教學(xué)的實(shí)踐證明，對(duì)于復(fù)習(xí)課，從分散的新課教學(xué)到單元的整體復(fù)習(xí)的回路教學(xué)法比較有效。下文筆者以人教版七年級(jí)上冊(cè)《歷史與社會(huì)》第四單元的第二課“與山為鄰”為例看如何進(jìn)行復(fù)習(xí)。
　　一、回路教學(xué)的思路
　　回路是物理電學(xué)的一個(gè)基本概念。它一般指由電源、電鍵、用電器等構(gòu)成的電流通路。一個(gè)教學(xué)單元，無(wú)論是體例還是基礎(chǔ)知識(shí)都有電流通路相同的方面。教師的習(xí)慣是利用課程內(nèi)容，逐一分課教學(xué)。在這樣的教學(xué)方法下，由于教師自身的知識(shí)水平不同，往往對(duì)某一知識(shí)的創(chuàng)生，會(huì)出現(xiàn)顧此失彼的現(xiàn)象。為了避免這種情況的發(fā)生，教師無(wú)論在教學(xué)某一課或者某一單元時(shí)，要經(jīng)常性地對(duì)上下課知識(shí)的聯(lián)系，尤其在內(nèi)容創(chuàng)生與知識(shí)整合時(shí)應(yīng)該形成一種回路關(guān)系。這種回路教學(xué)就是以教師的教指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)為起點(diǎn)，以信息的單向輸入為主要形式，具體涉及教師鉆研教材、把握教材、處理教材等諸能力要素；以學(xué)生的學(xué)為參照，調(diào)整和修改教師的教。在教學(xué)的雙向輸入中，涉及學(xué)生的智力、思維品質(zhì)與其對(duì)知識(shí)信息的吸收、篩選、儲(chǔ)存和提取運(yùn)用等能力要素，以及教師對(duì)學(xué)生信息源的意識(shí)并進(jìn)而表現(xiàn)為修正和調(diào)控的行為。教學(xué)不是為了一個(gè)學(xué)生，而是全班的所有學(xué)生，是以一個(gè)“群體”的學(xué)。教師的教也不是一課內(nèi)容，而是全冊(cè)書，甚至三年、六年的知識(shí)歸類和總結(jié)，具體涉及學(xué)生的思辨品質(zhì)和合作精神，以及教師的概括力等要素。這些要素均以反饋信息為聯(lián)結(jié)紐帶，以反饋活動(dòng)為操作平臺(tái)，進(jìn)而形成一個(gè)在課堂40分鐘的恒定空間內(nèi)不斷循環(huán)的教學(xué)回路。
　　一個(gè)有教學(xué)策略的教師，往往就具有教給學(xué)生學(xué)習(xí)的策略。教師要進(jìn)行高效的復(fù)習(xí)，就要了解并且熟悉該課或該單元在某一方面的相似點(diǎn)，同時(shí)在相同點(diǎn)中比較出不同點(diǎn)。梳理和整合、彌補(bǔ)和創(chuàng)新就衡量了教師應(yīng)有的專業(yè)素質(zhì)。教學(xué)不再是記憶，而是理解。因此，教師在新課教學(xué)與舊課復(fù)習(xí)中就要實(shí)現(xiàn)“變”，在知識(shí)間創(chuàng)設(shè)轉(zhuǎn)移和傳遞的技能，讓學(xué)生主動(dòng)地建構(gòu)自己的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，并根據(jù)自己已有知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)，自主地建構(gòu)新知，促進(jìn)新舊知識(shí)的內(nèi)化融合。這樣一種結(jié)構(gòu)式的復(fù)習(xí)方法有利于學(xué)生系統(tǒng)復(fù)習(xí)。
　　二、從橫向厘清課時(shí)知識(shí)的并聯(lián)關(guān)系
　　課堂教學(xué)要尊重學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知，教師要善于將一個(gè)復(fù)雜的、難度較大的問(wèn)題分解成若干個(gè)相互聯(lián)系的問(wèn)題。雖然傳統(tǒng)地按程序傳授知識(shí)，但時(shí)間一長(zhǎng)知識(shí)間容易干擾，教師在復(fù)習(xí)課上有必要重現(xiàn)知識(shí)。“與山為鄰”一課為三個(gè)課時(shí)，每個(gè)課時(shí)都通過(guò)典型的個(gè)案剖析了山區(qū)人民用自己的勤勞和智慧，掌握山區(qū)的自然規(guī)律，適應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境，營(yíng)造出美好的圖景。如“天山垂直的牧場(chǎng)”，教學(xué)時(shí)根據(jù)哈薩克牧民“轉(zhuǎn)場(chǎng)”的四季放牧特點(diǎn)從垂直牧場(chǎng)、景觀特點(diǎn)、海拔高度、植被特征四個(gè)維度進(jìn)行比較，突出了哈薩克牧民在長(zhǎng)期的放牧過(guò)程中不但掌握了天山特殊的自然環(huán)境規(guī)律，而且表現(xiàn)了少數(shù)民族的聰明和智慧。“元陽(yáng)如畫的梯田”地理位置處于我國(guó)的西南，夏季受來(lái)自印度洋西南季風(fēng)的影響，溫暖潮濕。正如書里所說(shuō)的“山有多高，水有多高”的自然特點(diǎn)，位于這里的哈尼族的居民于是利用這種優(yōu)勢(shì)，辛勤地開(kāi)墾梯田，引水灌溉，發(fā)展了適應(yīng)喜溫喜濕作物的水稻種植。為了便于農(nóng)作物的管理，除了自然形成的溪水、云霧、山峰、峽谷，還利用當(dāng)?shù)氐拿?、杉?shù)的資源在陽(yáng)坡建起了蘑菇型的山寨，形成了“梯田——森林——村寨——江河”的景觀鏈。哈尼族山民不但滿足了自己的物質(zhì)生活的需要，而且精神生活也很豐富，如“把鳥(niǎo)”之類的樂(lè)器文化、用火烤糧食的火塘文化、住房“地樓”建筑文化等，正因?yàn)檫@種獨(dú)特的民族文化，吸引了國(guó)內(nèi)外不少的游客，帶動(dòng)了旅游文化的興起，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的良性發(fā)展。它是哈尼族人民與哀牢山大自然相融的、和諧互促互補(bǔ)的、天人合一的人類大創(chuàng)造，是文化與自然巧妙結(jié)合的產(chǎn)物?！盁狒[的山谷”是選自歐洲山區(qū)的素材，通過(guò)學(xué)習(xí)可以讓學(xué)生了解國(guó)外山區(qū)的生活情況，對(duì)我國(guó)山區(qū)建設(shè)具有一定的借鑒作用。歐洲地形單調(diào)，以平原為主，唯有這座阿爾卑斯山脈橫貫在歐洲的南部，可以說(shuō)是歐洲人的“圣岳”。法國(guó)的盧卡索正處在阿爾卑斯山脈的山腰，優(yōu)勢(shì)凸顯，當(dāng)?shù)厝死脷W洲獨(dú)有的自然資源充分開(kāi)發(fā)利用，形成了“雪峰——山間別墅——滑雪”的景觀文化，帶動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，解決了當(dāng)?shù)鼐用竦木蜆I(yè)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，使當(dāng)?shù)氐木用窀恿魬僮约旱募亦l(xiāng)，熱愛(ài)自己家鄉(xiāng)的這片土地。但需要注意的是，保證經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，就要做好保護(hù)環(huán)境工作。由于有的地方過(guò)度開(kāi)發(fā)，水土流失嚴(yán)重、固體垃圾遍地、森林和野生動(dòng)物的數(shù)量減少正影響著盧卡索的經(jīng)濟(jì)生活。
　　綜上所述，不同區(qū)域由于自然景觀的千差萬(wàn)別，會(huì)形成各具風(fēng)格的生產(chǎn)、生活方式，世界正是由于不同而絢麗多彩。各地的人們要根據(jù)各自的區(qū)域特點(diǎn)來(lái)選擇發(fā)展道路。我國(guó)是個(gè)多山的國(guó)家，每個(gè)山區(qū)都有自己的特點(diǎn)，所有的山區(qū)也都可以吸取這三個(gè)地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)，使山區(qū)人民的生活更美好。
　　三、從縱向知識(shí)看山區(qū)發(fā)展的理念
　　學(xué)習(xí)是一種無(wú)處不在的連貫狀態(tài)，知識(shí)的連貫狀態(tài)主要是依靠教師通過(guò)問(wèn)題的優(yōu)化過(guò)程與學(xué)生已掌握的知識(shí)共同建構(gòu)的。基于這種思想，知識(shí)的回顧和綜合應(yīng)用要讓每一位學(xué)生的思維都能沿著一定的階梯發(fā)展，促成每位學(xué)生在其原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)對(duì)新知識(shí)的同化，使學(xué)生的認(rèn)知能力得到完善和提高。于是筆者對(duì)此單元的知識(shí)進(jìn)行了縱向的綜合比較。從經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)的角度看，天山山脈是畜牧業(yè)，哀牢山是種植業(yè)，阿爾卑斯山是旅游業(yè)。從居住方式看，天山是氈房，哀牢山是蘑菇屋，阿爾卑斯山是歐式的山間別墅。從自然保護(hù)區(qū)的角度來(lái)看，天山的博格達(dá)峰是世界重要的自然保護(hù)區(qū)，哀牢山的云海梯田景觀是世界著名的文化遺產(chǎn)，歐洲阿爾卑斯山的冰漬湖、滑雪場(chǎng)、天然植物園也是世界著名的自然保護(hù)區(qū)。由于各地的氣候條件不同，各地的民族不同，各地的生產(chǎn)方式不同，形成了不同區(qū)域文化，如天山是草場(chǎng)文化，哀牢山是梯田文化，阿爾卑斯山是雪峰文化等。
　　山區(qū)自然景觀千差萬(wàn)別，有的地方資源短缺、交通不便，經(jīng)濟(jì)水平與平原地區(qū)相差很大。有的山區(qū)在一輩又一輩人民的艱苦努力下，根據(jù)自身的山區(qū)優(yōu)勢(shì)，科學(xué)規(guī)劃，形成了一種良性循環(huán)的立體經(jīng)濟(jì)，在那些山高路不平的土地上創(chuàng)造出綠水青山、富足和美的生存環(huán)境。值得我們敬佩的是他們掌握自然環(huán)境中的山區(qū)特色，發(fā)展當(dāng)?shù)靥厣?jīng)濟(jì)，利用山區(qū)的資源建筑適合當(dāng)?shù)丨h(huán)境的住房、豐富山民的文化生活。知識(shí)不是獨(dú)立存在的，他們之間發(fā)生著密切的聯(lián)系。學(xué)生學(xué)什么，如何學(xué)，決定了教師重構(gòu)課程內(nèi)容的再構(gòu)建的水平，甚至在重構(gòu)中必須把法定的教材內(nèi)容變成學(xué)生易于理解的課程，以便學(xué)生在課堂這個(gè)特殊的知識(shí)場(chǎng)域中，主動(dòng)地、積極地追求有價(jià)值的知識(shí)。
　　四、教學(xué)要回路
　　任何事總要有一個(gè)完整的過(guò)程，教學(xué)更是如此。筆者教授的學(xué)生基本上是在平原的城市里的學(xué)生，即使有個(gè)別出生在山區(qū)也沒(méi)有體驗(yàn)過(guò)山區(qū)的生活經(jīng)歷。假日里學(xué)生隨父母郊外游往往是觀光，很少注意山區(qū)的生產(chǎn)生活。追求游興、追求享樂(lè)是當(dāng)代學(xué)生普遍存在的弊病。如何從主題入手，大致闡述每個(gè)山區(qū)發(fā)展的路徑不同，從不同中歸納出相同的原則，總路“與山為鄰”，分路“垂直的牧場(chǎng)”優(yōu)勢(shì)資源是“草”；“如畫的梯田”優(yōu)勢(shì)資源是“水”；“熱鬧的山谷”優(yōu)勢(shì)資源是“景”。各地的居民利用本區(qū)域的自然條件，尊重自然規(guī)律，“因地制宜、科學(xué)發(fā)展”。于是教師有必要通過(guò)反面案例的教育，讓學(xué)生懂得一般的科學(xué)道理：片面追求經(jīng)濟(jì)效益，忽視環(huán)境的保護(hù)，導(dǎo)致水土流失、森林破壞等環(huán)境問(wèn)題，阻礙了經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展和人民生活水平的提高。教師在復(fù)習(xí)中，運(yùn)用圖式的結(jié)構(gòu)讓學(xué)生理解各知識(shí)要素之間的關(guān)系，懂得自然環(huán)境與人類生產(chǎn)生活是互相促進(jìn)、互相影響的關(guān)系。要求學(xué)生明白：在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)，要堅(jiān)持走一條合理開(kāi)發(fā)和科學(xué)利用自然條件進(jìn)行生產(chǎn)和生活活動(dòng)的可持續(xù)發(fā)展之路。因此，只有協(xié)調(diào)好人類活動(dòng)與地理環(huán)境的關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。通過(guò)教師的導(dǎo)、學(xué)生的看、思，培養(yǎng)了學(xué)生的理智和情感。
　　課程內(nèi)容以文本知識(shí)為主，但教學(xué)實(shí)踐應(yīng)以學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展為目標(biāo)。如果教師只注重知識(shí)的學(xué)習(xí)，忽視了師生互動(dòng)以及生活世界等隱性文化的學(xué)習(xí)，就容易束縛學(xué)生綜合能力的發(fā)展。因此，教師要把課程文本知識(shí)作為發(fā)展學(xué)生的資源，通過(guò)邏輯演繹，由淺顯到深入，由過(guò)去到未來(lái)，由單極到多維，最終讓學(xué)生獲取新知識(shí)。
　　五、教后感
　　以往的復(fù)習(xí)課強(qiáng)調(diào)雙基訓(xùn)練很常見(jiàn)，新課程實(shí)施以來(lái)，課標(biāo)強(qiáng)調(diào)的是素質(zhì)教育，但實(shí)際課堂上仍然是以應(yīng)試方式進(jìn)行題海戰(zhàn)術(shù)的復(fù)習(xí)方式?？梢?jiàn)，“穿新鞋走老路”既是習(xí)慣形成的，又是比較實(shí)惠見(jiàn)效快的方法，所以這種復(fù)習(xí)方法最管用，經(jīng)久不衰。近年來(lái)，提高復(fù)習(xí)課的效率已成為教研活動(dòng)的主要方式，但真正好的復(fù)習(xí)課并不多。筆者從課堂觀察他人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來(lái)嘗試自己的回路教學(xué)，得到了淺薄的經(jīng)驗(yàn)，那就是在復(fù)習(xí)課的準(zhǔn)備前要處理好新課與復(fù)習(xí)課之間的銜接關(guān)系，要厘清一課或一個(gè)單元的總體框架（體系），然后推敲它們之間的知識(shí)邏輯關(guān)系，再通過(guò)自己的風(fēng)格和學(xué)生認(rèn)知水平的分析，對(duì)原有一課中的課時(shí)知識(shí)橫向比較，縱向發(fā)展，把學(xué)生的思維推向更深入，達(dá)到智、情、理的相互融合。
　?。ㄗ髡邌挝?浙江省溫州市實(shí)驗(yàn)中學(xué)）
　?。ㄘ?zé)任編輯：靳飛）