□徐 丹

我們需要怎樣的網(wǎng)絡(luò)討論

□徐 丹

春節(jié)期間，方舟子對于韓寒作品存在代筆情況進行的質(zhì)疑，引發(fā)了一場大規(guī)模的網(wǎng)絡(luò)爭論。吸引了眾多網(wǎng)友的圍觀和多方媒體的報道。這場口水戰(zhàn)中，雙方粉絲“用謾罵回應(yīng)謾罵，用立場回應(yīng)立場，用情緒對待情緒，用抱團對待抱團”，導(dǎo)致非理性情緒不斷蔓延?；ヂ?lián)網(wǎng)漸漸成為各式觀點交鋒的公共空間，“公共討論”也逐漸成為常態(tài)。在網(wǎng)絡(luò)空間，如何營造一個健康理性的討論平臺顯得尤其重要。

自互聯(lián)網(wǎng)誕生以來，尤其是隨著微博等應(yīng)用得到廣大網(wǎng)友的青睞，很多因事實判斷有別、價值觀有異、地域文化隔閡等原因造成的網(wǎng)絡(luò)論爭并不鮮見。

有學(xué)者認為，隨著互聯(lián)網(wǎng)漸漸成為各式觀點相互交鋒的“公共空間”，類似的“公共討論”也將逐漸成為常態(tài)。問題在于，網(wǎng)絡(luò)空間里，如何營造一個健康理性的討論平臺？在公共討論的過程中，社會名人或公眾人物如何進行良性互動？普通網(wǎng)民又該如何做到理性參與？

以方舟子和韓寒之爭為例，南京大學(xué)新聞傳播學(xué)院傳播學(xué)系主任杜駿飛教授認為，事件本身并不復(fù)雜，“就是兩個文人之間的筆墨官司”。他分析說，兩人都擁有眾多粉絲，“從爭論的過程來看，‘粉絲’中很多人都是在維護自己的價值觀，因此參與討論的人往往會口不擇言，甚至以極端的口吻出場參與這場口水仗”。

當(dāng)然，也有很多網(wǎng)友抱著理性客觀、就事論事的態(tài)度參與其中。微博網(wǎng)友@秋葉語錄是武漢某高校的老師，業(yè)余愛好制作教學(xué)課件PPT，他專門制作了長達44頁的PPT《從方韓大戰(zhàn)學(xué)批判性思維》，被轉(zhuǎn)發(fā)1.5萬余次，評論近4000條。

相較以往的論壇、博客等互聯(lián)網(wǎng)形態(tài)，微博無疑成為了近期網(wǎng)絡(luò)爭論的主戰(zhàn)場?！皢蜗蜿P(guān)注”的鏈接方式和“140字”的傳播形式，無疑降低了網(wǎng)絡(luò)討論的參與門檻，使得廣大網(wǎng)友不但可以“圍觀”，還可以直接參與討論。

然而，微博作為網(wǎng)絡(luò)討論的載體也存在先天不足。網(wǎng)絡(luò)研究學(xué)者表示，微博在提供思想線索和事實線索上功能巨大，但是在140字的空間內(nèi)，不可能充分表達論據(jù)、提供論證。微博式討論存在一個致命的缺陷，那就是人人都不以理據(jù)為本，而以自己的觀點為榮，這種討論是比較傾向于非理性的，對于網(wǎng)民批判精神的培養(yǎng)不利。

微博式討論的另一不足在于其關(guān)注的中心是人，而非話題。在傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)論壇和博客上，網(wǎng)友可以通過提供長篇發(fā)言和圖片證明等回復(fù)模式，圍繞一個共同的話題進行討論。在微博上，即使網(wǎng)友利用“長微博”發(fā)言，但也是自說自話，難以在一個共同的話題下持續(xù)深入地討論。所以，在類似的網(wǎng)絡(luò)論戰(zhàn)中，很多網(wǎng)友反而去看論壇上的匯總帖，以避免偏聽偏信。

“粉絲”現(xiàn)象是一種不可忽視的特殊文化現(xiàn)象。特殊之處在于主體價值多元化，具有較強的情感導(dǎo)向，其功能包括娛樂、發(fā)泄、看熱鬧等。因此，參與公共論戰(zhàn)的一些“意見領(lǐng)袖”，應(yīng)當(dāng)負起更大的責(zé)任。

對于當(dāng)下的“韓方之爭”，真正要關(guān)注的并不是誰最終獲勝，而是這次網(wǎng)絡(luò)討論有沒有可能形成一個“正向的文化遺產(chǎn)”。對此，要注意三點：

首先，人們在網(wǎng)絡(luò)爭論中，應(yīng)該如在現(xiàn)實社會中一樣，依法行事。

其次，批評者、討論者要真正以良知為立場，公眾才會參與到理性的討論中去。

第三，要排除語言暴力，拒絕不良文化的裹挾。一些不良的語言習(xí)俗、語態(tài)以及文化立場，可能需要幾代人才能消除。