牛鳳蓮

（中共阿克蘇地委黨校,新疆阿克蘇843000）

新疆維吾爾自治區(qū)黨委在七屆九次全委（擴(kuò)大）會議上提出的一個重大戰(zhàn)略選擇，這就是“以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，以科技、教育為支撐，加速新型工業(yè)化、農(nóng)牧業(yè)現(xiàn)代化、新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程；加快改革開放，打造中國西部區(qū)域經(jīng)濟(jì)的增長極和向西開放的橋頭堡，建設(shè)繁榮富裕和諧穩(wěn)定的美好新疆。”①這一戰(zhàn)略選擇凸顯了文化建設(shè)在推進(jìn)新疆跨越式發(fā)展和長治久安中的重要作用，明確了新疆文化工作的努力方向和歷史任務(wù)。

在新疆現(xiàn)代文化建設(shè)中，要堅持社會主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向；要堅持繼承和創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一，挖掘和傳承傳統(tǒng)文化的精華，創(chuàng)造性吸收和融合世界優(yōu)秀文化成果，并不斷與當(dāng)代社會相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和時代發(fā)展要求的有機(jī)結(jié)合，實現(xiàn)民族文化和現(xiàn)代文明的交相輝映；要用世界眼光，營造解放思想、追求卓越的濃厚氛圍；要尊重差異，包容多樣，相互欣賞，大力發(fā)展一體多元、融合開放、具有新疆特色的現(xiàn)代文化，從而引領(lǐng)新疆跨越式發(fā)展和長治久安。

推進(jìn)新疆文化建設(shè)，必須以社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮為根本。因為社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。為此，必須堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果——科學(xué)發(fā)展觀武裝全疆各族人民，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固新疆各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

推進(jìn)新疆文化建設(shè)，就要加強(qiáng)對新疆歷史文化的研究。國學(xué)大師季羨林先生認(rèn)為，世界上歷史悠久、地域廣闊、自成體系、影響深遠(yuǎn)的文化體系只有四個：中國、印度、希臘、伊斯蘭，再沒有第五個；而這四個文化體系匯流的地方只有一個，就是中國的敦煌和新疆地區(qū)，再沒有第二個。世界三大語系——漢藏語系、印歐語系、阿爾泰語系在這里共存,世界三大宗教——佛教、基督教、伊斯蘭教在這里聚首。[1]可以說，新疆是世界上多元文化碰撞交匯最典型的地區(qū)。我們要正確認(rèn)識新疆發(fā)展的特殊地位、特殊意義和我們肩負(fù)的特殊任務(wù)。特殊地位即指新疆是我國西部大開發(fā)的重點地區(qū)，是西北的戰(zhàn)略屏障，是對外開放的重要門戶，是我國戰(zhàn)略資源的重要基地；特殊意義就是新疆發(fā)展和穩(wěn)定關(guān)系全國改革發(fā)展穩(wěn)定大局，關(guān)系祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、國家安全，關(guān)系中華民族的偉大復(fù)興。沒有新疆的小康就沒有全國的小康，沒有新疆的現(xiàn)代化就不可能實現(xiàn)全國的現(xiàn)代化[2]。因此，要大力宣傳新疆發(fā)展的歷史，包括民族發(fā)展和宗教演變的歷史，大力宣傳馬克思主義國家觀、民族觀、宗教觀、歷史觀、文化觀，順應(yīng)時代發(fā)展的要求，進(jìn)一步加強(qiáng)各民族文化建設(shè)，普及科學(xué)文化知識特別是現(xiàn)代科學(xué)知識，發(fā)揮社會主義先進(jìn)文化的引領(lǐng)作用，把蘊含在先進(jìn)文化中的精神力量滲透、貫穿到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的各個方面，滲透、貫穿到人們的日常生活工作中，增強(qiáng)新疆各族人民對偉大祖國的認(rèn)同、對中華民族的認(rèn)同、對中華文化的認(rèn)同、對中國特色社會主義道路的認(rèn)同。

推進(jìn)新疆文化建設(shè)，就必須繼續(xù)廣泛深入地開展民族團(tuán)結(jié)宣傳教育。要加強(qiáng)愛國主義、社會主義和民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，引導(dǎo)各族干部群眾特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部、知識分子、青少年樹立正確的祖國觀、民族觀、宗教觀，深入開展?jié)h族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族、各少數(shù)民族之間也相互離不開的宣傳教育。要按照中央和自治區(qū)的部署，大力開展以“熱愛偉大祖國、建設(shè)美好家園”為主題的民族團(tuán)結(jié)宣傳教育活動，以活生生的事實，教育引導(dǎo)各族干部群眾更加深刻地懂得“團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福、分裂動亂是禍”的道理，自覺維護(hù)國家最高利益，自覺維護(hù)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的局面。要堅持講原則、講法制、講政策、講策略，及時妥善處理影響民族團(tuán)結(jié)的問題，嚴(yán)格區(qū)分矛盾性質(zhì)，堅持具體問題具體分析，是什么問題就按什么問題處理。

推進(jìn)新疆文化建設(shè)，應(yīng)遵循“一要積極、二要穩(wěn)妥”的方針推進(jìn)新疆文化體制改革，繁榮文化事業(yè)。要從新疆區(qū)情出發(fā)，一手抓公益性文化事業(yè)，一手抓經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)，推進(jìn)文化體制改革，推進(jìn)文化創(chuàng)新，促進(jìn)文化事業(yè)繁榮發(fā)展，推進(jìn)新疆由文化資源大區(qū)向文化發(fā)展大區(qū)轉(zhuǎn)變[3]。推進(jìn)新疆文化建設(shè)要以人為本，以人為本關(guān)鍵是要強(qiáng)調(diào)以最廣大人民群眾的利益為根本，并不是以個人為本。那么，我們強(qiáng)調(diào)多元、融合、開放的現(xiàn)代文化，就必須根據(jù)群眾所需、群眾所想來開展文化建設(shè)，最終滿足群眾的文化生活。要突出“以文化人”，其實文化的含義，最早是來自于這四個字，有的學(xué)者說“文化就是人化”，人之所以成為人，就是因為有了“文”，而且“化”了。文化無所不在，只要有人的地方就有文化。“以文化人”，這個“文”可以理解為知識，以先進(jìn)的知識、先進(jìn)的理論來感化人，進(jìn)而滿足群眾的精神文化生活。政府要為人民群眾提供基本的公共文化服務(wù)，應(yīng)構(gòu)建覆蓋全疆的比較完備的公共文化服務(wù)體系，讓各族群眾享有免費或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)。要以現(xiàn)代化、國際化視野謀劃和推動新疆文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，繁榮文化市場，滿足各族人民群眾多方面、多層次、多樣性的精神文化需求。

推進(jìn)新疆文化建設(shè)，就要堅持“為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)”的方向和“百花齊放、百家爭鳴”的方針。要貼近實際，貼近生活，貼近群眾，在進(jìn)一步保護(hù)、傳承、弘揚各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，應(yīng)努力創(chuàng)造出更多的謳歌時代、反映現(xiàn)實生活和群眾喜聞樂見的、更具有地方特色的新疆各民族文化精品。在保持和發(fā)揮新疆文化的優(yōu)勢的同時，應(yīng)善于總結(jié)來自基層、來自群眾、生動鮮活的文化創(chuàng)新經(jīng)驗，推廣大眾文化優(yōu)秀成果，讓蘊藏在新疆各族人民中的文化創(chuàng)造活力得到充分發(fā)揮，進(jìn)一步推動文化“走出去”，擴(kuò)大文化開放和對外交流，提升新疆文化影響力，彰顯新疆地域文化魅力。

注釋：

①張春賢.在自治區(qū)黨委七屆九次全委(擴(kuò)大)會議上的講話[J].今日新疆,2010,（11）.

[1]季羨林.佛教與中印文化交流[M].太原：江西人民出版社，2011.

[2]張春賢.在自治區(qū)黨委七屆九次全委（擴(kuò)大）會議上的講話[J].今日新疆，2010，（11）.

[3]張春賢.在中國共產(chǎn)黨新疆維吾爾自治區(qū)第八次代表大會上的報告[N].新疆日報，2011－11－3（11）.