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        我國民族傳統(tǒng)體育休閑價值的研究

        2012-12-29 00:00:00王平
        新課程·上旬 2012年2期


          摘要:隨著社會的快速發(fā)展,科技的突飛猛進,人們在滿足物質生活的同時開始追求一種更高層次的精神生活。休閑時代已經(jīng)丑來,其中我國民族傳統(tǒng)體育的休閑價值也逐漸彰顯出來。試從體育人類學的視角分析我國民族傳統(tǒng)體育在休閑時代蘊涵的休閑價值,使民族傳統(tǒng)體育在休閑時代更好地發(fā)揮其自身的積極作用,并使其更好地傳承下去。
          關鍵詞:民族傳統(tǒng)體育;體育人類學;休閑價值
          偉大的德國思想家席勒早在200多年前就曾說:只有當人充分是人的時候,他才游戲;只有當人游戲的時候,他才完全是人。在這個充滿競爭的社會中,人的本性正被異化,人需要在休閑時間里找回人的本性,休閑體育所給予人們的正是人們所需要的,休閑體育成為人們生活的一部分也就成了必然的選擇。
          一、我國民族傳統(tǒng)體育的休閑特點
          科學的健康身心功能使民族傳統(tǒng)體育融入休閑體育之中,健康的身心是體育運動所追求的理想目標,合理有效的體育運動,對于身心健康具有積極的作用和意義。我國民族傳統(tǒng)體育的活動內(nèi)容大多數(shù)是休閑性的民俗游戲,很少有與古希臘大規(guī)模競技相同和類似的成分。原始的樸素和諧的理想、中和融通的精神決定了中國古代傳統(tǒng)體育的競技性呈現(xiàn)出一種完全不同于西方的那種帶有強烈刺激性的形式,如太極拳、健身氣功等。
          這些作為我國民族傳統(tǒng)的有代表性的體育項目,因為具有較強的健身價值而備受歡迎,尤其是一些老年人,這些傳統(tǒng)項目是他們的首選??梢姡覈褡鍌鹘y(tǒng)體育項目在當今這個休閑社會里有著發(fā)揮的空間和余地是有著其存在的一定原因。
          二、當代生活方式的變化促進人們對休閑的需求
          當今,隨著社會生活水平的提高和科學技術的突飛猛進,人類的生活方式發(fā)生了很大的變化。這種生活方式的改變給人類自身的發(fā)展帶來了異化。
          1 營養(yǎng)過剩
          “三高”人數(shù)的增加、近年來肥胖現(xiàn)象的普遍發(fā)生,尤其是青少年肥胖率的增加使人們認識到高營養(yǎng)低消耗的生活方式需要有一種積極的鍛煉活動來促進自己的健康。
          2 運動不足
          科學技術的進步,使人類的身體運動方式在整體上脫離了生產(chǎn)勞動領域,機器化生產(chǎn)代替了手工勞動,體力勞動大幅減少,出現(xiàn)了違反生物節(jié)律和其他自然規(guī)律的異化狀況,因此,人們發(fā)現(xiàn)在這種生活方式的影響下,缺乏運動而使身體出現(xiàn)“肌肉饑餓”,使人們不得不在生活的閑暇時間里尋求一種有益于身心健康發(fā)展的活動來促進健康。
          3 生活危險
          
          著名的體育人文社會學家盧元鎮(zhèn)教授曾說過現(xiàn)代社會有三個重要的標志:一個是工業(yè)化,一個是都市化,一個是信息化。其中,城市中的高樓現(xiàn)象,常常隱藏著生活的危險,如高樓失火。公路上越來越多的車輛不斷加劇了車禍事故的發(fā)生,人們生活在一個隨時都可能有意外發(fā)生的環(huán)境當中。
          4 高度緊張
          生活水平的提高,給人類生活帶來了很多便捷,但同時也給人類造成了一定的精神緊張。如長期生活在城市的人當中,對電的依賴程度很高,可是,一旦這個人們生活處處要依靠的電突然之間停了,會給人們的內(nèi)心造成高度的緊張:人們會因為這個“停”字焦躁不安,甚至極度憤怒,好像是喪失了某種生理功能一樣。各種線路、管道、網(wǎng)絡把個人與家庭所需要的資源、能源、信息源源不斷的送到每個人面前,人們那么依賴城市和它的各種設施,所以當出現(xiàn)問題時人類就無法忍受,便產(chǎn)生了對生活的高度緊張。
          三、休閑時代我國民族傳統(tǒng)體育存在的休閑價值
          在休閑時代開展體育活動,我國民族傳統(tǒng)體育的休閑價值逐漸彰顯出來。其重要特征是個性化的多樣選擇,滿足人們的各種趣味。舊時期的那種自上而下強制性整齊劃一的運行機制將步履維艱。休閑個性化選擇的基本條件是具備強烈的趣味性,充分滿足個體多樣選擇的身心享受需求,因此要求無論是觀賞或是親身參與的體育活動都具有越來越多的休閑功能。叫=國民族傳統(tǒng)體育文化的特色以禮儀為主,道德先行;以靜為主,動靜結合;養(yǎng)生為主,修身養(yǎng)性,從而決定了其向著娛樂性、表演性、禮儀性方向發(fā)展,形成以追求“健”和“壽”為目的的民族內(nèi)向性格,導致了以身心合一、動靜結合的導引養(yǎng)生、武技的發(fā)展,從而削弱了體育運動中的競爭性。H
          著名的體育人類學家胡小明先生說:“當西方文明不能解決人類種種困惑和沖突的時候,當西方體育在‘更高、更快、更強’的追求下,伴隨著利益的驅動而嚴重異化的時候,代表東方文明的悠閑精神將為人類身體文化的發(fā)展提供積極導向。”
          休閑時代的來臨,使休閑走進了人們的生活,體育文化在無形中成為影響人們休閑生活的一個重要部分,不斷衍生的社會文化以及各種文明價值觀的推動,使人們對自身生活質量和生命質量的追求有所提高,體育鍛煉成為現(xiàn)代人生活所必需。以武術、養(yǎng)生導引氣功、民間傳統(tǒng)體育游戲和少數(shù)民族體育活動等為主體構成的中華民族傳統(tǒng)體育進入休閑的行列,被人們所矚目。
          民族傳統(tǒng)體育是我國體育的重要組成部分,它有著自身的歷史文化特點,它積聚了中國傳統(tǒng)文化的精華,以“天人合一”的和諧休閑價值觀和豐富的文化內(nèi)涵,滿足現(xiàn)代社會對休閑的追求,適應了休閑時代體育多元化的要求,從而使其在當今休閑時代的浪潮中得到不斷發(fā)展。并在休閑社會中占據(jù)著越來越重要的地位,成為改善人們生活質量的積極方式,并使我國傳統(tǒng)體育得到了一個很好的發(fā)展空間。我國傳統(tǒng)體育在休閑時代的休閑價值不可忽

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