愛美是人的天性。古往今來，人們在生活中孜孜不倦地追求著美，創(chuàng)造著美，才有了輝煌燦爛的現(xiàn)代文明。審美素質(zhì)即學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、欣賞美、感受美、創(chuàng)造美的綜合能力。作為語文教師應(yīng)該幫助學(xué)生從領(lǐng)悟課文的美感入手，發(fā)展學(xué)生的審美思維能力，激發(fā)他們的情感，提高教學(xué)效率。

一、培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美的能力

語文教材中美育的內(nèi)容是極其豐富的，足可以向?qū)W生進(jìn)行審美教育，使學(xué)生掌握審美知識，形成審美能力。因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，讓學(xué)生用身心的體驗去感受美。

1.在閱讀中引導(dǎo)學(xué)生

教師聲情并茂的朗讀能激發(fā)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感受美，教師可以通過分角色朗讀、配樂朗讀、范讀表演等手段，以“情”動“情”，用自己的真情實感、生動語言給學(xué)生一種美的感受。

2.通過觀察引導(dǎo)學(xué)生

課文中每一幅圖都具有美的效應(yīng)。在教學(xué)中，教師一定要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致觀察圖畫，使課文揭示的美更深刻、更理性化，使學(xué)生受到美的陶冶。教材中《頤和園》一課的教學(xué)，就是要通過指導(dǎo)學(xué)生觀察圖畫再激發(fā)學(xué)生去讀課文，使頤和園的美在學(xué)生的面前展現(xiàn)得淋漓盡致，受到美的感受和體驗。

3.在古詩教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生探究美

古詩大多是文情并茂的藝術(shù)品，不僅有鮮明、和諧的節(jié)奏、韻律，讀起來不僅有抑揚頓挫、朗朗上口的音樂美；而且還有對仗工整、語義奇特、文字精練、含蓄的文字美；更有感人、蘊含著美好的藝術(shù)形象美，可謂古詩中到處都有美的存在。

二、培養(yǎng)學(xué)生鑒賞美的能力

語文教材精選了一些如《草原》《我的戰(zhàn)友邱少云》《賣火柴的小女孩》等優(yōu)美的文章。這些文章有的體現(xiàn)的是日月星辰、山川河流的自然美；有的體現(xiàn)的是革命樂觀主義的英雄形象美；有的體現(xiàn)的是不同悲慘遭遇，卻有對美好生活憧憬的悲劇美，讀了恰似身臨其境，給人以美的享受。在教學(xué)這些課文時，教師必須通過美的語言，引導(dǎo)學(xué)生賞析美的角色、鑒別美的內(nèi)涵、領(lǐng)會美的情感。

三、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力

一篇文章如果沒有感染人、教育人的功效是沒有生命力的。語文教材中如《蒙古草原狼》《沉寂的雪原》等優(yōu)秀篇目都具有一定的教育和號召作用。因此，在教學(xué)中，必須指導(dǎo)學(xué)生深挖教材的思想內(nèi)容，把學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟的美感升華為高尚的道德情操，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活上實現(xiàn)語言美、行為美和思想美的和諧統(tǒng)一，真正地成為傳遞美的使者。

在實施素質(zhì)教育的新時代，創(chuàng)新是民族的靈魂，興國的動力。在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)和創(chuàng)新能力更是未來教育的需要。因此，在語文教學(xué)中，一定要注意培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)。

（作者單位　吉林省松原市長嶺縣三團(tuán)鄉(xiāng)中學(xué)）