丁智才

對外傳播是以民族、國家為主體而進行的跨文化信息交流與溝通，加強對外傳播是民族國家自身謀求發(fā)展的需要，有助于營造良好的國際輿論環(huán)境，是國家形象建構(gòu)的重要力量和主要途徑。由于民族起源、人口遷徙、習(xí)俗影響和文化交流等原因，中國與東盟各國在歷史發(fā)展進程中形成一些跨國界多民族所共具的文化形態(tài)與文化認同理念，有利于中國特別是毗鄰東盟的西南邊疆民族地區(qū)加強對東盟各國的傳播，創(chuàng)造中國與東盟國家之間互動互惠的國際輿論環(huán)境，加深雙方的相互依存度，促進中國－東盟自由貿(mào)易區(qū)建設(shè)進程。

一、以文化傳播深化對東盟的傳播效果

傳播是人的天性，也是文化的本性。文化與傳播是互動一體的?！拔幕瘋鞑コ闪水敶祟惖闹饕娣绞胶蜕婵臻g?！盵1]文化傳播和人類生活的各個方面交織在一起，成為人與人之間、民族與民族之間、國家與國家之間必不可少的交往活動。“人在世界上的作用，最重要的是交流?！盵2](P127)作為一個開放的社會系統(tǒng)，文化具有融合和整合的功用，各種不同文化的交往、交流和傳播既促進了多元文化的生成和發(fā)展，也加速了全球化進程。相對于直接的、顯性的傳播效果，文化傳播的效果是間接的、潛在的，同時也是深層次的、持久性的。“文化傳播因為具有‘不動而屈人之兵’的強勢的思想意識滲透作用，其重要性越來越顯著?！盵3]“文化是溝通人與人心靈和情感的橋梁，是國與國加深理解和信任的紐帶?！盵4]文化傳播更是區(qū)域經(jīng)濟合作尤其是國際區(qū)域經(jīng)濟合作的“黏合劑”，國際經(jīng)濟合作區(qū)內(nèi)不同民族國家間的文化交流與合作，可增進文化認同，達成文化共識，增強信任與合作，營造良好國際文化氛圍，從而實現(xiàn)區(qū)域系統(tǒng)的整合、融合及協(xié)調(diào)發(fā)展。立足民族文化優(yōu)勢，做好做足文化傳播，以文化傳播規(guī)避意識形態(tài)的偏見，減少傳播過程中的信息受損，不斷提高對外傳播效果，是新形勢下對外傳播的有效途徑。所以，堅持以優(yōu)秀的民族文化精神內(nèi)核為支柱提升對東盟傳播效果，既可傳承民族文化，培育民族精神，實現(xiàn)文化建設(shè);又可通過文化輸出的傳播力量打造中國國際傳播影響力，拉近東盟與中國的距離，增進東盟國家對中華文化和中國的認識，增強中華文化的國際影響力和中國的國際話語權(quán)，進一步提升中國的文化軟實力。

眾所周知，無論人類個體或群體之間，都是差異性和一致性并存。彼此間達成溝通和交流，必須建立在基本特征和需求的一致性。就中國－東盟自貿(mào)區(qū)而言，其形成和發(fā)展需要相關(guān)的力量維系，民族間的接納、文化間的包容有賴于文化認同這一深層次的維系力量，文化認同是國家信任、民族和解、地區(qū)和諧的基礎(chǔ)，體現(xiàn)了不同國家和民族對共同利益的普遍認識和共同追求。中國和東盟國家不僅一衣帶水，人文相近，地緣相親。雙方的交往史，就是文化交流、促進和發(fā)展的歷史。中國文化、中國元素已深深扎根于東盟土地之中。這種獨特的歷史，為今天的中國尤其是西南邊疆民族地區(qū)對東盟文化傳播，提供了深厚的背景和堅實的基礎(chǔ)。西南邊疆民族地區(qū)是中華文化圈、東南亞文化圈、印度文化圈的交匯點，形成了中原文化與南洋文化、南傳佛教文化與北傳佛教文化、漢文化與邊境少數(shù)民族文化、現(xiàn)代文明與原始文明相互交融和諧共生的民族團結(jié)、邊境和平的多元民族文化。該地區(qū)處于中國－東盟自貿(mào)區(qū)的前沿，是中國對東盟傳播的橋頭堡。自古以來，由于地緣相近、環(huán)境相似、山水相連，區(qū)域內(nèi)往來頻繁，文化交往歷史淵源很深。在交往過程中既形成各自鮮明的文化特色，也顯露著國家或地區(qū)間文化融合的痕跡。正是存在文化間的共通性，才使西南邊疆民族地區(qū)與東南亞文化有了交流共振的和諧性。

2010年建成的中國－東盟自由貿(mào)易區(qū)，為毗鄰東盟的西南邊疆民族地區(qū)提供了極好的發(fā)展機遇。自貿(mào)區(qū)“應(yīng)該是一個區(qū)域性國際文化合作區(qū)，需要區(qū)域文化的相互認同與柔性支撐”。[5]處于中國－東盟最前端的西南邊疆民族地區(qū)，發(fā)揮自身優(yōu)勢，推進對東盟的文化傳播，將有助于該區(qū)域以經(jīng)濟為基礎(chǔ)、以文化為紐帶，實施經(jīng)濟與文化良性互動，獲得合作共贏和持續(xù)發(fā)展。近年來，西南邊疆民族地區(qū)在自貿(mào)區(qū)框架下積極探索對東盟國家的文化傳播途徑。比如，成功舉辦中國－東盟博覽會，建設(shè)中國－東盟青少年培訓(xùn)基地、中國－東盟文化交流培訓(xùn)中心等，展示友好合作的意愿，增進相互信任，打造了和諧相處的整體形象，推動中國－東盟共同身份認同以及共同價值觀的建構(gòu)，為應(yīng)對中國－東盟關(guān)系發(fā)展面臨的嚴峻挑戰(zhàn)，以及深化雙邊的合作交流提供精神力量和動力支持。

二、文化產(chǎn)業(yè)是深化對東盟文化傳播的有效途徑和必然趨勢

在當前文化變革時代，文化產(chǎn)業(yè)以獨特的生命形態(tài)和創(chuàng)造力深刻地影響和改變著人類社會的文化面貌、生態(tài)結(jié)構(gòu)和生存方式。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是民族文化自身的主體性建設(shè)與發(fā)展需求，民族文化不能脫離文化產(chǎn)業(yè)這樣具體的文化形態(tài)而存在。在多元文化的今天，通過產(chǎn)業(yè)化的形式，民族文化綻放光芒是必然趨勢。“文化的全球性發(fā)展不光以文化作品、學(xué)術(shù)語境、思想范式等形式擴散，而且也應(yīng)以產(chǎn)業(yè)化形態(tài)輻射?！盵6]文化產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)和消費主要遵循市場規(guī)律，通過不斷擴大的市場體系和商品邏輯而壓倒其他社會關(guān)系和價值體系，從而直接服務(wù)于共同價值觀的構(gòu)建?！拔幕a(chǎn)業(yè)具有穿越制度框架和文化界限的‘無國界’的形式和能力?！盵7]加之現(xiàn)代傳媒有力地擴大了文化傳播范圍，不斷發(fā)展外向型的文化產(chǎn)業(yè)，增加文化產(chǎn)品和服務(wù)在國外市場上的份額，可傳遞自身的文化價值，提升對外傳播效果。“和接受外來思想一樣，接受外來物品過程中重要的不是它們被接納的事實，而是它們被文化重新界定并投入到使用中去的方式?！盵8](P401)因此，作為國家大力發(fā)展的戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)將是對東盟傳播中的新引擎。西南邊疆民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更是推動與東盟共同價值觀的構(gòu)建，創(chuàng)造有利于建設(shè)面向和平與繁榮的戰(zhàn)略伙伴關(guān)系，實現(xiàn)東南亞的持久和平及穩(wěn)定繁榮有效途徑。

1981年12月，中國常駐聯(lián)合國代表凌青在聯(lián)合國第五委員會上發(fā)言表示中國政府準備對今后聯(lián)合國維和行動采取區(qū)別對待的靈活立場。1982年，中國開始承擔聯(lián)合國維和費用。這個時期中國對聯(lián)合國的態(tài)度可從當時英文版的《北京周報》窺見一斑，“國際局勢越動蕩，世界和平和國際安全所面臨的問題就越嚴重，加強聯(lián)合國作用的任務(wù)就越重要、越迫切”。①1984年，中國全面闡述了對維和行動的原則立場，積極支持聯(lián)合國在國際社會發(fā)揮作用。

隨著中國－東盟自由貿(mào)易區(qū)的發(fā)展，西南邊疆民族地區(qū)在現(xiàn)代條件下積極開展與東盟的文化產(chǎn)業(yè)合作，收到很好的傳播效果。憑借中國－東盟博覽會、中國－東盟文化產(chǎn)業(yè)論壇等平臺，在中國－東盟文化產(chǎn)業(yè)交流合作的大背景下發(fā)展西南邊疆民族地區(qū)的文化產(chǎn)業(yè)，挖掘豐富獨特的文化資源，推動旅游產(chǎn)業(yè)、影視產(chǎn)業(yè)、演出娛樂業(yè)、音像出版業(yè)等領(lǐng)域的交流合作，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)和國際文化貿(mào)易，將有著巨大的合作空間和發(fā)展?jié)摿Α?/p>

建議病豬全部撲殺、無害化處理，但養(yǎng)殖戶要求采用一定的治療措施，減少經(jīng)濟損失。①對全場用溴氯寶（溴氯海因）1∶20倍稀釋，每天清掃場地，消毒。連用3～5 d后，間隔1 d消毒1次。②使用頭孢噻吩鈉加雙黃蓮注射0.2 mL/kg體重，肌肉注射，1次/d，連用3～5 d。③使用核酸針劑0.1 mL/kg體重，肌肉注射，1次/d，連用3～5 d。④整群豬用豬益核酸100 g兌水100 kg，阿莫西林100 g兌水100 kg，VC粉100 g兌水100 kg，1次/d，連用3～5 d。

化產(chǎn)業(yè)合作發(fā)展，構(gòu)建了新的藍圖。

具備獨特地理優(yōu)勢的云南也充分發(fā)揮區(qū)位、資源、人文優(yōu)勢，重點發(fā)展文化旅游，積極搶占先機，并通過發(fā)揮“大通道、大基地、大平臺、大中心”四大功能積極參與中國－東盟文化產(chǎn)業(yè)合作。[10]2012年，為了加強與東南亞文化交流與合作，在中央的支持下，云南省投資5個億建設(shè)西南國際文化藝術(shù)交流中心，促進對東南亞、南亞國家的文化交流與合作。[11]為切實推進中國與東盟文

西南邊疆地區(qū)是少數(shù)民族比較集中的地區(qū)，由于歷史諸多原因，對外開放與其它地區(qū)存在很大的差距。中國－東盟自貿(mào)區(qū)的建立與啟動，為處于自貿(mào)區(qū)前沿的這些地區(qū)提供了促進政治、經(jīng)濟和文化發(fā)展的戰(zhàn)略機遇。在西南邊疆民族地區(qū)眾多的資源中，少數(shù)民族文化是最大的最重要的資源，西南邊疆民族地區(qū)對東盟的文化傳播必然是在民族文化下工夫，把民族文化作為西南邊疆民族地區(qū)形象推向東盟，以民族文化產(chǎn)業(yè)提升對東盟的傳播效果。近幾年的實踐表明:西南邊疆民族地區(qū)積極利用民族文化優(yōu)勢參與對東盟文化傳播，對地區(qū)的經(jīng)濟社會發(fā)展產(chǎn)生了很好的促進效應(yīng)。

在廣播電視方面:2009年10月，廣西電視臺與老撾國家電視臺和越南數(shù)字技術(shù)電視臺分別簽署了電視節(jié)目交流協(xié)議和合作意向書，實現(xiàn)部分電視節(jié)目在東盟落地;廣西在20世紀90年代拍攝的《誘人的沙糕》和《邊貿(mào)女人》等電視劇，也在越南有較好的影響;正在建設(shè)中國－東盟 (防城港)國際電影季和影視文化產(chǎn)業(yè)園項目，涉及影視工業(yè)、影視貿(mào)易、影視制造、影視人才教育培養(yǎng)、影視旅游休閑、影視文化廣告創(chuàng)意等多個領(lǐng)域，有望成為全球最具影響力的影視藝術(shù)文化產(chǎn)業(yè)基地之一和中國與東盟乃至世界各國影視文化藝術(shù)合作的重要國際交流平臺。

在新聞出版方面:目前廣西出版?zhèn)髅郊瘓F圖書出版量已達5000多種，向東盟輸出版權(quán)超過220種;成功舉辦了2011年中國－東盟出版博覽會，以及2008－2011年在越南、柬埔寨、印度尼西亞成功舉辦了四屆中國圖書展銷暨版權(quán)貿(mào)易洽談會，促進雙方出版業(yè)交流與合作，有560多種中國圖書與東盟出版商達成輸出版權(quán)合同和意向;[9]廣西還加緊建設(shè)中國－東盟文化產(chǎn)品 (出版物)物流園區(qū)、中國－東盟文化產(chǎn)業(yè) (傳媒)人才培養(yǎng)基地、中國－東盟數(shù)字出版基地、中國－東盟創(chuàng)意印刷產(chǎn)業(yè)園區(qū)、中國－東盟資訊網(wǎng)等文化項目的建設(shè)，為廣西新聞出版“走出去”提供物化平臺;其中中國－東盟文化產(chǎn)品物流園區(qū)將依托中國－東盟自由貿(mào)易區(qū)，建設(shè)集運輸中心、倉儲中心、配送中心等物流結(jié)點一體的大規(guī)模集成型物流節(jié)點，各種物流設(shè)施和大型物流企業(yè)聚集的場所，以便為大西南乃至全國各地文化產(chǎn)品走向東盟和世界、國外文化產(chǎn)品走向廣西和全國各地，提供高效率物流服務(wù)。

毗鄰東盟的廣西、云南等省區(qū)，與東盟的產(chǎn)業(yè)合作現(xiàn)已有了較好的開端。廣西民族歌舞、雜技、木偶、實景演出廣受東盟各國人民歡迎?！稄V西“十二五”文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》提出:努力形成以文化藝術(shù)業(yè)為核心，打造品牌項目為重點，文化產(chǎn)業(yè)運營為手段，多種所有制共同發(fā)展的國際區(qū)域合作格局。同時，廣西積極配合文化部推進與東盟國家簽訂了《中國－東盟區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展合作計劃》，在建立中國－東盟文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)這一框架下，打造品牌，培育文化產(chǎn)業(yè)市場主體，支持鼓勵和引導(dǎo)私營、個體企業(yè)走向東盟，加強藝術(shù)產(chǎn)品的演出與出口，加快實景演出網(wǎng)點的建立，鼓勵游戲動漫的研發(fā)與出口，進行文化人力資源開發(fā)與培訓(xùn)，開展文物巡展、民族工藝美術(shù)品展銷等。

大豆出苗后用的除草劑又分為出草早期適用的和出苗后期適用的除草劑。出苗后期適用的藥劑有拿樸凈、精穩(wěn)殺得、精禾草克、高效蓋草能等殺禾本科雜草的。一般都要和防除闊葉雜草的除草劑混用。防治闊葉雜草的藥劑有虎威、雜草焚、克莠靈等。12.5%拿樸凈機油乳劑每公頃用藥量1～1.5公升，15%精穩(wěn)殺得乳油每公頃用藥量0.75～1公升。10.85%高效蓋草能乳油每公頃用藥量0.14～0.16公升。25%虎威水劑每公頃1～1.5公升。21.4%雜草焚水劑每公頃用1.5～2公升。

三、民族文化產(chǎn)業(yè)是西南邊疆民族地區(qū)對東盟文化傳播的主渠道

建構(gòu)主義的教學(xué)設(shè)計是自上而下地展開教學(xué)進程，即首先呈現(xiàn)整體性任務(wù)，讓學(xué)習(xí)者嘗試解決問題并發(fā)現(xiàn)完成整體任務(wù)需要事先完成的各級子任務(wù)及其所需的知識技能。而傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計則是自下而上，從小單元到整體知識。

(一)西南邊疆地區(qū)少數(shù)民族文化特色決定了民族文化產(chǎn)業(yè)打入東盟市場的現(xiàn)實可能性

從自身情況看，西南邊疆民族地區(qū)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)具有豐富的文化資源條件。傳統(tǒng)文化博大精深，風(fēng)俗民情豐富多彩，形成了獨一無二的“軟實力”。對每一個民族來說，文化既要考慮繼承也要考慮發(fā)展。產(chǎn)業(yè)化既可以推動民族文化走向全國、走向世界，也可以促進文化的傳承、整合和創(chuàng)新，更可以促進民族地區(qū)的社會發(fā)展。只要把民族文化作為一種資源手段或工具在經(jīng)濟發(fā)展中發(fā)揮作用，民族文化就可參與到主流社會的競爭中去獲得更多的資源，從而更好地發(fā)展本民族文化。民族文化產(chǎn)業(yè)化是實現(xiàn)民族文化成為資源手段、在經(jīng)濟中發(fā)揮作用的最佳的途徑。民族文化產(chǎn)業(yè)已成為將民族地區(qū)的文化優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢，并帶動地方經(jīng)濟發(fā)展的重要方式。西南邊疆民族地區(qū)要充分認識并利用這些資源優(yōu)勢，發(fā)展特色經(jīng)濟，加大民族文化的保護、傳承和開發(fā)力度，大力發(fā)展民族文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、民族文化旅游業(yè)等，提高文化產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)等在國民經(jīng)濟中的比重，使之成為帶動民族地區(qū)發(fā)展的支柱產(chǎn)業(yè)。發(fā)展民族特色文化產(chǎn)業(yè)，對于促進西南邊疆民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展、社會穩(wěn)定進步、民族團結(jié)，打造民族文化品牌有重要意義。同時還是參與區(qū)域和國際競爭，拓展發(fā)展空間，尋求更多的發(fā)展機遇，提升中國文化軟實力和國際形象的有效途徑。

民族發(fā)展歷史中，史前即已開始的中國北方或西北的原始部落不斷地南遷，進入中國南方或東南亞地區(qū)，部族或民眾的南遷使中國與東南亞地區(qū)來往頻繁、交流繁多。中國與東盟國家接壤地區(qū)有頻繁的民族遷徙活動。早在新石器時期，中國西南邊疆與緬甸、老撾、越南接壤的地區(qū)就有氐羌、百越、百濮三個大族群的部落，經(jīng)過長期的發(fā)展變遷、分化融合，逐漸形成了今天中國西南至中南半島北部的各個民族。壯族是中國第二大民族，與傣族、布依族和泰國的主體民族泰族、老撾的主體民族老龍族、越南的主要少數(shù)民族傣族、儂族和緬甸的撣族等東南亞民族是“同根生的民族”，具有人種學(xué)意義上的胞親關(guān)系，具有相同或相近的生物基因。在國界最終劃定以前，他們大多早已形成具有共同的語言、文化、地域、經(jīng)濟生活的人們共同體，并保持至今。眾多的跨國民族使中國與東盟國家之間存在著天然的聯(lián)系，這些民族語言相通，風(fēng)俗習(xí)慣相似，一直保持密切的經(jīng)濟文化聯(lián)系。邊民們至今在中越、中緬、中老邊境上來往穿梭，促進邊境貿(mào)易的發(fā)展，維持著文化的交流與融合。共同的傳播情境是民族文化得以穩(wěn)定傳承的先決條件。

西南邊疆地區(qū)與東盟各國民族文化既具有共通性，又具有差異性。在經(jīng)濟全球化趨勢下，民族文化日益成為具有吸引力和魅力的主流文化之一，西南邊疆地區(qū)獨具特色的民族文化，無疑是打入東盟市場的敲門磚。

近年來，廣西在對東盟的文化交流傳播中，大打民族牌，取得很好效果。廣西文化部門與越南達成協(xié)議，把中國的資本、創(chuàng)意、運營模式等和越南的民族風(fēng)情相融合，在具有“海上桂林”之稱的越南下龍灣共同打造下龍灣大型海上實景演出項目?！队∠蟆⑷恪纺Ｊ竭€被移植到了柬埔寨，中柬聯(lián)合打造的吳哥實景演出項目正在籌建中。廣西通過聯(lián)盟形式在南寧舉辦了中國廣西民族博物館與東盟十國博物館交流合作、印尼文物精品展、越南出水瓷展等，開展了有東盟國家文博機構(gòu)參加的博物館藏品與人力資源合作學(xué)術(shù)研討會、考古工作交流會，取得較好成效。廣西電視臺作為國際化的傳媒，以本民族文化中突出的民族特色和鮮明的時代感走向世界，彰顯東盟概念，樹立文化主體意識，逐漸在國際社會贏得文明和文化認同，如《尋找金花》、《可愛廣西》等都是蘊含少數(shù)民族風(fēng)土人情、具有跨國際交流的世界文化元素，取得很好的傳播效果。

(二)文化的多元性決定西南邊疆民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)走向東盟必然是本土化和民族化

在全球化市場一體化的格局中，文化企業(yè)和文化產(chǎn)品的競爭力是文化競爭力的根本。有了競爭力，不僅可以維護國家文化安全，還可以塑造良好的國家形象，進一步將中華民族傳統(tǒng)文化和民族價值觀通過文化軟實力滲透到文化產(chǎn)品中。倡導(dǎo)文化多元是全世界的共識，而多元化的核心是民族化與本土化。因此，文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容生產(chǎn)必須充分體現(xiàn)民族化特色，只有充分體現(xiàn)民族創(chuàng)意、民族元素、民族內(nèi)涵的文化產(chǎn)品，才能更好進入東盟市場。在這方面，《云南映象》和《印象·劉三姐》就是將民族化內(nèi)容生產(chǎn)的產(chǎn)品實現(xiàn)國際化最好的例子。

在開展企業(yè)經(jīng)濟責任審計工作中為了找到被審計企業(yè)經(jīng)濟責任的實際承擔者，一定要明確劃分各部門人員的企業(yè)經(jīng)濟責任，這樣可以避免出現(xiàn)推卸責任的問題。在實際工作中可以從以下幾方面進行：

國家《“十二五”現(xiàn)代服務(wù)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》提出:在“十二五”期間，通過實施特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展工程，以民族民間演藝、傳統(tǒng)民族民間工藝品、地域特色文化體驗、地方特色文化創(chuàng)意產(chǎn)品、民族藝術(shù)創(chuàng)意設(shè)計為主，形成一批具有區(qū)域或國際影響力的特色文化產(chǎn)業(yè)群，打造一批富有特色的文化產(chǎn)業(yè)品牌，保護和弘揚民族傳統(tǒng)文化。所以，西南邊疆民族地區(qū)要抓住機遇，既要加強產(chǎn)業(yè)集聚，推動民族特色文化產(chǎn)業(yè)集群化發(fā)展，又要優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和布局，引導(dǎo)民族特色文化產(chǎn)業(yè)差異化發(fā)展。這樣才能有針對性的深化對外傳播效果。比如，廣西衛(wèi)視憑借廣西沿海、沿邊、沿江，地處中國華南經(jīng)濟圈、西南經(jīng)濟圈與東盟經(jīng)濟圈結(jié)合部的獨特地緣、人文和資源優(yōu)勢，積極搭建中國－東盟合作的信息交流平臺，積極開展傳媒外交，拓展?jié)撛诘牡鼐壩幕臻g;面對底蘊深厚、歷史悠久、豐富多樣的民族文化，縮小民族文化的地域性差異，針對不同地區(qū)的受眾特點，提供不同形態(tài)、不同面孔、不同包裝的內(nèi)容產(chǎn)品，以符合接受者的風(fēng)俗習(xí)慣和文化心理，從而建立多樣一體的民族文化發(fā)展觀，循序漸進地實現(xiàn)本土“文化自覺”，增強多樣民族文化的凝聚力和向心力。廣西衛(wèi)視實施符合國際化媒體的需求差異化戰(zhàn)略，有效地提升對東盟的傳播效果。

四、結(jié)語

西南邊疆民族地區(qū)要在大湄公河流域、泛北部灣、中越“兩廊一圈”、南寧－新加坡經(jīng)濟走廊建設(shè)等等區(qū)域合作背景下，推進與東盟各國文化產(chǎn)業(yè)資源共享合作，形成和強化各方的文化比較優(yōu)勢，探索文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展空間，擴大文化產(chǎn)業(yè)的合作范圍，深化文化產(chǎn)業(yè)合作領(lǐng)域，延伸文化產(chǎn)業(yè)合作視角。加強以文化貿(mào)易為重點的多領(lǐng)域合作，鼓勵特色文化貿(mào)易開發(fā)，拓寬文化貿(mào)易渠道。優(yōu)先發(fā)展富有民族特色的演藝業(yè)、文化旅游業(yè)、文化博物業(yè)、文化創(chuàng)意、文化會展、數(shù)字內(nèi)容和動漫等重點領(lǐng)域，打造文化的先導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。按照主體多元化，途徑多樣化，產(chǎn)品創(chuàng)新化，內(nèi)核民族化，資源整合化全面提升與東盟文化產(chǎn)業(yè)，促進文化繁榮。最終，以民族文化產(chǎn)業(yè)提升對東盟的傳播效果，促進中國與東盟自貿(mào)區(qū)建設(shè)，提升中華文化軟實力。

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[5]何 穎.文化合作是深化泛北合作的內(nèi)在力量[N].廣西日報，2012－07－12.

[6]梁裴.論全球化視野下的民族文化整合與發(fā)展[J].廣西民族學(xué)院學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2003(3).

[7]李昕.文化全球化語境下的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護[J].西南民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2009(7).

[8]伊爾戈·科普托夫.物的文化傳記[A].羅鋼，王中忱.杜宇譯.消費文化讀本[C].北京:中國社會科學(xué)出版社，2003.

[9]廣西新聞出版業(yè)積極向東盟“走出去”.http://news.xinhuanet.com/fortune/2012－05/10/c_111925208.htm.

[10]黃丕義:云南四大功能投身中國－東盟文化產(chǎn)業(yè)合作.http://www.gx.xinhuanet.com/topic/2008－10/28/content_14764571.htm.

[11]云南將建西南國際文化藝術(shù)交流中心[N].云南信息報，2012－02－29.