德意志工業(yè)革命在這個時期啟動。經(jīng)過1848年革命，19世紀五、六十年代普魯士開始向現(xiàn)代化方向急速發(fā)展，俾斯麥登上歷史舞臺。政治強人俾斯麥于1862年9月24日成為普魯士首相后進行了大規(guī)模改革，他視統(tǒng)一德國為歷史使命，且認為德意志的統(tǒng)一必須由普魯士完成。
　　上臺不久的9月30日，俾斯麥發(fā)表了一次重要演講，闡明統(tǒng)一德意志的思路和原則：必須在普魯士領導下完成德國統(tǒng)一；手段是武力與戰(zhàn)爭；要將德意志各階層統(tǒng)一在民族主義口號下。他還強硬表示，德意志不可避免地將通過一場嚴重斗爭，一場只有通過鐵與血才能解決的斗爭來達到目的?！拌F血首相”由此而來?！拌F血首相”的強力意志加上普魯士軍國主義國家基礎，使德意志徹底走上國家主義道路。
　　這為德國帶來巨大收益，俾斯麥先后通過與丹麥、奧地利和法國的三場戰(zhàn)爭實現(xiàn)德國統(tǒng)一。普法戰(zhàn)爭勝利，普魯士國王威廉一世于1871年1月18日在法國凡爾賽的鏡廳宣告德意志帝國誕生，這是德國第一次得到完全的統(tǒng)一。從此，德意志成為由普魯士霍亨索倫王朝統(tǒng)治下的國家，史稱第二帝國。
　　德國人陷入幾乎變態(tài)的得意，“它像醉人的醇酒一般影響了整整一代德國人?！睂嶋H上，這種影響持續(xù)到了第三帝國覆滅。德國人對國家的迷信達到狂熱，既然“國家”能引導德國人完成統(tǒng)一大業(yè)、實現(xiàn)德國人的長久夢想，這樣的國家還有什么不值得崇拜呢？但德國并非統(tǒng)一在自由的憲政旗幟下，而是統(tǒng)一在專制的軍國主義旗幟下，它推著德國向法西斯主義方向邁進。
　　德國的國家意識與權力緊密結合在一起，出現(xiàn)了一個“普魯士式”的君主制，就是在集權制軍國主義基礎上添加少許民主體制的形式。武力征服中嘗到甜頭的德意志國家意識急劇膨脹，“國家”成為德國人的全民狂歡，野心刺激著德國人，他們不僅要做德意志的主人，還要做全歐洲、全世界的主人，他們發(fā)動了第一次世界大戰(zhàn)。此時，德國已沒有了俾斯麥，四年后，第一次世界大戰(zhàn)以德國全面失敗告終，同時導致霍亨索倫王朝覆滅，德國進入魏瑪共和國。
　　長期的離亂、分裂和落后是德國走上國家主義、法西斯主義泛濫的根源，這種持續(xù)不斷的影響，形成了文化上的向心力，德國的統(tǒng)一又對國家神圣化產生了強烈刺激，使德國人無條件地相信國家、迷信國家。
　　在政治、文化等的多重作用下，德國人喪失了對法西斯主義的基本防范意識，德意志社會各個階層對“國家”都寄托了無限渴望，國家主義情緒滲透到德意志社會生活中的每一個角落，他們對“國家”賦予了無限的烏托邦式幻想。
　　“只有在一個人經(jīng)過了教育而得知他祖國的文化、經(jīng)濟、政治之偉大后，他才能領會做這個國家的人民值得驕傲的地方”，這番一往情深的諄諄教誨，聽起來多么悅耳動聽，但這話來卻自希特勒，他公開承認：“我是國家主義者?！?br/>　　作者為自由撰