熊湘玲　向延昆　高其勝

摘要：高職院校大學(xué)生思想政治教育“人本-互動(dòng)”模式是一種全新的推進(jìn)高職院校大學(xué)生思想政治教育工作的有效模式，為改進(jìn)當(dāng)前高職院校大學(xué)生思想政治教育工作提供了最佳方式。那么，如何在高職院校大學(xué)生思想政治教育工作中應(yīng)用這一模式，就成為必須思考的關(guān)鍵問題。本文從積極創(chuàng)設(shè)模擬情境，開展案例教育、引導(dǎo)教育者與受教育者激烈思辯，開展討論教育、利用網(wǎng)絡(luò)匿名交流，開展互動(dòng)教育、整合資源合力聯(lián)動(dòng)，開展社會(huì)教育、廣泛組織生活交往，開展情感教育、營造環(huán)境進(jìn)行熏陶，開展自我教育等六個(gè)方面進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：高職院校；大學(xué)生思想政治教育；“人本—互動(dòng)”模式；策略

思想政治教育實(shí)施策略是指導(dǎo)教育者如何改進(jìn)自己的教學(xué)模式，指導(dǎo)受教育者如何改進(jìn)自己的學(xué)習(xí)，以達(dá)到最佳效益。 “人本-互動(dòng)”思想政治教育模式力求不拘泥于某種策略，謀求以互動(dòng)促進(jìn)高職院校大學(xué)生思想政治素質(zhì)的全面發(fā)展，并全面培養(yǎng)高職院校大學(xué)生的主體精神及主體性道德人格為主旨，結(jié)合教育對象的特點(diǎn)和受教育者認(rèn)知、情感的實(shí)際，創(chuàng)造和采用合理、靈活、適用的多種思想政治教育形式。結(jié)合高職院校大學(xué)生思想政治教育實(shí)踐，筆者認(rèn)為經(jīng)濟(jì)全球化、溝通信息化條件下高職院校大學(xué)生思想政治教育“人本-互動(dòng)”模式，應(yīng)采取相應(yīng)教育策略，以提高思想政治教育的質(zhì)量效益。

一、積極創(chuàng)設(shè)模擬情境，開展案例教育

在思想政治教育過程中，由高職院校大學(xué)生教育者及受教育者主體圍繞某一個(gè)案例，讓受教育者扮演不同角色，共同創(chuàng)設(shè)相似情境，挖掘引發(fā)的不同疑問和想法，并提出假設(shè)或問題，組織大學(xué)生或以小組形式，或以個(gè)人形式，共同探索新的思想道德取向與思想道德規(guī)范。這個(gè)策略，是以建構(gòu)主義“知識(shí)是由認(rèn)知主體積極構(gòu)建的”理論為依據(jù)。布魯納認(rèn)為：認(rèn)知是個(gè)過程，而且是一個(gè)互動(dòng)的過程。如果受教育者想掌握擺在他面前的道德取向，并把這種思想道德取向變成他自己的道德取向，就必須親自參與構(gòu)成認(rèn)知結(jié)構(gòu)這一過程。這種案例探究式的策略，出發(fā)點(diǎn)是大學(xué)生未來面對的是復(fù)雜性、挑戰(zhàn)性極強(qiáng)的社會(huì)，培養(yǎng)受教育者多角度、全方位的探究、認(rèn)識(shí)思想道德問題，能使受教育者通過問題探究形成正確的價(jià)值取向和良好的道德品質(zhì)。思想政治教育過程中，教育者要根據(jù)思想政治教育要求把教育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為一組組面對大學(xué)生的序列性問題，設(shè)置“問題情境”，刺激受教育者的好奇心和積極性，以問題激發(fā)大學(xué)生的動(dòng)機(jī)和行為，教育者與受教育者互動(dòng)促使問題解決并引導(dǎo)反思，培養(yǎng)教育者與受教育者發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。這樣的策略努力實(shí)現(xiàn)讓高職院校大學(xué)生的思想政治教育過程變?yōu)榘l(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的過程，打破了傳統(tǒng)的注入式教學(xué)，讓教育者與受教育者在操作探索中尋找方法和規(guī)律，得出結(jié)論，做出判斷。這種策略重視教育者與受教育者對解決思想道德沖突的方法的獲得，重視培養(yǎng)教育者與受教育者的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。在探索發(fā)現(xiàn)的過程中，教師與大學(xué)生之間、大學(xué)生相互之間的交往頻繁，互動(dòng)方式多，交往質(zhì)量高，大學(xué)生學(xué)習(xí)效果好，同時(shí)，大學(xué)生從中獲得了發(fā)現(xiàn)的樂趣。其具體步驟為：①通過正常的課堂教育或者仔細(xì)安排的假設(shè)的思想道德兩難情境，幫助大學(xué)生注意并遭遇真切的思想道德沖突；②幫助大學(xué)生去考慮和選擇對這些思想道德沖突進(jìn)行推理并解決沖突的思路，特別要幫助大學(xué)生把思想道德判斷與反省的過程聯(lián)系起來；③幫助大學(xué)生以批判的態(tài)度去反思他所選擇的思維過程的優(yōu)點(diǎn)與不足；④向大學(xué)生建議一種比他現(xiàn)在采用的方法更完善的思考、解決問題的程序，使他在思想道德判斷和選擇方而躍上一個(gè)更高的臺(tái)階。在這個(gè)過程中，教育者與受教育者既要提出建議又要給予干預(yù)，但不要強(qiáng)迫，耐心、傾聽、對話、接受與批判、提問、干涉都是十分重要的。

二、引導(dǎo)教育者與受教育者激烈思辯，開展討論教育

根據(jù)教育學(xué)原理，美國學(xué)者阿德勒對討論意義的認(rèn)識(shí)是：“受過良好的閱讀訓(xùn)練的心靈已經(jīng)發(fā)展了他的分析和批判的力量，受過良好的討論訓(xùn)練的心靈進(jìn)一步增強(qiáng)了這種分析和批判的力量，通過耐心的、通情達(dá)理的辯論，人們獲得了在辯論中容忍對方的修養(yǎng)?！庇懻摷染哂薪甜B(yǎng)意義，培養(yǎng)人的敏銳的分析能力以及使人感受理性的權(quán)威力量，又能夠激起人的情趣和活力。討論把使用智慧、體現(xiàn)在我的機(jī)會(huì)十分平等的送給每一個(gè)人，讓人充分感受到探求真理的快樂。高職院校大學(xué)生思想政治教育“人本-互動(dòng)”模式中采用的討論思辯式策略，是指教育者通過預(yù)先的設(shè)計(jì)和組織，提出有意義的問題，激發(fā)調(diào)動(dòng)受教育者利用自己已有的經(jīng)驗(yàn)，探討尋究，讓高職院校大學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)正確的思想道德判斷，這不僅能使受教育者能真正理解思想政治教育內(nèi)容，還可以培養(yǎng)受教育者的批判思維能力和發(fā)散性思維能力。討論思辯式教育策略主要是利用教育者與受教育者互動(dòng)式的情感溝通和信息交流，辯證思維的撞擊和真理火花的進(jìn)發(fā)，以此激勵(lì)高職院校大學(xué)生的思想政治素質(zhì)和道德品質(zhì)的全面發(fā)展，培養(yǎng)大學(xué)生敢想敢說、堅(jiān)持真理、獨(dú)立思考、主動(dòng)探究的個(gè)性品質(zhì)。組織討論的形式是多種多樣的。既可以是以課堂教育主陣地的集體討論、小組討淪，也可以是在教育后以班級(jí)和寢室為單位的討論等。參加討論的對象有教育者與受教育者的討論，也可以是各大學(xué)生小組之間的討論。討論中，教育者越來越成為一位顧問、一位會(huì)提意見的參與者、一位平等地位的“首席”。教育者向受教育者提供討論議題的背景情況，為討論作鋪墊，之后各位教育者與受教育者各抒己見、自由發(fā)言，最后，教育者作總結(jié)發(fā)言。在這個(gè)過程中，教育者與受教育者獨(dú)立地思考研究問題，討論中教育者應(yīng)向受教育者交待一些與討論議題相關(guān)的有爭議的學(xué)術(shù)問題，激發(fā)教育者與受教育者討論的興趣，以期達(dá)到共同激勵(lì)進(jìn)步的目標(biāo)。

三、利用網(wǎng)絡(luò)匿名交流，開展互動(dòng)教育

重視和充分運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)的交互功能，尊重高職院校大學(xué)生的主體地位，激發(fā)和引導(dǎo)教育者與受教育者在網(wǎng)絡(luò)思想政治教育中的積極性、能動(dòng)性。網(wǎng)絡(luò)的突出特點(diǎn)是具有交互功能，而思想政治教育也是一種交互，兩者異曲同工。

交互性網(wǎng)站是網(wǎng)站發(fā)展的主流趨勢，人們越來越重視網(wǎng)絡(luò)中人與人之間的匿名交流。要重視開辟高職院校大學(xué)生思想政治教育在校園網(wǎng)上的學(xué)習(xí)天地、工作室和聊天室，開展豐富多彩的網(wǎng)上活動(dòng)，促進(jìn)高職院校大學(xué)生在網(wǎng)上進(jìn)行學(xué)習(xí)、溝通、信息傳播和接受教育。這是高職院校大學(xué)生思想政治教育“人本-互動(dòng)”模式的重要基礎(chǔ)和前提。在校園網(wǎng)上開辟思想政治教育學(xué)習(xí)天地、工作室和聊天室，開展如“網(wǎng)上黨?！?、“教育論壇”、“校長信箱”、“建議與答復(fù)”、“校園 BBS”、“大學(xué)生 Blog”、“學(xué)校微博”等專欄，采取隱身登錄、匿名交流的方式，通過高職院校大學(xué)生交互、平等、自由的溝通和討論，使所開辟的工作室和聊天室成為高職院校大學(xué)生尋找精神支柱和理想生活的可靠依托和“導(dǎo)航器”，讓高職院校大學(xué)生能夠毫無顧忌地敞開心扉、參與對話，做到推心置腹、知無不言，也讓學(xué)校管理者直接了解大學(xué)生的真實(shí)感受和觀點(diǎn)，準(zhǔn)確掌握大學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，積極主動(dòng)地對高職院校大學(xué)生反映的信息進(jìn)行反饋，采取有針對性的方式加以說服、教育、引導(dǎo)、影響，由傳統(tǒng)單向灌輸中的獨(dú)角戲真正做到雙向互動(dòng)、口服心服。

采取與高職院校大學(xué)生進(jìn)行匿名對話的方式，有許多傳統(tǒng)教育手段無法的優(yōu)勢，一方面可以直接了解教育者與受教育者的真實(shí)思想脈搏，掌握第一手資料，有助于及時(shí)把握高職院校大學(xué)生的思想變化。另一方面，教育者以匿名的方式將自己的觀點(diǎn)放到高職院校大學(xué)生面前，比傳統(tǒng)的面對面說教要更容易為高職院校大學(xué)生所接受，現(xiàn)在的絕大多數(shù)“80 后”、“90后”高職院校大學(xué)生是歡迎這種形式的。

四、整合資源合力聯(lián)動(dòng)，開展社會(huì)教育

校園系統(tǒng)是整個(gè)社會(huì)大系統(tǒng)中的一個(gè)子系統(tǒng)，大學(xué)生來自于各個(gè)家庭，與家庭和社會(huì)有著千絲萬縷的聯(lián)系，大學(xué)生的思想狀況和學(xué)校思想工作的效果無不受社會(huì)的影響。耗散結(jié)構(gòu)論認(rèn)為，開放是一切系統(tǒng)存在和發(fā)展的首先條件。一個(gè)系統(tǒng)只有在開放中不斷與周圍的環(huán)境進(jìn)行物質(zhì)、能量交換，不斷從外界吸納新的信息流，才能使系統(tǒng)由無序向有序，舊序向新序發(fā)展。特別是隨著信息社會(huì)的到來，使信息網(wǎng)絡(luò)聯(lián)接千家萬戶，教育者與受教育者與社會(huì)和家庭的聯(lián)系更為經(jīng)常。當(dāng)前，面對社會(huì)文化的多元發(fā)展和教育者與受教育者全面發(fā)展的需要，我們要努力提高思想政治教育的文化“攝取”能力，不斷用蘊(yùn)涵時(shí)代精神的先進(jìn)社會(huì)文化豐富教育內(nèi)容，增強(qiáng)教育的時(shí)代感和感染力。要增強(qiáng)教育的開放度，敢于拓展高職院校思想政治教育與各種社會(huì)文化的接觸面，使其在與各種文化的交流融合中，借鑒吸收一切反映人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的優(yōu)秀文化成果，增強(qiáng)教育的開放性和活力。推進(jìn)高職院校大學(xué)生思想政治教育的模式改革，首要的問題就是不能再把教育者與受教育者的思想和心理看作是等待填充的“道德之洞”或“美德之袋”，而應(yīng)把教育的重心轉(zhuǎn)移到對教育者與受教育者生活實(shí)踐的指導(dǎo)上來，把教育者與受教育者的自覺實(shí)踐作為思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。為此，高職院校大學(xué)生思想政治教育必須確立開放性的教育觀念，通過“請進(jìn)來”和“走出去”，改變傳統(tǒng)思想政治教育“單打一”的局面。要用好社會(huì)大課堂，采取走出去參觀訪問、邀請社會(huì)知名人士、有突出貢獻(xiàn)的人作報(bào)告等形式，讓教育者與受教育者及時(shí)了解國家改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得的巨大成就，親身感受社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步；學(xué)習(xí)人民群眾中涌現(xiàn)的先進(jìn)典型和新生事物，提高思想境界；利用社會(huì)教育基地、各種紀(jì)念場館和重要展覽等，豐富高職院校教育資源。

保持與教育者與受教育者家庭的聯(lián)系，搞好高職院校、社會(huì)和家庭的共教共育。如在教育實(shí)施過程中，可配合某一教育主題，充分利用廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體，搞社會(huì)訪談、家長訪談，從而連接社會(huì)、家庭和高職院校教育的橋梁，努力發(fā)揮社會(huì)整體力量在思想政治教育中的作用。

五、廣泛組織生活交往，開展情感教育

增強(qiáng)思想政治教育的針對性、實(shí)效性，必須把抽象的教育內(nèi)容具體化。教育者如果能從抽象到具體，再由具體到抽象，深入淺出，那么高職院校大學(xué)生就能聽進(jìn)去、聽明白。

思想政治教育生活化是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的有效策略。所謂思想政治教育生活化是指思想政治教育要置身于高職院校大學(xué)生生活的全過程，利用生活情境的教育功能，抓住生活的細(xì)節(jié)實(shí)施點(diǎn)滴滲透教育。當(dāng)前，高職院校大學(xué)生思想政治教育的生活化缺失比較嚴(yán)重，主要是教育內(nèi)容過于抽象化、原則化，教育中的理論宣傳與社會(huì)現(xiàn)實(shí)和教育者與受教育者生活結(jié)合不緊，重“應(yīng)是”的理論灌輸，而缺少“實(shí)事”的理論指引，缺乏說服力，高職院校大學(xué)生不愛聽或聽不懂。教育形式過于彰顯，一味強(qiáng)調(diào)、表現(xiàn)教育的意圖，忽略了教育的隱性功能。成功的教育往往不露痕跡，讓受教育者在不知不覺的生活中潛移默化地獲取真知，學(xué)會(huì)做人。高職院校大學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容只有源于生活，才能實(shí)現(xiàn)教育方式的生活化。具體講：①從小處入手，以小見大。教育的口子小一點(diǎn)，切入點(diǎn)準(zhǔn)一點(diǎn)，多從高職院校大學(xué)生的興趣點(diǎn)、困惑點(diǎn)入手，把現(xiàn)實(shí)生活中的具體問題上升到理論層次，給高職院校大學(xué)生以啟迪。②深入高職院校大學(xué)生思想和生活實(shí)際，不搞大而化之，無的放矢。只有聯(lián)系高職院校大學(xué)生的思想實(shí)際，對癥下藥，對具體問題進(jìn)行具體分析，努力把理論問題生活化、把生活問題理論化，將抽象的道理講得貼近現(xiàn)實(shí)生活，才能幫助高職院校大學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和解決現(xiàn)實(shí)問題。③多用身邊的人和事說明、證明道理，使高職院校大學(xué)生覺得可感可觸，可親可信。高職院校大學(xué)生思想政治教育的教育者和受教育者，基本上都生活在一起，同吃同住同訓(xùn)練同勞動(dòng)，教育者與受教育者的思想困惑和生活困難都在施教軍官的視線之內(nèi)，極易發(fā)現(xiàn)每位教育者與受教育者的細(xì)微變化，具備思想政治教育生活化的全部條件。同時(shí)，思想政治教育的生活化，有利于培養(yǎng)互動(dòng)情感，使高職院校大學(xué)生產(chǎn)生滿意、愉快、合作、互動(dòng)的情感狀態(tài)，從而促進(jìn)授受教育者與受教育者之間的感情交流和信息傳遞。表現(xiàn)在課堂上，就是讓教育者與受教育者充分發(fā)表自己的意見，不輕易否定他們的解釋和觀點(diǎn)。面對教育者與受教育者的挑戰(zhàn)，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要敢于接受；對于不明白的問題，要敢于說“不知道”。教育雙方只有真正處在平等的地位，才能營造良好的互動(dòng)環(huán)境，表現(xiàn)在生活中就是要與他們交朋友，以朋友的態(tài)度、伙伴的心態(tài)對待每一位大學(xué)生，讓大學(xué)生在寬松、愉快的環(huán)境中學(xué)到知識(shí)，培養(yǎng)個(gè)性。

六、營造環(huán)境進(jìn)行熏陶，開展自我教育

搞好校園文化環(huán)境和政治環(huán)境建設(shè)，發(fā)揮環(huán)境潛移默化的教育作用，是課堂教育的有益補(bǔ)充。一切事物、一切社會(huì)組織和人員者處在一定的環(huán)境之中，環(huán)境可以影響人，甚至可以改造人。在高職院校大學(xué)生的價(jià)值觀教育中，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到政治氛圍熏陶的重大功能作用，努力搞好校園文化體育基礎(chǔ)設(shè)施和具有教育功能作用的場館建設(shè)，進(jìn)一步搞好校園政治氛圍的設(shè)置，張掛有突出貢獻(xiàn)的歷史人物、民族英雄的畫像，使教育者與受教育者受到耳濡目染的熏陶，以此激勵(lì)教育者與受教育者奮發(fā)學(xué)習(xí)和報(bào)效社會(huì)的崇高情愫。

學(xué)校要結(jié)合實(shí)際，廣泛開展文藝演出、歌詠比賽、讀書演講、知識(shí)競賽、書法繪畫、體育比賽等豐富多彩的群眾性文娛活動(dòng)，營造具有校園特色的政治、文化氛圍，使教育者與受教育者在一種良好的人文環(huán)境中受到熏陶和教育。加大典型的宣傳力度，堅(jiān)持用教育者與受教育者身邊的典型事跡教育教育者與受教育者、激勵(lì)教育者與受教育者，使教育者與受教育者以身邊的事和人為榜樣，為單位的建設(shè)努力工作。在組織教育者與受教育者向英雄、典型學(xué)習(xí)的同時(shí)，還要注重加強(qiáng)大學(xué)生的團(tuán)結(jié)和諧精神和集體榮譽(yù)感的教育，培養(yǎng)教育者與受教育者相互協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神，增強(qiáng)部隊(duì)的凝聚力和戰(zhàn)斗力。

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