從星光大道選秀出來的原生態(tài)歌手阿寶那高亢的嗓音讓人聽了如同身處高原之上，心曠神怡。他的聲音，是最真實的聲音，沒有半點修飾和做作，是來自大自然的聲音，給人一種痛快淋漓的暢快，這就是原生態(tài)歌手的魅力所在。教學的“原生態(tài)”指教師的教是以尊重學生為前提，以肯定學生的充分表現(xiàn)為特征的課堂，并不以教學的預設(shè)來控制課堂的生成。原生態(tài)的教學也不是以他人的課件、教案為依據(jù)進行上課，而是教師自己的思維在課堂中的再現(xiàn)?！霸鷳B(tài)”的課堂上，也許沒有熱熱鬧鬧的場面，也許沒有令人拍案叫絕的設(shè)計，更多的是常態(tài)的教學，是一種追求原汁原味的本真的課堂。

如今，為了高效地完成教學、教研、教改任務，課堂已被人為地破壞，仿佛還真有點人為受災的感覺。在新課程的實施中，大多教師出現(xiàn)了問題，破壞了教學的“原生態(tài)”，特別是破壞了它的“根”。反映出的情況如：課程量太大，很難完成教學任務；優(yōu)生學習的優(yōu)勢不明顯，讓拔尖工作困難；很難學和教；教材的知識體系和老教材大不相同，彼此不能互相支持；教學目標與習題作業(yè)不配套，學后不能用；教師對教學內(nèi)容深淺與拓展的處理困難等等。在教師困難的教學下，學生學習又怎能不困難？更何談這樣的教學是一種文明？智育是教學“原生態(tài)”的根，忽略了“智”的教育而只傳授“知”，只能猶如讓人看到石頭就是一塊石頭，一粒沙子就是一粒沙子，只能稱作在完成教學任務。如果在教學中保持了“智”的開發(fā)，智慧就能讓學生從一塊石頭里看到風景，從一粒沙子里發(fā)現(xiàn)靈魂！教學“原生態(tài)”建設(shè)其目的，就是為了發(fā)現(xiàn)石頭里的風景、沙子中的靈魂，去開創(chuàng)有意義的教育活動，體現(xiàn)教學的文明。

一、讓學生自由地提問

存在的問題：學生的提問存在奴性。學生雖然已掌握提問權(quán)，但由于教師過多地“引導”，他們在提問時習慣去揣摩教師的需要，提問失去了自由。

兒童天生就有一雙智慧的眼睛，對世界充滿了好奇，總愛“打破砂鍋”。我們絕不可以用成人的思維和所謂的“標準”抑制學生好問的天性，應努力創(chuàng)造條件，鼓勵學生自由地提出他們需要解決的問題。

二、讓學生批判性地閱讀

存在的問題：書本的內(nèi)容、教師說的話都是正確的，是無可置疑的。這種認識是學生普遍存在的。

其實，這絕不是學生沒有疑問。應當說在他們的心里藏著對權(quán)威的不認同，只是既沒有這種氛圍，又沒有這種習慣，不敢隨便提出罷了。這種“質(zhì)疑”的本性受到不應該有的抑制，不能不說是生命失落了原生態(tài)的一種表現(xiàn)。

孟子說過：“盡信書不如無書?！闭Z文教學既要引導學生認真地讀書，多方面地吸收營養(yǎng)，又要能批判地讀書，敢于給教材“挑刺”，善于獨立思考，敢于發(fā)表獨立見解，不唯書是從。如此，才說得上是活讀書、書讀活的問題，充分展現(xiàn)學生生命的“原生態(tài)”。

三、鼓勵學生個性化地表達

存在的問題：學生的表達喪失個性。雖然提倡答案的多樣化，給了學生較寬的施展空間，但由于教師設(shè)計的表達形式還僅限于簡單地重復課文語言材料，學生不能選擇自己喜歡的方式，表達機械單一。

在交流或作業(yè)時，不應只是簡單地重現(xiàn)課文的語言材料，更當注意結(jié)合學生的個性特點，允許他們用喜歡的方式表達，使每個個體生命的激情在表達中得以宣泄，可采用生動的語言、多彩的圖畫、優(yōu)美的文字、角色的扮演等多種形式。學生可根據(jù)需要自主選擇，充分展現(xiàn)學生生命的“原生態(tài)”。

莊子說：“樸素而天下莫能與之爭?！眮G棄華而不實、形似神異、依葫蘆畫瓢的膚淺做法，讓學生在課堂上有充分的時間讀書，有足夠的空間思考，有更多的機會表達，讓我們以自然、平常的目擊感作為教學“原生態(tài)”的重要內(nèi)容，通過教學活動的“真”，去喚醒學生生命的“真”。

（作者單位　江蘇省淮安市盱眙縣城南實驗小學）