大小涼山的彝族，沒有統(tǒng)一的宗教信仰，沒有儒、釋、道，更不知道有什么耶穌、基督。但相信人有靈魂，“人死靈魂在”，普遍信“鬼”不信“神”。在這方面，設(shè)有專司其事的從業(yè)者，高級(jí)的叫“畢摩”，他們了解彝族的文化和歷史，有的還精通彝文與習(xí)慣法，擁有經(jīng)書和典籍；低級(jí)的叫“蘇尼”，主要是給彝胞“送鬼”驅(qū)魔、除病。前者人數(shù)很少，多為長(zhǎng)者，社會(huì)地位頗高；后者類似漢區(qū)的“端公道士”和“仙娘婆”，“送鬼”驅(qū)魔時(shí)敲著自制的羊皮鼓，有簡(jiǎn)單的說唱和舞蹈，社會(huì)地位比較低，人數(shù)卻比“畢摩”多。
　　當(dāng)時(shí)，我們?nèi)ミ^的村寨有人生病了，都是請(qǐng)“蘇尼”“送鬼”。只要有個(gè)“家”的如“安家”娃子，哪怕窮得衣不遮體，食不果腹，“送鬼”時(shí)也要打只雞，稍好一點(diǎn)的就要打豬或打羊。據(jù)我們了解，有些彝胞因家里的人久病不愈，多次“送鬼”宰殺牲畜，最后釀成“家破人亡”的事兒，是屢見不鮮的。
　　如果是“鍋莊”娃子生了病，只能病死或是餓死，主子是不會(huì)給他們“送鬼”的。娃子要是得了傳染病，病人本身就成了“魔鬼”，會(huì)被奴隸主送到深山老林去“活埋”。
　　1954年，我給人民日?qǐng)?bào)寫過一篇報(bào)道，題目《是共產(chǎn)黨和毛主席救活了她》。這是篇通訊，有一千多字，編輯部選用了，并給我寄來(lái)了經(jīng)過審定排版的鉛印“小樣”。我至今保存著。（怎么會(huì)把已排版了的鉛印稿寄給作者呢？我估計(jì)是稿子已經(jīng)發(fā)排了，以后又被撤下來(lái)，編輯就把鉛印“小樣”作為退稿處理。因?yàn)檫@樣能夠鼓勵(lì)投稿人的積極性，比退原稿的效果要好得多。這個(gè)大受通訊員歡迎，報(bào)刊做好群眾工作的有效方法，我做編輯以后也采用過。）那時(shí)用繁體字，文字直排，從右向左讀。為了再現(xiàn)彼時(shí)彼地和彼事例的原貌，下面我摘抄其中幾段比較主要的文字：
　　8月4日，碧藍(lán)的天空掛著一輪火熱的太陽(yáng)，這在涼山的雨季中，是多么難得呵！太陽(yáng)照耀著漫山遍野的色谷，彝胞的臉上都堆滿了笑意。剛吃過早飯，在山棱崗竹兒窩村，很快地傳遍了一個(gè)使人驚奇的喜事：列格拉拉的媳婦摩西妹回來(lái)了！
　　去年冬天摩西妹懷孕了，兩口兒又驚又喜……今年七月是摩西妹的生產(chǎn)期。十五日那天摩西妹突然叫肚子疼。第一次生孩子，她是多么緊張呵！中午發(fā)作，傍晚還沒有聽到娃娃哭。半夜，突然孩子伸出一只腳來(lái)，這下可真把他兩口嚇?biāo)懒恕图覜]有醫(yī)生，唯一的辦法就是請(qǐng)“畢摩”打牲口“送菩薩”?？勺屑?xì)一想，列格拉拉又難住了：“人民政府天天教育，幫助我們，要發(fā)展生產(chǎn)，繁殖牲畜，牛羊哪能隨便打殺呢？去請(qǐng)醫(yī)生吧，媳婦生不下來(lái)孩子，這怎么好意思對(duì)別人談呵！就這樣，列格拉拉始終拿不準(zhǔn)主意……不覺時(shí)間已經(jīng)過去三天，伸出來(lái)的小腳也由嫩紅色變成了灰色。若再耽擱下去，連母親的生命也無(wú)法挽救了。列格拉拉終于下了決心：求政府做主找醫(yī)生去。
　　摩西妹被抬到山棱崗衛(wèi)生所，但所里的醫(yī)護(hù)人員都是男的。在當(dāng)時(shí)的情況下，男醫(yī)生要給一個(gè)女彝胞接生，不適合當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣。于是人民政府又特地到五十里外的馬頸子區(qū)衛(wèi)生所，請(qǐng)來(lái)了一位女助產(chǎn)士。經(jīng)過檢查必須開刀做手術(shù)。在深山老林里，哪能動(dòng)這樣大的手術(shù)呢？經(jīng)過醫(yī)生研究后，決定馬上把摩西妹送到縣衛(wèi)生院開刀。
　　這個(gè)消息傳出后，竹兒窩村的彝胞更加擔(dān)心了！這樣的難產(chǎn)哪里見過呢？東一個(gè)說“醫(yī)不好”，西一個(gè)說“活不成”。列格拉拉也不相信摩西妹能夠活著回來(lái)。
　　今天，摩西妹平安地回來(lái)了……摩西妹披著一件厚實(shí)的毯衣，面色微微發(fā)紅，指手畫腳地講述她開刀的經(jīng)過……列格拉拉萬(wàn)分激動(dòng)地說：“是共產(chǎn)黨和毛主席救活了她！”