從星光大道選秀出來(lái)的原生態(tài)歌手阿寶那高亢的嗓音讓人聽(tīng)了如同身處高原之上，心曠神怡。他的聲音，是最真實(shí)的聲音，沒(méi)有半點(diǎn)修飾和做作，是來(lái)自大自然的聲音，給人一種痛快淋漓的暢快，這就是原生態(tài)歌手的魅力所在。教學(xué)的“原生態(tài)”指教師的教是以尊重學(xué)生為前提，以肯定學(xué)生的充分表現(xiàn)為特征的課堂，并不以教學(xué)的預(yù)設(shè)來(lái)控制課堂的生成。原生態(tài)的教學(xué)也不是以他人的課件、教案為依據(jù)進(jìn)行上課，而是教師自己的思維在課堂中的再現(xiàn)?！霸鷳B(tài)”的課堂上，也許沒(méi)有熱熱鬧鬧的場(chǎng)面，也許沒(méi)有令人拍案叫絕的設(shè)計(jì)，更多的是常態(tài)的教學(xué)，是一種追求原汁原味的本真的課堂。

如今，為了高效地完成教學(xué)、教研、教改任務(wù)，課堂已被人為地破壞，仿佛還真有點(diǎn)人為受災(zāi)的感覺(jué)。在新課程的實(shí)施中，大多教師出現(xiàn)了問(wèn)題，破壞了教學(xué)的“原生態(tài)”，特別是破壞了它的“根”。反映出的情況如：課程量太大，很難完成教學(xué)任務(wù)；優(yōu)生學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)不明顯，讓拔尖工作困難；很難學(xué)和教；教材的知識(shí)體系和老教材大不相同，彼此不能互相支持；教學(xué)目標(biāo)與習(xí)題作業(yè)不配套，學(xué)后不能用；教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容深淺與拓展的處理困難等等。在教師困難的教學(xué)下，學(xué)生學(xué)習(xí)又怎能不困難？更何談這樣的教學(xué)是一種文明？智育是教學(xué)“原生態(tài)”的根，忽略了“智”的教育而只傳授“知”，只能猶如讓人看到石頭就是一塊石頭，一粒沙子就是一粒沙子，只能稱(chēng)作在完成教學(xué)任務(wù)。如果在教學(xué)中保持了“智”的開(kāi)發(fā)，智慧就能讓學(xué)生從一塊石頭里看到風(fēng)景，從一粒沙子里發(fā)現(xiàn)靈魂！教學(xué)“原生態(tài)”建設(shè)其目的，就是為了發(fā)現(xiàn)石頭里的風(fēng)景、沙子中的靈魂，去開(kāi)創(chuàng)有意義的教育活動(dòng)，體現(xiàn)教學(xué)的文明。

一、讓學(xué)生自由地提問(wèn)

存在的問(wèn)題：學(xué)生的提問(wèn)存在奴性。學(xué)生雖然已掌握提問(wèn)權(quán)，但由于教師過(guò)多地“引導(dǎo)”，他們?cè)谔釂?wèn)時(shí)習(xí)慣去揣摩教師的需要，提問(wèn)失去了自由。

兒童天生就有一雙智慧的眼睛，對(duì)世界充滿了好奇，總愛(ài)“打破砂鍋”。我們絕不可以用成人的思維和所謂的“標(biāo)準(zhǔn)”抑制學(xué)生好問(wèn)的天性，應(yīng)努力創(chuàng)造條件，鼓勵(lì)學(xué)生自由地提出他們需要解決的問(wèn)題。

二、讓學(xué)生批判性地閱讀

存在的問(wèn)題：書(shū)本的內(nèi)容、教師說(shuō)的話都是正確的，是無(wú)可置疑的。這種認(rèn)識(shí)是學(xué)生普遍存在的。

其實(shí)，這絕不是學(xué)生沒(méi)有疑問(wèn)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)在他們的心里藏著對(duì)權(quán)威的不認(rèn)同，只是既沒(méi)有這種氛圍，又沒(méi)有這種習(xí)慣，不敢隨便提出罷了。這種“質(zhì)疑”的本性受到不應(yīng)該有的抑制，不能不說(shuō)是生命失落了原生態(tài)的一種表現(xiàn)。

孟子說(shuō)過(guò)：“盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)?！闭Z(yǔ)文教學(xué)既要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真地讀書(shū)，多方面地吸收營(yíng)養(yǎng)，又要能批判地讀書(shū)，敢于給教材“挑刺”，善于獨(dú)立思考，敢于發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解，不唯書(shū)是從。如此，才說(shuō)得上是活讀書(shū)、書(shū)讀活的問(wèn)題，充分展現(xiàn)學(xué)生生命的“原生態(tài)”。

三、鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性化地表達(dá)

存在的問(wèn)題：學(xué)生的表達(dá)喪失個(gè)性。雖然提倡答案的多樣化，給了學(xué)生較寬的施展空間，但由于教師設(shè)計(jì)的表達(dá)形式還僅限于簡(jiǎn)單地重復(fù)課文語(yǔ)言材料，學(xué)生不能選擇自己喜歡的方式，表達(dá)機(jī)械單一。

在交流或作業(yè)時(shí)，不應(yīng)只是簡(jiǎn)單地重現(xiàn)課文的語(yǔ)言材料，更當(dāng)注意結(jié)合學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，允許他們用喜歡的方式表達(dá)，使每個(gè)個(gè)體生命的激情在表達(dá)中得以宣泄，可采用生動(dòng)的語(yǔ)言、多彩的圖畫(huà)、優(yōu)美的文字、角色的扮演等多種形式。學(xué)生可根據(jù)需要自主選擇，充分展現(xiàn)學(xué)生生命的“原生態(tài)”。

莊子說(shuō)：“樸素而天下莫能與之爭(zhēng)?！眮G棄華而不實(shí)、形似神異、依葫蘆畫(huà)瓢的膚淺做法，讓學(xué)生在課堂上有充分的時(shí)間讀書(shū)，有足夠的空間思考，有更多的機(jī)會(huì)表達(dá)，讓我們以自然、平常的目擊感作為教學(xué)“原生態(tài)”的重要內(nèi)容，通過(guò)教學(xué)活動(dòng)的“真”，去喚醒學(xué)生生命的“真”。

（作者單位　江蘇省淮安市盱眙縣城南實(shí)驗(yàn)小學(xué)）