笑是人的一種生理機(jī)能，也是人情感的自然流露。
　　但這種生理機(jī)能和情感，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中卻并不是總能自然表現(xiàn)。它常常受到各種看得見或看不見的手的調(diào)控約束。
　　在傳統(tǒng)中國社會(huì)，不僅物質(zhì)生活的匱乏困頓，讓人難以抒懷，封建禮教的約制，更要人發(fā)乎情止乎禮，要人存天理滅人欲，這使中國人的日常生活中缺少燦爛開懷的笑，精神生活普遍呈現(xiàn)一種壓抑糾結(jié)。我們?cè)谖墨I(xiàn)典籍中可以充分感知?dú)v史上這種人性閹割的無奈和苦痛。
　　今天，社會(huì)物質(zhì)生活條件大幅改善后，真誠燦爛的笑容依然奢侈。除了封建等級(jí)制的余孽依然有很強(qiáng)生命力外，很重要的一點(diǎn)，是社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域頗多禁區(qū)，缺少自由探索自由討論的空間和平臺(tái)。當(dāng)封建余孽與現(xiàn)代禁制的某些方面遭遇并無意中合流之后，喜怒哀樂這種發(fā)乎情的自由流露，有時(shí)也成了一種禁忌。
　　壓力總要釋放，苦悶總要宣泄。大河不通小河流。公共領(lǐng)域嚴(yán)肅話題的失語，為熒屏舞臺(tái)甚至微博上的娛樂話題，提供了最豐富的素材。生活中的壓抑無奈，轉(zhuǎn)化為了舞臺(tái)熒屏上的苦中作樂。
　　當(dāng)下舞臺(tái)熒屏上那些黑色幽默的離奇的想象勾連，淡定的自嘲他諷，即便有些看起來有些惡俗，背后指向的，都是時(shí)代和社會(huì)生活中的不堪，是特定時(shí)代人性和命運(yùn)的多面寫照。所以，能夠在一定范圍內(nèi)引發(fā)共鳴。人們借助時(shí)代允許的大眾娛樂表達(dá)方式，來宣泄壓力和情緒。當(dāng)實(shí)話需要破費(fèi)思量才能婉轉(zhuǎn)說出的時(shí)候，娛樂化的包裝，某種意義上，給我們嚴(yán)酷的生活撕開了一條散發(fā)生氣活力的縫隙。
　　傳播技術(shù)的發(fā)展，讓人捧腹的調(diào)侃和黑色幽默，不僅通過傳統(tǒng)的舞臺(tái)熒屏在受眾中擴(kuò)散，它還通過手機(jī)短信、微博等迅速傳播，無遠(yuǎn)弗屆無所不在。全民娛樂，迅速成為一把解構(gòu)一切神圣之物的利刃。利刃之下，既無面具，也無神祗莊嚴(yán)。雖說這一過程也讓許多美好的東西沾染塵埃，更主要的是，長期遠(yuǎn)離塵埃居高臨下的價(jià)值觀在它面前無從著力，迅速萎頓。就在插科打諢的調(diào)侃中，許多威權(quán)被瓦解于無形，而新的力量和價(jià)值卻在悄然滋長。
　　無論是東方的東方朔阿凡提，還是西方的好兵帥克，在他們那里，笑一直是他們對(duì)抗黑暗殘酷生活的一種法寶。這也是歷朝歷代海內(nèi)外善用笑者得以通過文學(xué)作品流芳于世的印證。
　　惡俗的搞笑，固然令人生厭，但它卻不是能用行政命令所能禁止。無論是限娛還是其他道德苛求，都不可能阻止惡俗的笑料的生長。熒屏可以芟夷干凈，但生活卻無法限制，它們可以在其他地方，在小劇場，在酒桌上，在微博上，在任何一個(gè)行政力量暫時(shí)無法到達(dá)的地方野蠻生長。
　　禁止不是辦法。自由地競爭，讓笑在無拘無束的環(huán)境中成長，惡俗的搞笑市場才會(huì)漸漸消退。
　　一位美國學(xué)者在研究中發(fā)現(xiàn)，“笑是一種人類生存的能力，恰如醫(yī)師檢查身體各部位一樣，笑已成為衡量身體健康的一種正確有效的指示器。”
　　不僅是身體，對(duì)于一個(gè)國家一個(gè)時(shí)代來說，笑同樣是衡量一個(gè)社會(huì)是否康健的指示器。
　　人們不僅需要舞臺(tái)熒屏微博上的插科打諢逗人開懷，更要在現(xiàn)實(shí)生活中，每個(gè)人都有表達(dá)喜怒哀樂的自由。讓公民能夠自由而公開表達(dá)自己的情感，而不是越俎代庖，這才是幸福生活的開始。
　　笑是最無拘無束地。給笑以自由，也是給人以自由，更是給了社會(huì)得以真正和諧發(fā)展的空間。