就現(xiàn)今的教育而言，人還沒有完全達(dá)到其存在的目的……我們可以致力于制定一個(gè)更合目的的教育規(guī)劃，并把一種安排傳給我們的后代，使他們能夠逐步地將其實(shí)現(xiàn)。以報(bào)春花為例，人們?cè)谝吧h(huán)境時(shí)只能得到一種顏色的花；相反，如果是用播種栽培的方式，就能得到完全不同的各色花朵。自然將胚胎賦予了它們，而要使其從中發(fā)展出來，關(guān)鍵的是相應(yīng)的播種與培植。對(duì)人來說也是這樣！
　　人性中有很多胚胎，我們現(xiàn)在要做的是讓自然稟賦均衡地發(fā)展出來，讓人性從胚胎狀態(tài)展開，使人達(dá)到其本質(zhì)規(guī)定。動(dòng)物是不自覺地完成這一過程的，人則必須首先去追求達(dá)到它。但如果他對(duì)自己的本質(zhì)規(guī)定這一概念都沒有，這就不可能發(fā)生，對(duì)于單個(gè)的個(gè)體來說，達(dá)到這種本質(zhì)規(guī)定是完全不可能的……沒有一個(gè)單獨(dú)的個(gè)人，能通過其對(duì)學(xué)童的全部塑造使他們達(dá)成其本質(zhì)規(guī)定。能夠成就這一點(diǎn)的不是單個(gè)的人，而是人這個(gè)類。
　　教育是一門藝術(shù)，它的運(yùn)用必須經(jīng)由許多世代才能逐步完善。由于基于前人的認(rèn)識(shí)，每一代人總是能更好地推進(jìn)一種均衡且合目的的發(fā)展人之一切自然稟賦的教育，并由此把人類帶向其本質(zhì)規(guī)定。
　　因此在教育中人必須：（1）受到規(guī)訓(xùn)；（2）得到培養(yǎng)，它造就的是技能；（3）變得明智，以便能夠適應(yīng)人類社會(huì)，這屬于一種特定類型的教化，人們稱之為文明化；（4）注重道德教