摘　要：教育不是簡(jiǎn)單的知識(shí)克隆，只有“把課堂還給學(xué)生”，才能“讓課堂煥發(fā)出生命的活力”，而“三味”課堂的構(gòu)建，讓學(xué)生品味到課堂教學(xué)這個(gè)大餐，使學(xué)生愿吃、愛吃，百吃不厭。

關(guān)鍵詞：課堂；構(gòu)建；改革

一切先進(jìn)的教改理念、教學(xué)方法、教學(xué)手段等最終是要通過課堂教學(xué)來體現(xiàn)，“回歸課堂，把課堂還給學(xué)生”已逐漸成為課程改革的聚焦點(diǎn)而被人們所重視。葉瀾教授新基礎(chǔ)理論中的核心部分和精華部分就是“把課堂還給學(xué)生，讓課堂煥發(fā)出生命的活力”。受此理念的熏染，對(duì)自己的德育課堂教學(xué)進(jìn)行了反思和改進(jìn)，要以學(xué)生興趣和內(nèi)在需要為基礎(chǔ)，緊扣現(xiàn)實(shí)生活，增強(qiáng)學(xué)生的積極參與，重視學(xué)生的體驗(yàn)、感受，通過平等對(duì)話、活動(dòng)、思辨等多種方式，有目的、有計(jì)劃、有組織地開展課堂教學(xué)，把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生從課堂中學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做人，收到了“潤(rùn)物細(xì)無聲”的效果。

一、聊天，構(gòu)建課堂的生活味

說到德育課，人們往往會(huì)與“抽象、說教”等概念聯(lián)系起來，其實(shí)它是一門與社會(huì)生活實(shí)際緊密聯(lián)系的課程，學(xué)科本身就要求德育課教學(xué)充滿生活味。在教學(xué)實(shí)踐中，聊天作為一種重要的教學(xué)形式，對(duì)促進(jìn)教學(xué)的生活化無疑是非常重要的。在《道德法律與人生》第三課中講“遵守社會(huì)公德”時(shí)，我就采取對(duì)話聊天的方式。我先讓學(xué)生看視頻：“廣州小悅悅事件”，看完之后我和學(xué)生聊兩個(gè)話題：（1）針對(duì)小悅悅這件事，你有什么看法？（2）如果你剛巧路過，你會(huì)怎么做？

以下是對(duì)話記錄：

生1：我們應(yīng)該向見義勇為的陳阿姨致敬，譴責(zé)前面那18個(gè)路人的行為，公安機(jī)關(guān)必須對(duì)肇事后逃逸的司機(jī)嚴(yán)懲不貸。

師：是的，救死扶傷是每個(gè)公民應(yīng)該具有的最基本的社會(huì)公德。對(duì)于見義勇為的人我們應(yīng)該心懷敬意，而那些不講公德行為的人理應(yīng)受到人們的譴責(zé)，觸犯刑律的必須受到法律的制裁。

生2：碰到這種事，人的本能都是想救的，但救人要講究方法，可以打電話向110求救，或者我會(huì)呼吁周圍的人和我一起救，我們也要學(xué)會(huì)自我保護(hù)。

師：你說得很有道理，你是一個(gè)很有理性并且講究方法的同學(xué)。是的，在幫助別人的時(shí)候我們也要有自我保護(hù)的意識(shí)，尤其是你們這些未成年人。

生3：“假如那18個(gè)路人都能像第19位路人那樣，在第一時(shí)間將小悅悅救起，或許小悅悅不會(huì)離開這個(gè)世界。

師：是的，就像一首歌“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間……”我輕輕地哼著這首歌。

結(jié)束時(shí)我發(fā)現(xiàn)學(xué)生有的表情凝重、有的眼里閃著淚花……最后大家形成共鳴：小悅悅事件，令人心痛，也令人反思，社會(huì)公德是每個(gè)公民應(yīng)當(dāng)遵守的最基本的道德規(guī)范，只有人人行動(dòng)起來，才能構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)。

這節(jié)課我根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，抓住生活中的熱點(diǎn)問題“小悅悅事件”，通過與學(xué)生對(duì)話聊天的方式，彼此形成一個(gè)真正的學(xué)習(xí)“共同體”，通過互動(dòng)使學(xué)生、老師在認(rèn)識(shí)和情感上都得到了升華。這正是德育課教學(xué)的生命力所在。

二、感悟，構(gòu)建課堂的人情味

把課堂還給學(xué)生，就要堅(jiān)持以人為本，職業(yè)學(xué)校的德育其實(shí)主要是教會(huì)學(xué)生如何做人，“德者，得也。外得于人，內(nèi)得于心”，學(xué)生“德”的養(yǎng)成，一方面，要靠學(xué)生在日常生活中的良知與良心，有賴于其在生活中內(nèi)在自覺、自然地感悟和生成；另一方面，學(xué)校要為學(xué)生“外得于人”提供適宜的課堂環(huán)境，讓學(xué)生自然地處在一個(gè)教師創(chuàng)造的教育情境之中，促使學(xué)生發(fā)現(xiàn)內(nèi)在的良知，守護(hù)著“善”之價(jià)值。以充滿情感的家庭生活為著眼點(diǎn)，不斷生成有意義的活動(dòng)主題是讓課堂教學(xué)充滿人情味的拓展策略之一。我在《德育（一）》第二課中講“常見人際關(guān)系的處理”時(shí)，針對(duì)職業(yè)學(xué)校學(xué)生的實(shí)際問題（即對(duì)父母和他人缺乏體諒之心、理解之心、感恩之心），我設(shè)計(jì)了一個(gè)讓學(xué)生自己去感悟和發(fā)現(xiàn)的辦法。上課時(shí)首先讓學(xué)生看一段視頻：鄒越老師感人演講《讓生命充滿愛》，在音樂的烘托下，鄒越老師激情感人的演講，特別是講到感恩父母時(shí)，讓我們很多學(xué)生淚流滿面，有的學(xué)生甚至失聲痛哭，是感動(dòng)的淚水？還是愧疚的淚水？我也說不清。但讓學(xué)生談這次演講的感想時(shí)，學(xué)生言真意切，可以感受到說的都是心里話。

這節(jié)課自始至終，我沒說一句“應(yīng)該怎樣或不應(yīng)該怎樣”類似的話，但學(xué)生能身臨其境地體會(huì)教學(xué)內(nèi)容，并能觸動(dòng)內(nèi)心的情感之弦，引起情感共鳴，強(qiáng)化了情感體驗(yàn)，通過大家交流、自我體驗(yàn)和思想相互碰撞，產(chǎn)生出更多的思想和體驗(yàn)，大家共同分享、相互借鑒，從而建構(gòu)起共同的做人準(zhǔn)則。我課后也反思：其實(shí)教師在教學(xué)生做人時(shí)，問題不在于他拿什么東西去教孩子，而是要他指導(dǎo)孩子怎樣做人；他的責(zé)任不是教給孩子們以行為的準(zhǔn)繩，他的責(zé)任是促使他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)這些準(zhǔn)繩，通過感悟內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。

三、辯論，構(gòu)建課堂的思想味

真理越辯越明，思想在辯論中將會(huì)產(chǎn)生火花。在教學(xué)中，通過對(duì)有爭(zhēng)議的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題以辯論式的形式來開展教學(xué)活動(dòng)，是提升學(xué)生思想境界的重要策略之一。在截然不同的兩種觀點(diǎn)爭(zhēng)辯中，讓學(xué)生明白對(duì)事物的認(rèn)識(shí)不是單一的，而是仁者見仁，智者見智。學(xué)生更喜歡從唇槍舌劍的辯論對(duì)話中明辨是非，除此之外，辯論還能激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)，提高學(xué)生認(rèn)識(shí)問題的能力，更能夠啟發(fā)學(xué)生關(guān)心社會(huì)的問題，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在《道德法律與人生》的第四課“拒絕迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲”的教學(xué)中，針對(duì)目前中職生普遍存在沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲這一現(xiàn)象，我把教學(xué)內(nèi)容以辯論的形式展開：如何看待“網(wǎng)絡(luò)”，進(jìn)行辯論對(duì)話。我將班級(jí)學(xué)生分為正方與反方兩組，正方的觀點(diǎn)是上網(wǎng)利大于弊，要積極上網(wǎng)；反方的觀點(diǎn)是上網(wǎng)弊大于利，遠(yuǎn)離網(wǎng)絡(luò)。由于課前布置學(xué)生收集了有關(guān)這方面的資料，于是在課堂上學(xué)生展開了唇槍舌劍的辯論。但經(jīng)過一番激烈的課堂辯論，意見逐漸趨于統(tǒng)一，最終認(rèn)同了教材的觀點(diǎn)：網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，要正確合理地使用網(wǎng)絡(luò)。

這節(jié)課課堂氣氛之熱烈，學(xué)生參與熱情之高出乎教師的意料，通過辯論對(duì)話，學(xué)生從多個(gè)角度思考問題，在激烈的辯論中不時(shí)產(chǎn)生思想的碰撞，讓學(xué)生學(xué)會(huì)了獨(dú)立思考，使課堂充滿思想味。

總之，只有“把課堂還給學(xué)生”，才能“讓課堂換發(fā)出生命的活力”?！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來”。“三味”課堂的構(gòu)建，讓學(xué)生品味到課堂教學(xué)這個(gè)大餐，使學(xué)生愿吃、愛吃，百吃不厭。

（作者單位　江蘇省武進(jìn)職業(yè)教育中心校）