大儒王闿運(yùn)入主成都尊經(jīng)書院、開(kāi)啟蜀學(xué)新風(fēng)，這已是學(xué)界耳熟能詳之事。他睥睨世人，蜀地學(xué)人自然進(jìn)不了他的法眼。在成都期間，他與李、藍(lán)農(nóng)民起義軍的“來(lái)歸者”、后任四川提督的唐友耕（晚清時(shí)節(jié)，四川邊地的袍哥老大被尊為“帽頂”。唐為云南人，練武起家，曾與李永和、藍(lán)大順起義軍血戰(zhàn)，俘虜翼王石達(dá)開(kāi)至成都凌遲）頻繁往來(lái)，深情款款，這是歷來(lái)未被史家注意過(guò)的一個(gè)交往之謎。我們從王闿運(yùn)的蜀地交往史里，可以窺見(jiàn)晚清成都的諸多實(shí)情。

一

官場(chǎng)人士總是渴望利用親上加親來(lái)擰成一股繩。張之洞督四川時(shí)，王闿運(yùn)托人將女兒許與張之洞曾經(jīng)過(guò)繼出去的兒子；丁寶楨任四川總督期間，他又將自己的第七女王莪（莫六云所生），許與丁寶楨的第八子丁體晉。何人做媒？乃是王闿運(yùn)請(qǐng)?zhí)朴迅楹铣晒?！這在《湘綺樓日記》（以下簡(jiǎn)稱《日記》）光緒五年十一月一日有明確記載。到女兒出嫁當(dāng)日，唐友耕為王家送來(lái)的不過(guò)是一盆祝愿吉利的“萬(wàn)年青”，令人有點(diǎn)不解。

王闿運(yùn)與一省總督就此成為親家，并由此保持了與四川大員的深刻關(guān)系，他總是目光如炬，審時(shí)度勢(shì)，獻(xiàn)言獻(xiàn)策，張之洞每年白白奉送六百金與他，丁寶楨、劉峴莊都有同樣的舉動(dòng)，因此他在成都、湘潭之間奔波，也是生活得有滋有味。他的日記充斥了飲宴、打牌、玩樂(lè)的閑適生活記錄。

我反復(fù)查閱《日記》，王闿運(yùn)與唐友耕訂交的時(shí)間是：他們首次見(jiàn)面于光緒五年（1879）四月初十，這種往來(lái)一直持續(xù)到光緒八年（1882）。三年多時(shí)間里，是不是武人送禮宴請(qǐng)?zhí)嗔?，禮賢“上”士，因而大儒覺(jué)得拿人手短？我覺(jué)得問(wèn)題不是這般簡(jiǎn)單。因?yàn)殡S著交往的深入，王闿運(yùn)開(kāi)始發(fā)現(xiàn)這個(gè)武人的過(guò)人之處了。

王闿運(yùn)在四月十日《日記》里記載說(shuō)：“唐友耕總兵來(lái)，字澤坡，號(hào)帽頂，照通（按：應(yīng)是昭通）山盜投誠(chéng)者。言語(yǔ)有小說(shuō)氣，余誤問(wèn)其所以至蜀，遂言之不諱，似勝楊玉科?！?/p>

這是一段珍貴的描繪，等于把唐友耕的耿直氣質(zhì)活脫脫展示出來(lái)。在閱人無(wú)數(shù)的大儒心中，一個(gè)人有“小說(shuō)氣”乃是具有生龍活虎的市井氣。而談及出身，唐友耕不以為忤，他具有極強(qiáng)的控制能力，干脆把自己的底牌翻轉(zhuǎn)出來(lái)。這在十分講究“正朔”的時(shí)代，體現(xiàn)了唐友耕的豁達(dá)。王闿運(yùn)提到的楊玉科，是云南近代史上有重大影響的人物，其前半生鎮(zhèn)壓回民起義“戰(zhàn)功卓著”，由最下層的把總擢升至一品大員的提督，獲賞“正一品封典”，承襲“輕車都尉世職”，晉“二等男爵”。起義軍的鮮血染紅了他的帽頂，是除岑毓英外的第二號(hào)劊子手。初初一見(jiàn)，王闿運(yùn)已經(jīng)認(rèn)為唐友耕在楊玉科之上，遂產(chǎn)生了好感。

第二天即四月十一日，王闿運(yùn)即“出拜帽頂”，由此拉開(kāi)了“濃得化不開(kāi)”的交往史。

對(duì)于一如市井水準(zhǔn)的蜀地官場(chǎng)和文人，王闿運(yùn)怎會(huì)放在心上？這等人一方面是脆弱而狡黠，另一方面又是頭腦冬烘，無(wú)法交談。王闿運(yùn)在當(dāng)年十一月二日的《日記》說(shuō)：“自院外生者，人品以帽頂為最優(yōu)，議論以帽頂為可聽(tīng)，殊為可慨?！?/p>

為什么要“殊為可慨”？顯然，讀書人早已言語(yǔ)無(wú)味，而武人以生活的本味直指人心。他在尊經(jīng)書院之外的交往中，唐友耕是最佳人選。反過(guò)來(lái)看，唐友耕繪聲繪色演繹出來(lái)的與石達(dá)開(kāi)的戰(zhàn)事，也豐富了王闿運(yùn)《湘軍志》的內(nèi)容。

王闿運(yùn)同樣描繪了那個(gè)時(shí)代四川官場(chǎng)的娛樂(lè)生活。光緒五年十月六日的《日記》記載：“與綬廷及岳生同步穿少城，至武擔(dān)山看石鏡，便至芮園小酌，看墨池書院。主人芮少海招余及督府諸客夜飲，會(huì)者十一人?！礁T客艷言‘瑞華班’之難得，因議召至唐宅演之?！边@一幫官員里，唐友耕是主角。眾官邀請(qǐng)川戲“瑞華班”演戲，也是由唐友耕出面籌措，演出地點(diǎn)就在文廟后街的唐府。王闿運(yùn)帶莫六云赴約，大飽眼福?；貞浀酱?，唐振常先生不禁感慨，自己家的后花園雖然經(jīng)過(guò)父親唐仲威的改造，已經(jīng)半中半西了，但是大戲臺(tái)巍然存立，因?yàn)橄氲酱笕逋蹶]運(yùn)竟然在自己家里看過(guò)戲，真是“與有榮焉”〔1〕。通過(guò)這些交往，唐友耕的戾氣多少得到了洗淘，而他的書法造詣突飛猛進(jìn)。

唐友耕大宴賓客，王闿運(yùn)眼福、口服俱至，大快朵頤了，卻在當(dāng)天《日記》里寫了一句“浪費(fèi)非豪舉也”。想來(lái)唐友耕鋪張?zhí)^(guò)，讓人招架不住。

看戲，宴請(qǐng)，交游，幾乎填滿了王闿運(yùn)的業(yè)余生活。再如光緒六年七月二十六日的《日記》：“申正至江南館，顧家山設(shè)飲，朱小舟、幼耕、鳳茀堂同集，甚熱，亥散。”這個(gè)“幼耕”，自然是“友耕”之筆誤?？梢?jiàn)那個(gè)時(shí)候成官場(chǎng)的飲酒、聽(tīng)?wèi)虻墓不顒?dòng)空間，會(huì)館已經(jīng)峭拔其上，構(gòu)成了“出塵”的高臺(tái)。

清中葉以后，成都的會(huì)館逐漸林立。緊鄰浙江館之外，有江西、安徽、江蘇三省合建的“江南會(huì)館”，位于大慈寺西側(cè)，戲臺(tái)多達(dá)七座，隨時(shí)都在辦神會(huì)——演戲。名謂“樂(lè)神”實(shí)為樂(lè)人，因而冠蓋云集，在成都堪稱人文薈萃之地。光緒年間，江蘇盱眙人吳棠任四川總督，后署成都將軍，特意從江蘇昆山訓(xùn)練一批昆曲科生來(lái)成都供官場(chǎng)宴樂(lè)，號(hào)“舒頤班”。戲班后來(lái)留在了成都，與川劇融合，對(duì)川劇的發(fā)展起到積極作用。

在光緒五年七月八日的《日記》里記述說(shuō)，“莫總兵送燒豬鵝鴨，無(wú)所用之，以與唐帽頂。”從這個(gè)細(xì)節(jié)可以看出，莫祖紳總兵央請(qǐng)王闿運(yùn)為其“募修北路”而寫序，在大熱天竟然送這等粗糙食物，王闿運(yùn)還可以用來(lái)做順?biāo)饲椋@固然是王闿運(yùn)第一次給唐友耕送禮，而稍后唐友耕回贈(zèng)的禮物不過(guò)是甘寒的昭通梨子，這暗示，晚清時(shí)節(jié)的成都，官場(chǎng)生活水平似乎不是我們推測(cè)的那樣奢侈。

二

王闿運(yùn)畢竟是詩(shī)人，教學(xué)、寫作之余，已經(jīng)被各地官府、文人的宴請(qǐng)弄得有點(diǎn)焦頭爛額，但他也樂(lè)在其中。既是詩(shī)人，風(fēng)景木頭一般不動(dòng)，乃是紙糊的風(fēng)景，何況路上佳麗閃動(dòng)，直入夢(mèng)境。人一旦動(dòng)起來(lái)，眼前就是內(nèi)心流動(dòng)的山水了。

王闿運(yùn)不但游歷了樂(lè)山、峨眉、五通、夾江、眉州、宜賓等地，西蜀壩子周邊的青城山，都江堰，華陽(yáng)縣，天彭闋，彭縣丹景山牡丹，新都的桂湖，寶光寺，金堂沱江風(fēng)光均一一涉獵，留下了不少名篇佳作。至于成都范圍內(nèi)的名勝古跡，諸如洗馬池、歡喜院、少城、浣花溪、錦官驛等等，自然不會(huì)錯(cuò)過(guò)。

唐友耕有權(quán)有勢(shì)，自然不會(huì)放過(guò)這些陪同名人“走一遭”的絕好機(jī)會(huì)。

王闿運(yùn)《日記》記述道：

出城赴稚公草堂之約。城外泥淖，秋色無(wú)可觀，唯溪水洹洹頗有涼意，無(wú)端感觸，詠“出門望佳人，佳人豈在茲”之句，正不必情事副風(fēng)景也。至少陵祠，幕客至者九人，武有帽頂，文則館師，為二客也，稚公二子均從，唯見(jiàn)其小者。中飯微雨，菊瘦而高，殊不及湘中。〔2〕

從這深文周納的行文可知，唐友耕并不在王闿運(yùn)邀集的人當(dāng)中，而是強(qiáng)行加盟的“客人”。我估計(jì)唐友耕之所以執(zhí)意前來(lái)，是利用這個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)請(qǐng)王闿運(yùn)吃飯，以便得到教益。在王闿運(yùn)心目中，能夠與他交談的人甚少，“唯稚公、季懷可談”，可惜知己并非能時(shí)時(shí)見(jiàn)面，他顯得興味蕭索。再出成都南門，至寶云庵，訪百花潭，終于在二仙庵遇到了尊經(jīng)書院學(xué)生十六人，院生之于老師十分尊重，他心情好轉(zhuǎn)，當(dāng)場(chǎng)賦詩(shī)：“澄潭積寒碧，修竹悅秋陰。良時(shí)多欣遇，嘉會(huì)眷云林?！辈恢涝谶@儒者云集的場(chǎng)合，唐友耕有什么表現(xiàn)。我估計(jì)應(yīng)該是頗為有趣的，一方面要岸然道貌，另外一方面又須體現(xiàn)虛心問(wèn)道的表情。這個(gè)戲，真不好演。

唐友耕常久施善，自有報(bào)達(dá)。在《日記》中，我發(fā)現(xiàn)自此以后，他們之間的往來(lái)逐漸增多，后來(lái)幾乎達(dá)到隔一兩天必有一晤的程度。王闿運(yùn)辦事路過(guò)唐府，也要進(jìn)去稍坐片刻，歇息一番，喝幾盞茶再走，已是十分寫意的地步了。稍后，唐友耕升為四川提督，應(yīng)唐友耕之請(qǐng)，王闿運(yùn)無(wú)論如何也要為他寫點(diǎn)東西了。

他在贈(zèng)詩(shī)前的“題記”里寫道：“四川提督久闕實(shí)任，牙門荒蕪。唐澤坡新建旗竿，因題為賀，作絕句二首云?！逼湟唬骸板\城煙景靜濛濛，二月寒深花市東。惟有戟門堪跂馬，旗竿吹雨識(shí)春風(fēng)?！逼涠骸叭厽o(wú)事鼓聲和，五丈高牙樹(shù)駊騀。不待晴光薰翠羽，柳旗陰處飐春多?！?/p>

朝廷對(duì)唐友耕的提督任命是在光緒七年（1881）初春下達(dá)的。唐友耕立即在提督府門前立起了壯碩的旗桿，可以想見(jiàn)他是何等“春風(fēng)得意馬蹄疾”。而在《湘綺樓詩(shī)文集》里，這兩首詩(shī)有了標(biāo)題，叫《旗竿二首》。當(dāng)年二月廿日的《日記》里王闿運(yùn)補(bǔ)記：“昨見(jiàn)提督立旗竿，挽架甚盛，作絕句二首”。詩(shī)里均以馬為喻，暗示唐友耕腳下所指示的方向有多個(gè)，也就是將面臨多個(gè)岔道。這分明是一種警策，只是不知道唐友耕能否在春風(fēng)得意之際，明白腳下蟄伏的危機(jī)。

王闿運(yùn)離開(kāi)成都尊經(jīng)書院返回湘潭，時(shí)在光緒八年（1882）。新春之際，他給四川官員寫了很多感謝信，他自然不能忘懷唐友耕。他的慰問(wèn)信寫得情深意長(zhǎng)：

澤坡仁兄軍門節(jié)下：

三年款聚，厚愛(ài)先隆，攜取如家，求施不厭。別時(shí)既承早餞，又拜多珍，瓊玖投難，但歌永好耳。新春受福，四境同康。節(jié)度從容，仍開(kāi)高會(huì)。坐少一客，時(shí)復(fù)相思。

闿運(yùn)順?biāo)€湘，將春入室，家庭紛冗，酬接疲勞。亡子葬地尚無(wú)期，講舍已將起館。命中少暇，世上多緣，遙羨清塵，堪推整暇。西云可望，良訊時(shí)傳。專肅申謝，叩頌雙安，并賀年喜。〔3〕

從內(nèi)容可知，三年來(lái)唐友耕對(duì)王闿運(yùn)禮數(shù)備至、盡力結(jié)交。王闿運(yùn)臨行，唐友耕一早為他及家人準(zhǔn)備了豐盛宴席。推想起來(lái)，應(yīng)該必有錦江碼頭送別一幕。

王闿運(yùn)在光緒五年來(lái)蓉、于年底返回湘潭時(shí)，唐友耕也來(lái)碼頭送別。當(dāng)時(shí)王闿運(yùn)向唐友耕借款“五百金”，用于支付尊經(jīng)書院的公車費(fèi)。其后《日記》里，記載了還款事項(xiàng)，但后來(lái)又向唐友耕借四百兩銀子，自此王闿運(yùn)飄然東還湘潭，未見(jiàn)還款。可見(jiàn)，唐友耕為尊經(jīng)書院做了點(diǎn)兒貢獻(xiàn)。自此之后，他們?cè)傥粗\面。

三

老師的生活態(tài)度，不能不反映在他對(duì)弟子的看法上。尊經(jīng)書院的學(xué)生眾多，最突出的是廖平、宋育仁（蕓子）和楊銳，才俊中有“院中八景”之稱（見(jiàn)丁治棠《仕隱齋涉筆》卷七）。但是，有其師未必有其一成不變的弟子。

王闿運(yùn)認(rèn)為“富順才子”宋育仁的文章最好，日后必有大作為。與對(duì)廖平的態(tài)度相左，他更喜歡這個(gè)淳樸而恭謹(jǐn)?shù)膶W(xué)生，他甚至愛(ài)屋及烏地把對(duì)宋育仁的看法講給唐友耕聽(tīng)，暗示宋育仁經(jīng)濟(jì)情況不佳，何況遭受了一次意外變故。

宋育仁遭到了什么“意外變故”？《日記》沒(méi)有詳細(xì)記載，但從王闿運(yùn)的書信中就可以得知真實(shí)情況，并把四川提督唐友耕扯了進(jìn)來(lái)。

宋育仁（1858—1931），字蕓子，號(hào)蕓巖，晚號(hào)復(fù)庵、道復(fù)，四川自貢市仙市鎮(zhèn)人（原屬富順縣），新學(xué)巨子，維新思想家，一代杰出報(bào)人。宋育仁初讀尊經(jīng)書院時(shí)，尚住在陜西街旅社里。某天突然被竊賊光顧，盜走了他本就菲薄的行囊衣物，這讓他大受刺激。王闿運(yùn)得知后，在宴請(qǐng)中把此事告訴了唐友耕，這就引出了唐友耕驀然為宋育仁噓寒問(wèn)暖送上大把銀子和衣物的后話。

從王闿運(yùn)致宋育仁的回信來(lái)看，顯然宋育仁寫了一封給老師的致謝信，連同唐友耕送來(lái)的物品，根本不屑于開(kāi)啟，一并交到了王闿運(yùn)家。從禮數(shù)上，王闿運(yùn)對(duì)學(xué)生的處境深表同情，但對(duì)他某些天真的想法不以為然，加之他“語(yǔ)多悔憤”，更鑒于“儒者處世未能坦懷而多有物累”，于是寫了這封長(zhǎng)信予以開(kāi)導(dǎo)。開(kāi)頭就討論了由小及大之“賊”，王闿運(yùn)宛如老吏斷案，采用了頂針回環(huán)之筆法，烘云托月：

今世政廢久矣，嘗以數(shù)大臣共守江南名都而忽然被盜，又嘗以七卿四相諸司數(shù)千百人共守一京師而忽然被盜。天下之有四川，四川之有省城，省城之有陜西街，陜西街之有客店，客店之有宋孝廉，宋孝廉之有衣箱，衣箱之有衣，誠(chéng)不可云太倉(cāng)之一米矣。一旦被盜，而曰有司之責(zé)，何其重視有司乃至于此耶？然既告之闿運(yùn)，闿運(yùn)固非有司之比也。遣一能緝捕者偵之，而唐提督乃與聞其事焉，非其無(wú)因而橫相干也。唐提督偵之而懼我之窮其事，則謝曰是不可治，牽涉多矣。吾適有衣可償，則未知盜者之即為唐提督所遣耶？抑別有有力者主之而不可詰耶？〔4〕

王闿運(yùn)明知道這區(qū)區(qū)盜竊案與唐友耕無(wú)關(guān)，但他用了一個(gè)“大膽的假設(shè)”，直問(wèn)宋育仁：如果這一盜竊案是唐友耕或者另外的大人物主使的，你又該怎么辦呢？

接下來(lái)，王闿運(yùn)自問(wèn)自答，等于告訴了學(xué)生一種處世哲學(xué)：唐友耕看在王闿運(yùn)面子上，為你送來(lái)了衣物，“受其衣，答其意；不獨(dú)答其意，我之所求在此也”。那么“償于盜與償于官、償于友、償于路人，有以異乎？”既然沒(méi)有什么不同之處，那么唐友耕贈(zèng)送的衣物，不但是可以接受的，而且是必須接受的。

但王闿運(yùn)對(duì)宋育仁退回唐友耕贈(zèng)送的數(shù)千銀兩卻大加贊許。“辭其銀，示之義；不獨(dú)示之義，且以杜其后日無(wú)窮之求與一時(shí)自得之一意，以為凡武人、官人而有財(cái)者，必意揣天下之儒生、文人皆好利而忘義。故凡與世人交，不可受其銖兩之贈(zèng)，非矯激也，受之則彼輕我而交不終，亦全交之道也?！?/p>

王闿運(yùn)語(yǔ)氣一變，總體分析了學(xué)生的舉動(dòng)：“兩俱受之，兩俱還之，如吾弟今日之所為，亦綽綽有如。而至謂其無(wú)重士之道，與悔其往見(jiàn)之辱，這大謬于情，而亦不安于義?！?/p>

通篇數(shù)千字里，這是一段分量最重的訓(xùn)誡！

該如何安頓“情”與“義”？

因?yàn)樗斡收J(rèn)為，唐友耕送禮之舉是有違“重士之道”，而且他竟然認(rèn)為，自己必然應(yīng)該去武夫的官邸答謝，就等于讓儒者受辱。王闿運(yùn)畢竟清醒而豁達(dá)，又予以諄諄教誨。他認(rèn)為，唐友耕的“重士之道”還是真實(shí)的，不要妄加比附，那些表面上比唐友耕看起來(lái)更為敦厚的君子，哪天發(fā)跡了，“一闊臉就變”了，說(shuō)不定他們還不如唐友耕呢！

末了，王闿運(yùn)提醒學(xué)生：“海內(nèi)甚大，斗室甚寬，一日甚長(zhǎng)，百年甚促，不求孔、顏之樂(lè)，而作窘迫之囚，蓋其猶循俗情，未聞通論?！笨释麑W(xué)生將紙上學(xué)問(wèn)與知人論世“打通”的希望，想來(lái)對(duì)宋育仁是振聾發(fā)聵的。

孟軻《孟子·萬(wàn)章上》就稱：“一介不以與人，一介不以取諸人?！币唤椴蝗?，取傷廉，這個(gè)意思很好理解；一介不與，與則傷惠。什么意思呢？“一介古來(lái)難取與，先生傷惠我傷廉”，但大人先生未必因?yàn)轲佡?zèng)就傷及其龐大的儲(chǔ)備啊，那正是他們的“義”之所在。宋朝詩(shī)人虞儔在《和郁簿述懷古風(fēng)》里說(shuō)，“平生一介重取與，邈祝不義如云浮”，顯然也與宋育仁一樣，均是書生之論。

從這些情況來(lái)看，貿(mào)然送禮的唐友耕還蒙在鼓里，尚不知由此引起了師生之間的一番議論?？磥?lái)，他的送禮結(jié)交文士之舉，也會(huì)有意料不及的結(jié)果。由此，書生宋育仁才開(kāi)始明白何謂世事洞明皆學(xué)問(wèn)了。

宋育仁與老師的友誼一直保持到王闿運(yùn)逝世前夕。在王闿運(yùn)保留下來(lái)的書信里，他與宋育仁的通信有十封左右，是尊經(jīng)書院學(xué)生所有學(xué)生中最多的。

王闿運(yùn)對(duì)錢的看法無(wú)疑是深得儒者中元的：“殘年催迫，門無(wú)債主而囊有余金，此足傲曹國(guó)夫人，不獨(dú)夸示畫界欽憲也?！?/p>

但王闿運(yùn)堅(jiān)持了儒者的最后底線，不接受官人的銀子饋贈(zèng)。他不時(shí)受邀到唐府，酒酣耳熱之際縱橫捭闔，縱議天下。他心雄萬(wàn)丈，在致宋育仁的信里曾經(jīng)自謂：“青油幕看人面，未若鴉片燈前讀我書?！弊屘朴迅腥鐒⒗牙堰M(jìn)了大觀園，漸知學(xué)術(shù)妙境。唐友耕后來(lái)做出決斷，十幾個(gè)子女不要習(xí)武，一律猛攻詩(shī)書，少聞窗外事，為此還聘請(qǐng)家庭教師輔導(dǎo)子女。唐友耕為每個(gè)子女準(zhǔn)備了兩千余畝的巨額田產(chǎn)，解除了子女治學(xué)無(wú)力治業(yè)之虞。

飽受戰(zhàn)亂的四川在西學(xué)東漸大勢(shì)波及下，蜀地學(xué)者開(kāi)始注重書籍的刊布，當(dāng)時(shí)校對(duì)、刊印古籍之風(fēng)在成都蔚然成風(fēng)。受此影響，唐友耕亦步亦趨涉足出版業(yè)，后來(lái)“大關(guān)壽考堂”點(diǎn)校出版的書籍享譽(yù)出版界。

四

當(dāng)時(shí)王闿運(yùn)一直在成都與湖南之間穿梭。唐友耕逝世時(shí)，他再次從湖南回到蓉城，到唐府致悼。不久收到張中丞送來(lái)的一桌“燕席”。張中丞乃張兆棟（1821—1887），字友山，山東濰縣人，時(shí)任四川按察使。光緒十年（1884）一月十一日的《日記》記載說(shuō)：“張中丞送燕席一桌，不知何人所送，而以詒我，不可辭謝，勉強(qiáng)受之。方與吟梅談宦游物候之詩(shī)，高吟欲詠，而人事相擾，有類催租也。此席擬以奠唐澤坡，蓋去歲欲祭未果者，家眷既不至，故宜了此一段。梅蘭香發(fā)，朧月不寒，極佳光景也。”

這暗示了官場(chǎng)“擊鼓傳花”游戲。一桌宴席送來(lái)送去，終于在王闿運(yùn)處無(wú)法再流傳了，只好再做人情，但他也消受了其中一部分菜肴，這讓他心情大好。在古語(yǔ)中“燕席”通“宴席”，未必是專指燕窩席，但此處的燕席卻是燕窩席，因?yàn)橥砬逅拇ü賵?chǎng)一直有贈(zèng)送燕窩席的奢華傳統(tǒng)。王闿運(yùn)畢竟是甚重禮儀之人，“此席擬以奠唐澤坡”，于是第二天“辰起至唐家上香”。

唐友耕死時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上駱秉章死時(shí)四川“人民千余，入署一哭”的宏大陣勢(shì)，但文人周詢?cè)凇妒窈舱劇防锓Q，對(duì)唐提督之死，成都也是“人爭(zhēng)惜之”。

唐友耕死后逾年，由于丁寶楨的奏章，“朝廷追念前勛，命附祀占威烈公專祠。旋又命圖像紫光閣……公殞甫廿年，宅即易主矣”〔5〕。就是說(shuō)，唐友耕擠在前任提督占泰的專祠里分享香火。《清實(shí)錄》記載：“以保障全川有滟卑大局。予故云南提督唐友耕于四川省城建立專祠。事跡宣付史館立傳。從護(hù)理四川總督趙爾豐請(qǐng)也?！边@顯然是辛亥革命前夕之事，最后到底把唐友耕的專祠建在哪里，無(wú)考，我分析是在肥豬市的唐家花園。

王闿運(yùn)應(yīng)唐家之邀，撰寫了悼念文章。一是《唐帽頂碑》：“帽頂，哥會(huì)頭目之稱也。唐立功名，官極品，蜀人但知唐帽頂。奸宄不敢發(fā)墳，從俗以旌之?！?/p>

“帽頂”之稱，不但得到了唐家首肯，也迎合了官場(chǎng)、市井對(duì)唐友耕的默許。這讓我感到，英國(guó)作家威廉·赫茲利特所言“綽號(hào)是魔鬼能夠投向一個(gè)人的最重的石塊”論斷，對(duì)于唐友耕來(lái)說(shuō)，他顯然把這石塊變成了墊腳石。

唐家后人對(duì)我回憶，大墓碑正面刊刻的是王闿運(yùn)的一篇具有超級(jí)“馬拉松”標(biāo)題的道德文章：《皇授建威將軍提督云南全省軍務(wù)節(jié)制各鎮(zhèn)奏署四川提督額莫克伊巴圖魯唐君碑銘》，是干凈利落的制式文字，就像王闿運(yùn)寫過(guò)的上百篇針對(duì)貴人的“墓志銘”一樣，還盡力歌頌了唐友耕的勇毅與果敢。他羅列出的傳主事跡，與《唐公年譜》頗有出入，顯然王闿運(yùn)除了從唐友耕處得知經(jīng)歷，他還利用自己在川廣闊人脈補(bǔ)入了新材料，顯得較真實(shí)：

君諱友耕，字澤坡，昭通大關(guān)人也，故名大明。年十二，以幼丁入營(yíng)。父諱仁義，道光初年功拔外委把總。

咸豐兵寇，滇回叛援。家有名馬，廳酋涎焉。侍其迎婦府城，夜往劫。贈(zèng)公出御，猝嬰兇刀。旦歸報(bào)官，官懼不捕。遂獨(dú)身尋仇，斬頭告墓。亡命金沙，反破其家。侍間復(fù)還，攜妻負(fù)母，奔進(jìn)兩年，豪杰知名。

蜀寇起時(shí)，年二十三。妻黃謂曰：“丈夫當(dāng)自?shī)^功名。老母有托，毋以妾為累。”徑自經(jīng)死，以壯其志。于是匿母枝劍倚江東行，壯士從者十八人。途出敘州，為寇裹脅。酋首藍(lán)、李夙聞雄武，引為同黨，驟相杖任。值官軍敗績(jī)，俘獲守備典史，得以輸誠(chéng)，縱歸為驗(yàn)。他日合戰(zhàn)，率十八人自拔馳還，即日攻寇，克其八壘，督左營(yíng)明游擊拔為先鋒。再戰(zhàn)解敘州圍，追寇犍為。五戰(zhàn)先登，補(bǔ)藍(lán)翎千總。迎母贖弟，安居宜賓，從川北鎮(zhèn)占公剿寇富順，檄署通江守備，領(lǐng)軍五百。戰(zhàn)馬踏井，大營(yíng)被圍，六千人敗績(jī)。單馬還救，壁閉不開(kāi)。夜還斫陣，斬馘數(shù)人，寇不敢追。乃曰：“賊易與耳。請(qǐng)內(nèi)外合擊，以旗為號(hào)?！绷岩鹿R蹄，潰圍徑出。收合散卒，立旗前山。平旦沖圍，內(nèi)外蕩決，群寇大崩，追奔百里。蜀軍敢戰(zhàn)，自此始也。即補(bǔ)守備，賞換花翎。援名山、邛、雅、峨眉，八戰(zhàn)并捷。矛傷頸髁，刀斷腕筋。天全之役，臥積尸中以免。擢都司，賞額呼莫克伊勇號(hào)，署川北游擊。四戰(zhàn)肅清省北，解潼川圍，補(bǔ)會(huì)、鹽游擊。六戰(zhàn)綿州，免補(bǔ)參將，以副將用。將軍崇實(shí)檄援綿州、眉州、青神，十三戰(zhàn)，矛傷右肋，遂復(fù)青神。復(fù)原官，領(lǐng)九營(yíng)，立振武軍，加總兵銜。

土寇平定。而金陵逸寇石達(dá)開(kāi)率眾數(shù)十萬(wàn)，走湘、鄂，犯蜀，圍攻涪州。急檄赴援，城圍已合。諸軍屯守，莫敢接戰(zhàn)。登陴望陣，逾堞遽下，部卒擁矛推鋒直前。圍寇駭愕，炮不及發(fā)，應(yīng)時(shí)崩摧，平其五壘，獲黃纛以徇，追奔四十里。養(yǎng)傷涪城。舁援綦江，奔命敘南，力戰(zhàn)江津，詔授重慶鎮(zhèn)總兵官，軍中受印。防遏屏山、雷波，扼戰(zhàn)橫江二十壘?？芩?，貪連大眾，湘中名將莫敢攖鋒。既識(shí)唐旗，曾不得逞。往來(lái)黔、蜀邊，遂人蠻疆，兵食乏絕，乃為書約降。同治二年三月，兵渡大渡河，進(jìn)紫打地。蕃、漢合勢(shì)，生俘達(dá)開(kāi)，檻送成都，群帥驚喜。論首功，記名提督，其年補(bǔ)云南提督，軍中受印，年二十七。昭通游擊長(zhǎng)德賚印行營(yíng)，即君十二歲時(shí)所事本統(tǒng)將也。士民聞見(jiàn)者莫不激昂。

明年，統(tǒng)蜀軍援黔，合湘軍克階州，赴急巡防，靡有定所。母留成都，被病，將軍總督親王問(wèn)疾，遣成都知府日視醫(yī)藥。四年冬，于江津行營(yíng)聞喪，總督奏奪情領(lǐng)軍，給假治喪，泣血固辭，乃得解任服闋。詔募新軍，駐防川北。又詔援滇，進(jìn)師昭通，轉(zhuǎn)戰(zhàn)恩安、威寧、魯?shù)?，攻碉巖洞，肅清迤西，特賞黃馬褂。過(guò)家上冢，凱還筠連。滇回、黔苗鉤合倮夷，復(fù)陷威寧。圍郎岱，據(jù)畢節(jié)，分屯金沙、赤水，列柵四十三，戰(zhàn)平之，兵事乃竣。

散竣閑居，六年無(wú)事。頗禮接文士，校刻異書。哀傷元妻，七年始娶。至是有子女十人，治家嚴(yán)整。蜀督丁公勵(lì)精經(jīng)武，嘉君有名將之風(fēng)，特奏署四川提督。君久居蜀都，猶諳俗弊。豪猾聯(lián)結(jié)，俱知蹤跡。會(huì)黨延蔓，未發(fā)已驚。終任三年，內(nèi)無(wú)草竊，及其薨逝，奸宄矯虔。丁公誅斬?cái)?shù)百人，然后稍靜，故知威聲所攝，折沖樽俎。又嚴(yán)核驛馬，剔除餉折，至今便之。

光緒八年四月朔旦，薨于署任，年四十有六。詔依立功例從優(yōu)議，恤賜祭葬，蔭一子。越四年，錄大渡功，圖像紫光閣。越二十四年，總督奏陳功績(jī)，詔于成都建祠，國(guó)史立傳。明年，趙公督蜀，以為長(zhǎng)行省皆視石寇為安危，君之功在天下，于是伐石樹(shù)碑，表著殊勛。

乃為銘曰：于桓將軍，壯勇自超。奮起一劍，羈旅奔逃。當(dāng)蜀軍興，將倨兵驕。湘營(yíng)善妒，不可戰(zhàn)友。將軍謙柔，貶居和調(diào)。在丑不爭(zhēng)，明王請(qǐng)囚?？顺纱蠊ΓR帶儒衣，逡巡退休。有詔起家，江沫安流。臥虎其耽，志在法俄。胡不耆艾，俾終壯猷？峨峨天彭，闕表樹(shù)楸。如聞喑嗚，靈爽孔昭?！?〕

在“遇上官作奴、候過(guò)客則妓”的官場(chǎng)，唐友耕見(jiàn)上官如雞啄米，見(jiàn)異端則是雷霆出擊。王闿運(yùn)沒(méi)有忘記把唐友耕的荼毒生涯拔高到愛(ài)國(guó)的高度，虛擬其準(zhǔn)備抗擊外侮，“志在法俄”。寫作這篇頌德光榮榜，獲得的潤(rùn)筆想來(lái)不菲?？上У氖牵@個(gè)聳立在成都肥豬市一帶的墓碑與大墳在1950年拆除時(shí)，無(wú)人想到拓下王闿運(yùn)的手澤予以保存，真是可惜。

王闿運(yùn)尊經(jīng)書院弟子中以廖平成就最大，但廖平遠(yuǎn)非倜儻的老師所喜歡類型。廖平口訥，曾漏夜抄寫宋人之作，而王闿運(yùn)是不屑于此道的。某馬屁精給王闿運(yùn)送來(lái)一個(gè)仕女，王闿運(yùn)在《日記》里就有“況氏送來(lái)一婢，神似井研廖生。年十五矣，高僅三尺，即揮之去”的記載，可見(jiàn)廖平的外形多么損害王闿運(yùn)的審美。有人推薦廖平管理尊經(jīng)書局，王闿運(yùn)也不同意。廖平晚年曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)王老師：“湘潭長(zhǎng)于文學(xué)，而頭腦極舊，貪財(cái)好色，常識(shí)缺乏，而自持甚高，唇吻抑揚(yáng)，行藏狡獪，善釣虛譽(yù)。故其學(xué)說(shuō)去國(guó)家社會(huì)最遠(yuǎn)。遠(yuǎn)則遨游公廨，不為所忌，依隱玩世，以無(wú)用自全?！薄?〕學(xué)生對(duì)老師有這番評(píng)價(jià)，足以看出師生都在誤讀對(duì)方。

注釋：

〔1〕《讀〈湘綺樓日記〉一得》，見(jiàn)《唐振常散文》，浙江文藝出版社2000年版，第203—204頁(yè)。

〔2〕馬積高主編：《湘綺樓詩(shī)文集》第五集“湘綺樓說(shuō)詩(shī)卷二”，岳麓書社2008年版，第153頁(yè)。

〔3〕馬積高主編：《湘綺樓詩(shī)文集》第五集“箋啟卷第五”《致唐帽頂》，岳麓書社2008年版，第194頁(yè)。

〔4〕馬積高主編：《湘綺樓詩(shī)文集》第二集“箋啟卷第一”，岳麓書社2008年版，第83—84頁(yè)。

〔5〕《芙蓉話舊錄》，四川人民出版社1986年版，第194頁(yè)。

〔6〕馬積高主編：《湘綺樓詩(shī)文集》，“文卷第九”，岳麓書社2008年版，第316—318頁(yè)。

〔7〕見(jiàn)《吳之英評(píng)傳》，四川人民出版社2011年版，第103—104頁(yè)。</