“我所記得的故鄉(xiāng)全不如此。我的故鄉(xiāng)好得多了。但要我記起他的美麗，說(shuō)出他的佳處來(lái)，卻又沒(méi)有影像，沒(méi)有言辭了。仿佛也就如此。于是我自己解釋說(shuō)：故鄉(xiāng)本也如此，——雖然沒(méi)有進(jìn)步，也未必有如我所感的悲涼，這只是我自己心情的改變罷了。”
　　1921年1月，魯迅先生在他的小說(shuō)《故鄉(xiāng)》里，這樣寫下了對(duì)闊別二十年的故鄉(xiāng)的糾結(jié)。
　　相比先生所看到的故鄉(xiāng)，“蒼黃的天底下，蕭索的荒村，沒(méi)有一些活氣”，這么多年之后，寬闊的馬路，整齊的廠房，擁堵的交通，操著各種方言底色普通話的來(lái)來(lái)往往的人群，繁華熱鬧，是我故鄉(xiāng)的時(shí)代特色。
　　我的故鄉(xiāng)是進(jìn)步的，嶄新的，是現(xiàn)代中國(guó)的一個(gè)縮影。
　　不過(guò)，這進(jìn)步嶄新的故鄉(xiāng)，也早已不是記憶中的故鄉(xiāng)了，而且，它正以游子無(wú)法理解的速度，繼續(xù)更新。對(duì)物質(zhì)生活的追求迅速壓過(guò)了對(duì)古老傳統(tǒng)的尊崇，除了游子和老人，越來(lái)越多故鄉(xiāng)的年輕人歡迎這種變化的到來(lái)。
　　當(dāng)然新是有代價(jià)的。當(dāng)我站在舊石橋上，指著污臭嗚咽遠(yuǎn)去的河流，得費(fèi)勁向孩子解釋，我小時(shí)候就在這橋上，在河邊的楊樹(shù)上，往這河里跳躍游泳，清澈的河水渴了就可以喝，這絕不是謊言；我得讓孩子相信，我小時(shí)候房前這地里夏天遍地蛙鳴，春天挖口塘，秋冬滿塘小魚(yú)蝦，也不是神話……
　　如今的故鄉(xiāng)和全國(guó)各地一樣日新月異，目力所及處，必有塔吊工地，路和建筑千篇一律，越來(lái)越像城里，甚至連民風(fēng)也漸失淳樸，變得與城里一樣冷漠勢(shì)利了。
　　格式化。我的朋友用了一個(gè)電腦用戶熟悉的概念，總結(jié)了故鄉(xiāng)乃至整個(gè)中國(guó)的進(jìn)步與嶄新。
　　格式化意味著清零，意味著全新的開(kāi)始，另一面則是與傳統(tǒng)的割袍斷義。
　　故鄉(xiāng)的人們，他們也有追求現(xiàn)代生活和城市文明的權(quán)利。一個(gè)自己追求幸福生活遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng)且難得回去的人，又有什么理由對(duì)故鄉(xiāng)指手畫腳干涉他們的生活？
　　“雖然沒(méi)有進(jìn)步，也未必有如我所感的悲涼，這只是我自己心情的改變罷了”，先生沉郁的筆調(diào)，或許就是提前對(duì)現(xiàn)代化城市化代價(jià)的一種無(wú)奈的指示。
　　格式化之后的故鄉(xiāng)乃至中國(guó)太新了，新得讓人可怕。
　　“大多數(shù)人主要知道一個(gè)文化，一個(gè)環(huán)境，一個(gè)家，流亡者至少知道兩個(gè)。”薩義德這樣說(shuō)。所以，飄泊的人，方知弦斷無(wú)根之苦；熱愛(ài)故鄉(xiāng)的人，方知失去故鄉(xiāng)的痛。格式化的現(xiàn)代化城市化，能從物理形態(tài)上對(duì)故鄉(xiāng)作外科式切割，但卻無(wú)法清除人們情感上對(duì)傳統(tǒng)依戀。失去故鄉(xiāng)之后，每一個(gè)人，遲早都會(huì)成為精神上的流亡者。
　　當(dāng)變化注定無(wú)法阻擋的時(shí)候，我們所能做的，也只能是提醒故鄉(xiāng)的主政者建設(shè)者，少一點(diǎn)建功立業(yè)的追求，不要?jiǎng)虞m胸懷國(guó)際化大都市的宏夢(mèng)，多一點(diǎn)為祖上為子孫留一片凈土的念想，手下留情，推土機(jī)下留情，不要重蹈前轍；不要只顧向前狂奔，也要時(shí)不時(shí)地停下來(lái)，看看來(lái)時(shí)路，知道自己從何而來(lái)，將往何處，對(duì)歷史和未來(lái)多些敬畏。
　　一位去過(guò)英國(guó)的朋友告訴我，在英國(guó)著名旅游場(chǎng)所倫敦眼售票處和入口處，有一塊不大的墓地，墓前豎著一塊牌子，上面是倫敦眼管理方的告示，告訴大家，與墓主后人協(xié)商，墓主后人不同意遷走，為尊重墓主后人意見(jiàn)，不得已請(qǐng)游客繞道而行。類似的情況如發(fā)生在中國(guó)，結(jié)果不言自明。英國(guó)是一個(gè)比中國(guó)更早進(jìn)入現(xiàn)代化的國(guó)家，也是一個(gè)有歷史的國(guó)家，我們那些游歷過(guò)四海的地方主政者建設(shè)者為什么不能鏡鑒呢？
　　每一座祖墳，每一座老的建筑，每一個(gè)自然村落的形成，或橫臥著祖先的尸骨，或橫躺著過(guò)去的靈魂。有它們?cè)冢慊鹁蜁?huì)旺盛，宗族就會(huì)繁衍，歷史就能傳承，后世之人，就不會(huì)是無(wú)根之木，斷線風(fēng)箏。有它們?cè)冢切┢吹撵`魂，回家時(shí)也不至于迷失方向。