今年是查爾斯·狄更斯（1812—1870）誕生兩百周年，為此世界各地都舉辦了紀(jì)念活動。的確，說他是除莎士比亞以外最受人們喜愛的英國作家一點也不過分。2003年，BBC的讀書節(jié)目做了一個調(diào)查，通過民意評選出一百部英國人最喜歡的作品，結(jié)果吸引了十四萬人參加投票（之前BBC組織的“百大英國偉人”投票人數(shù)只有這個數(shù)字的四分之一）。這一百書中，六十六本為英國作家所著，狄更斯有五部作品入選名單，成為得票數(shù)最多的作家（緊隨其次的則是因為《哈利·波特》系列走紅的羅琳），而這本《大衛(wèi)·科波菲爾》就名列三十四。據(jù)亞馬遜網(wǎng)站2011年11月的調(diào)查，英語讀者中，被人們讀得最多的書除了《圣經(jīng)》就是狄更斯的作品。無論人們對他的作品和寫作風(fēng)格有什么看法，但都不得不承認(rèn)他是英國文學(xué)的代表人物，他的作品將十九世紀(jì)的英國尤其是倫敦留在紙上，流傳了兩個世紀(jì)，而他對人性的解剖和關(guān)懷更是超越了他的時代。
　　關(guān)于狄更斯的身世和《大衛(wèi)·科波菲爾》一書的來歷，我在當(dāng)年此譯本出版時的譯序中已做了交代，這次再版保留下來，所以不再贅敘。這里只想借再版序說一點關(guān)于狄更斯的不那么與文學(xué)搭界的話。
　　首先想說的是狄更斯不只是個偉大的文學(xué)巨匠，還是務(wù)實肯干的社會改良家。狄更斯生活和創(chuàng)作的時間是維多利亞時代，也是十九世紀(jì)英國城市化急劇發(fā)展時期。經(jīng)歷了種種磨難后，他深諳社會下層——尤其是其中婦女、兒童和老人——的悲慘處境，也看到了上層和資產(chǎn)階級的虛偽、貪婪和兇殘，這些都在他的作品中得到了體現(xiàn)。但他并沒有將對貧窮弱勢人群的同情止于筆下，而是身體力行。我們多數(shù)人都認(rèn)為今天歐洲發(fā)展國家的社會福利體系完善、弱勢群體得到的照應(yīng)相對優(yōu)越，這也與狄更斯當(dāng)年的努力有很大關(guān)系。他號召同時代的知識分子一起發(fā)起了英國社會改良運動，他呼吁奔走募捐，親力親為，建立了對流浪婦女兒童的職業(yè)技能培訓(xùn)體系和廉租屋制度等等。他當(dāng)年用自己演講和講故事所得中的大部分捐給了慈善機構(gòu)或用于公益事業(yè)，并發(fā)動人們捐助感化院，關(guān)閉兒童監(jiān)獄，開展職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，甚至親自設(shè)計培訓(xùn)計劃和日常管理制度。
　　這些關(guān)注弱勢的制度后來得到不斷完善，普及西歐諸國，為這些國家在后來的發(fā)展中消弭階級矛盾引起暴力沖突起了很大作用。所以我認(rèn)為狄更斯不僅僅是一個偉大的作家，也是最有社會良知的作家，不愧被稱為一個偉大的人道主義者和社會改良家。正因為如此，每每看到一些文學(xué)評論者將狄更斯貼標(biāo)簽為“軟弱”、“空想家”時，不僅僅對這樣熱衷搗漿糊貼標(biāo)簽的行為感到厭惡，也為不對自己研究的對象做深入了解（哪怕只要一點點深入）就輕易下結(jié)論的偽學(xué)術(shù)研究法大行其道感到悲哀。
　　然后想說的是今天很多人有意無意對狄更斯不地道的追究，其實狄更斯早就對自己的弱點心知肚明，坦率承認(rèn)。狄更斯對他生活的時代的貢獻除了文學(xué)創(chuàng)作、社會改良作為，還有大眾傳播方式的改進。而現(xiàn)在他還成為許多人的事業(yè)資源。湖南師范大學(xué)劉白博士在《一個被多派學(xué)者深挖的富礦——二戰(zhàn)以來的狄更斯研究》一文中如此寫道：
　　英美的狄更斯研究始于1836年《博茲札記》的問世后，至今已有一百七十余年的歷史。誠如勞倫·Ｗ·麥澤諾所言，“沒有哪位維多利亞時代的小說家，享有狄更斯這么多的評論”。對狄更斯的研究涉及他的長篇小說、短篇小說、非虛構(gòu)文學(xué)等各個方面。粗略統(tǒng)計，英美的狄更斯傳記有一百多本，專著一千多部，研究論文一萬多篇。
　　在該文結(jié)尾時，劉博士寫道：“1926年，批評家奧洛·威廉斯在《一些偉大的英國小說家》中抱怨道，研究狄更斯已經(jīng)沒有什么可說的了，‘從丹納到切斯特頓，狄更斯已經(jīng)被批評、譴責(zé)、欣賞完了’。然而八十年過去了，依然有狄更斯研究傳記、專著、論文層出不窮地出版，這就充分證明狄更斯還有不斷閱讀與闡釋的空間。麥澤諾就信心滿滿地在他編著的《狄更斯產(chǎn)業(yè)》中表示：‘狄更斯產(chǎn)業(yè)的未來前程燦爛，批評研究不可能下降，至少在短期內(nèi)不會?！?br/>　　狄更斯學(xué)、狄更斯熱都從一個側(cè)面反映了大師的偉大，但作為偉大的人也有不幸，就如今日之公眾人物一樣，私生活的一切都被挑出來一一檢審。狄更斯的個人情感生活、他與家人的關(guān)系、他的私交等等都被挖出、或被聯(lián)想演繹，甚至媚俗地有意關(guān)照發(fā)揮，狄更斯也由一位文學(xué)巨匠成為堪稱被小報八卦專欄的討論對象。成名天下，光耀今日，是狄更斯的幸耶·不幸耶·
　　關(guān)于自己的人性黑暗點，狄更斯很坦誠，他對俄國作家陀思妥耶夫斯基的一段話就是很好的告白。陀思妥耶夫斯基曾在監(jiān)獄里閱讀過狄更斯的《匹克威克外傳》和《大衛(wèi)·科波菲爾》，一直很崇拜書的作者狄更斯。1862年，陀思妥耶夫斯基前往倫敦并拜訪了狄更斯。數(shù)年后，陀氏在給朋友的書信中提起這次會面，其中有一段記錄兩位作家討論他們筆下好人或壞人形象的來源：
　　一個作家接觸時間最長，最經(jīng)常，其實是天天見面的，就是他自己。為什么作品中的人物有這樣而非那樣的行動，這個人物是否能被人理解或不被人理解，這些都是由作者自己的行動決定的，作品中的人物來源于作者。1862年，我在狄更斯的雜志的辦公室中與他見面時，他告訴了我同樣的看法……他說他的作品中的好人，都是他自己希望能成為的人物；而他筆下的惡人，也都如他自己（更確切地說，是他在自己身上找到的）：他的殘酷，他對那些無助的要依靠他的人無緣無故的敵意的攻擊，他面對他應(yīng)該愛的人時的退縮，這些都被用在他的作品中。他告訴我，他的內(nèi)心有兩個人：一個是他應(yīng)該做的人，另一個正相反。從那個相反的人身上他創(chuàng)造了作品中所有的惡人，而那個應(yīng)該做的人讓他能夠繼續(xù)生活。我問他：僅僅只有兩個人·
　　我寫上述的話，不是說我就一心認(rèn)為狄更斯沒有缺點，沒有過失。我引用上述一段，也想證明狄更斯從不認(rèn)為自己是個完人。話說回來，如果不是那么善良，敏感的狄更斯只多是個自戀狂，他的掙扎正是由于他天性中美好善良的因子太多，加上他的過人天賦和努力，他成為一個作家，因為剖析人性而不失對人的愛心而成為大師。我還想說的另一點是：我理解今日做學(xué)問人的艱難和不得已，但如果對自己的研究對象沒有尊重，只將其視為飯票和支票來源，那么研究者自己的人品就很重要。因為研究者不可避免會將自己的人格投射到被研究對象上（這已在對薩特、畢加索等人的研究成果中不乏證明），對文學(xué)的研究如果演變成娛樂版，學(xué)術(shù)研究狗仔隊化很可怕。不僅是學(xué)術(shù)不幸，也是人性不幸。
　　?？思{有位朋友說自己受一媒體邀約寫要針對福氏的私人生活對他采訪，福克納當(dāng)即拒絕。?？思{說，作為一個作家，我呈現(xiàn)給公眾的是我的作品。我們也可以反過來這么說，研究一個作家，重點也應(yīng)是他的作品。對于狄更斯研究居然到了去找出被疑為是他情婦的女士之孫，并去問別人是否知道自己祖母曾有過的風(fēng)流韻事，這也居然能成為學(xué)術(shù)論文，是不是把文學(xué)研究也看得太賤了·
　　走上譯書之路，一直得到不少前輩和專家指點，其中唐蔭蓀公尤其對我關(guān)愛指導(dǎo)多多。我們曾一起討論過狄更斯的作品，他說一般都認(rèn)為《遠(yuǎn)大前程》和《雙城記》是狄氏最佳之作，但我一直認(rèn)為當(dāng)數(shù)《大衛(wèi)·科波菲爾》，后來我能翻譯這本書也在很大程度上是唐公的抬愛和推薦。翻譯此書過程中，我常常去唐公家請教。此書當(dāng)年出版時他已去世，我一直感到遺憾。
　　狄更斯是我最喜歡的作家，而這本《大衛(wèi)·科波菲爾》是狄更斯本人最喜歡的作品。一般作家的第一本作品自傳性非常高，而狄更斯卻不同，他一直避免寫自傳。我非常理解他為什么這樣，因為童年留下的傷痛太多，他后來繞道都不愿經(jīng)過他做童工的鞋油店就說明那種痛的刻骨銘心。后來在友人鼓勵下他寫出了這本書，主角的姓名英文縮寫為D．C．，倒過來正好是他本人姓名縮寫，可見他對這本書和主人公的情感，所以喜愛狄更斯的廣大讀者——不是專家——往往覺得這本書才是他最好的作品。這正和作者的心思一樣，在1867年本書再版前言中，狄更斯寫道：“在我所寫的書里，我最喜歡的就是這一本。對于我想象中創(chuàng)造出的所有孩子，我都是個溺愛的父親，從沒人像我這樣對他們深深愛著。可是，正如許多溺愛的父母一樣，在我心底深處有一個孩子最為我寵愛，他的名字就叫大衛(wèi)·科波菲爾?！?br/>　　大衛(wèi)也是讀者寵愛的孩子。
　　我曾希望能再版時將此書重譯，但由于許多變故不能付諸實行，也是我的遺憾。感謝漓江社劉碩良老師的厚愛，能讓這本書在狄更斯誕辰兩百周年再版，也希望能有更多漢譯狄更斯的作品和中國讀者見面，因為狄更斯不僅是英國的，也是世界的。
　?。ǎ塾ⅲ莸腋怪?，石定樂、石定柔譯：《大衛(wèi)·科波菲爾》，漓江出版社2012年