鄧永明,尹海立,陳 璐,楊德軍,劉曉黎,車艷麗

(1.魯東大學(xué)體育學(xué)院,山東 煙臺(tái) 264025;2.煙臺(tái)大學(xué)體育教學(xué)部,山東煙臺(tái) 264025)

據(jù)2010年全國(guó)第六次人口普查主要數(shù)據(jù)顯示,雖然我國(guó)城市居民人口占全國(guó)人口的比例有所增加,但是仍然有超過(guò)一半的居民生活在農(nóng)村,這為我國(guó)建設(shè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義新農(nóng)村提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn).在《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要》中就建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村問(wèn)題提出"推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化,加快社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)"的新要求,并結(jié)合"繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)",提出"以農(nóng)村基層和中西部地區(qū)為重點(diǎn),繼續(xù)實(shí)施文化惠民工程,基本建成公共文化服務(wù)體系,廣泛開(kāi)展群眾性文化活動(dòng).[1]"建設(shè)新農(nóng)村必將呼喚和孕育新的農(nóng)村體育,為農(nóng)村體育的發(fā)展帶來(lái)新機(jī)遇、提出新任務(wù)、注入新動(dòng)力;農(nóng)村體育的發(fā)展也必將服務(wù)和促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè),為新農(nóng)村建設(shè)增添新手段、提供新載體、貢獻(xiàn)新支持.民族傳統(tǒng)體育是我國(guó)體育的重要組成部分,有著深厚的群眾基礎(chǔ),有良好的健身效果和廣泛的參與性.將民族傳統(tǒng)體育融入社會(huì)主義新農(nóng)村體育建設(shè),對(duì)影響全面建設(shè)小康社會(huì),提高農(nóng)村居民物質(zhì)和精神生活質(zhì)量,發(fā)揮民族傳統(tǒng)體育的健身、娛樂(lè)價(jià)值和特有的民族文化倫理功能具有特殊意義.

1 現(xiàn)階段我國(guó)農(nóng)村體育建設(shè)的現(xiàn)狀

農(nóng)村體育是我國(guó)群眾體育的重要組成部分,也是長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)群眾體育發(fā)展的重點(diǎn)和難點(diǎn),它的發(fā)展對(duì)改善農(nóng)村精神面貌、繁榮農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、建設(shè)文明和諧的社會(huì)主義新農(nóng)村發(fā)揮著十分重要的作用.為了促進(jìn)農(nóng)村體育的發(fā)展,國(guó)家體育總局制定了相應(yīng)的措施,將2004年工作主題定為"農(nóng)村體育年",提出"新體育、新農(nóng)村、新生活"、"生活奔小康,身體要健康"的口號(hào),并確立了以"體育三下鄉(xiāng)"為主題的一系列活動(dòng),以加大農(nóng)村體育工作力度,加快農(nóng)村體育發(fā)展步伐,促進(jìn)全民健身體系的建立和完善.2009年10月1日國(guó)務(wù)院頒布實(shí)施的《全民健身?xiàng)l例》對(duì)廣大農(nóng)民開(kāi)展各種健身活動(dòng)起到更加積極的保障和促進(jìn)作用,但是受到我國(guó)農(nóng)村地域大、經(jīng)濟(jì)落后、農(nóng)民多這一國(guó)情的影響,農(nóng)村地區(qū)的體育事業(yè)發(fā)展緩慢,一直是我國(guó)群眾體育工作的難點(diǎn)和薄弱環(huán)節(jié).主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面:一是對(duì)體育的認(rèn)識(shí)和重視程度不夠.部分農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)對(duì)體育作用與意義認(rèn)識(shí)不高,缺乏對(duì)體育工作的熱情、支持、關(guān)心,不少村民對(duì)體育健身意識(shí)淡薄,在主觀上制約了農(nóng)村體育發(fā)展.二是體育組織建設(shè)還不夠健全.行政村還未真正建立體育組織,缺少熱心且有組織能力的體育骨干人員(如管理者、裁判員、輔導(dǎo)員等),組織體育活動(dòng)難度較大.鎮(zhèn)(街道)沒(méi)有配備體育專職人員,特別是村組一級(jí)的體育組織幾乎是空白,這與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展極不適應(yīng).三是體育行為.當(dāng)前我國(guó)參加體育活動(dòng)的人群呈兩端高、中間低的"馬鞍型"分布,在農(nóng)村地區(qū)表現(xiàn)得尤為突出.由于農(nóng)村青壯年紛紛外出打工,使農(nóng)村體育骨干力量流失,留守在農(nóng)村的多是"386199"(婦女、兒童和老人)人員,雖有健身要求,卻感到力不從心,難以形成體育運(yùn)動(dòng)氛圍.四是農(nóng)村體育活動(dòng)開(kāi)展不平衡,體育設(shè)施缺乏且社會(huì)化程度低.據(jù)"第五次全國(guó)體育場(chǎng)地普查"統(tǒng)計(jì),我國(guó)現(xiàn)有體育場(chǎng)地85萬(wàn)多個(gè),其中僅有8.18%左右分布在鄉(xiāng)(鎮(zhèn))、村.農(nóng)村體育設(shè)施滿足不了群眾日益增長(zhǎng)的體育多樣化需求,如游泳、室內(nèi)羽毛球等公共場(chǎng)地,在客觀上制約了農(nóng)村多樣化、多層次體育健身開(kāi)展.此外人群之間,村與村之間由于各方面因素,體育活動(dòng)開(kāi)展不相平衡.目前,體育活動(dòng)開(kāi)展、體育設(shè)施建設(shè)主要依靠各級(jí)行政部門(mén)的組織管理,社會(huì)參與程度相當(dāng)?shù)?這不利于農(nóng)村體育廣泛開(kāi)展及可持續(xù)發(fā)展.

隨著社會(huì)進(jìn)步和體育事業(yè)的發(fā)展,我國(guó)民族傳統(tǒng)體育的健身價(jià)值越來(lái)越受到廣大學(xué)者的關(guān)注.特別是在第十一屆全運(yùn)會(huì)"和諧中國(guó)、全民全運(yùn)"理念引導(dǎo)下,在全國(guó)掀起全民健身運(yùn)動(dòng)的熱潮,全民健身運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展,不僅需要增加活動(dòng)的場(chǎng)地、器材和設(shè)施,同時(shí)也需要擴(kuò)大參加活動(dòng)人群和活動(dòng)的內(nèi)容.因此,將傳統(tǒng)體育項(xiàng)目作為全民健身運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容,對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)體育精神,提高全民健康水平都具有十分重要的意義.

2 民族傳統(tǒng)體育對(duì)新農(nóng)村體育建設(shè)的影響

2.1 特色鮮明的民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容為新農(nóng)村體育的建設(shè)提供參與形式

民族傳統(tǒng)體育是各民族人民在生產(chǎn)、生活實(shí)踐中創(chuàng)造的一種文化現(xiàn)象,囊括了廣泛的日常體育文化活動(dòng),項(xiàng)目豐富,類別紛繁,這與他們分布地域廣泛、居住環(huán)境多變、生活形式多樣、風(fēng)俗習(xí)慣各異等有著密切關(guān)系[2].自1986年的第三屆全國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)(以下簡(jiǎn)稱民運(yùn)會(huì))后,在國(guó)家體委和國(guó)家民委的組織和支持下,開(kāi)展了全國(guó)范圍的民族傳統(tǒng)體育挖掘整理工作,歷時(shí)4年,出版了一部大型的民族傳統(tǒng)體育志書(shū)《中華民族傳統(tǒng)體育志》,收集到55個(gè)少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目676項(xiàng),漢族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目301項(xiàng),共計(jì)977項(xiàng)[3].這些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,充分反映了我國(guó)民族體育文化內(nèi)涵的博大精深、形式的多樣化、內(nèi)容的豐富多彩和風(fēng)格的迥異,從而為民族傳統(tǒng)體育在農(nóng)村的廣泛開(kāi)展提供了活動(dòng)內(nèi)容.

2.2 豐富多彩的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)的開(kāi)展為新農(nóng)村體育建設(shè)搭建發(fā)展的平臺(tái)

2.2.1 以民族傳統(tǒng)節(jié)日體育活動(dòng)為輻射點(diǎn)推動(dòng)新農(nóng)村體育建設(shè)

"現(xiàn)代文明加劇了人的異化,加劇了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的疏遠(yuǎn),加劇了功利主義的極端化"[4].于是人們?yōu)閭鹘y(tǒng)節(jié)日賦予了新的內(nèi)涵,人們?cè)诠?jié)日中渴望得到的是休憩與放松,快樂(lè)與健康.我國(guó)的許多民間傳統(tǒng)體育活動(dòng)都是在民族節(jié)日或在時(shí)令中進(jìn)行,與各民族的生產(chǎn)與休閑娛樂(lè)生活緊密交織在一起.李調(diào)元在《南越筆記》中記述:"農(nóng)者每春時(shí),婦子以數(shù)十計(jì),往田插秧,一老槌大鼓,鼓聲一遍,群歌競(jìng)作,彌日不絕,謂之秧歌."迄今,每當(dāng)節(jié)日和慶典,從農(nóng)村到城市,老少皆宜的扭秧歌,是我們最熟悉,也最喜慶的體育休閑娛樂(lè)活動(dòng).在節(jié)日里既有一定的風(fēng)俗模式,也有不同的禮儀活動(dòng),同時(shí)也摻入了各種形式的體育活動(dòng),體育活動(dòng)便成為節(jié)日娛樂(lè)的重要方面,節(jié)日體育活動(dòng)應(yīng)運(yùn)而生.

傳統(tǒng)節(jié)日成為民族、民間體育得以發(fā)展的一個(gè)重要載體,反映出了大量的體育活動(dòng)內(nèi)容.從《荊楚歲時(shí)記》中可以看出,絕大多數(shù)至今仍沿用的傳統(tǒng)節(jié)日及其習(xí)俗里面蘊(yùn)涵了大量的體育元素.如拔河、秋千、踏青、登高、高蹺、放風(fēng)箏、元宵觀燈、跑旱船、舞龍、舞獅以及踢毽子等,這些都是一些很典型的民俗性的傳統(tǒng)體育活動(dòng)[5].作為人們生活中特有的一種文化形式-民間體育娛樂(lè)活動(dòng),更多的還是通過(guò)各民族民間傳統(tǒng)節(jié)日或社火等游樂(lè)活動(dòng)得到繼承與發(fā)展.如春節(jié)期間的元宵佳節(jié)舞龍燈,端午節(jié)龍舟競(jìng)渡,重陽(yáng)節(jié)登高等民俗體育活動(dòng)都早已定型.雖然民族的節(jié)日民俗在時(shí)間、紀(jì)念意義、活動(dòng)內(nèi)容等方面有所不同,但是,把傳統(tǒng)體育作為節(jié)日民俗的一項(xiàng)重要紀(jì)念活動(dòng)內(nèi)容卻是相同的,如壯族的三月三拋繡球、瑤族達(dá)努節(jié)的跳銅鼓舞、鄂溫克族的"來(lái)闊勒節(jié)"中的套馬活動(dòng)等.

2.2.2 民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽活動(dòng)的開(kāi)展為新農(nóng)村體育建設(shè)注入活力

新中國(guó)成立以來(lái),尤其是改革開(kāi)放以后,隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技、文化事業(yè)的日益繁榮昌盛,民族傳統(tǒng)體育也迸發(fā)出頑強(qiáng)的生命力,重新彰顯東方文化特有的魅力.從全國(guó)來(lái)看,自1953年至2011年,每四年一屆的民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)會(huì)已舉辦了9屆(見(jiàn)表1).民運(yùn)會(huì)已成為中華民族大家庭的一件盛事,吸引力和影響力越來(lái)越強(qiáng),承辦地從北到南,由西往東,民運(yùn)會(huì)"走"遍了祖國(guó)五大民族自治區(qū).民運(yùn)會(huì)的項(xiàng)目設(shè)置、參賽人數(shù)和規(guī)模逐屆增多,這對(duì)于提高民族傳統(tǒng)體育的競(jìng)技水平,使之更加科學(xué)化、規(guī)范化、大眾化,起到極大的促進(jìn)作用.目前,不少省、區(qū)也相繼舉辦各地區(qū)的民運(yùn)會(huì),許多民族地區(qū)的地(州)、縣兩級(jí)的競(jìng)賽制度已成慣例,并正在形成從上到下互相銜接的民族傳統(tǒng)體育競(jìng)賽(表演)網(wǎng)絡(luò).各種形式的民族傳統(tǒng)體育比賽和盛會(huì),成為我國(guó)重要的社會(huì)體育文化活動(dòng),不斷推動(dòng)全民健身和休閑娛樂(lè)的發(fā)展.

3 新農(nóng)村體育建設(shè)與民族傳統(tǒng)體育的和諧發(fā)展

3.1 新農(nóng)村體育建設(shè)對(duì)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展的促進(jìn)作用

3.1.1 新農(nóng)村體育建設(shè)對(duì)民族傳統(tǒng)體育基礎(chǔ)設(shè)施的影響

"倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)、衣食豐而求健身",逐步富裕起來(lái)的農(nóng)民對(duì)文化生活的需求不斷增長(zhǎng),追求文明生活方式的意識(shí)不斷增強(qiáng),體育在農(nóng)村生活中占據(jù)越來(lái)越重要的地位.民族傳統(tǒng)體育在農(nóng)村的開(kāi)展需要必要的場(chǎng)地設(shè)施和器材,然而場(chǎng)地設(shè)施不足(或者說(shuō)單調(diào))、經(jīng)費(fèi)短缺是農(nóng)村體育工作面臨的共性問(wèn)題.因此要抓住社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的歷史機(jī)遇,加大對(duì)農(nóng)村體育事業(yè)發(fā)展的扶持力度,推進(jìn)農(nóng)村體育場(chǎng)地設(shè)施建設(shè),是當(dāng)前農(nóng)村體育事業(yè)發(fā)展的需要,是構(gòu)建全民健身服務(wù)體系的重要內(nèi)容.通過(guò)強(qiáng)化政府對(duì)農(nóng)村體育的公共服務(wù),擴(kuò)大公共財(cái)政覆蓋農(nóng)村的范圍,逐步縮小城鄉(xiāng)間體育公共服務(wù)差距,讓體育成為豐富農(nóng)民文化生活、強(qiáng)身健體、更新觀念、發(fā)展經(jīng)濟(jì)的有效載體.黨中央、國(guó)務(wù)院將建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村作為現(xiàn)代化過(guò)程中的重大歷史任務(wù),制定了一系列的政策措施,提出了新農(nóng)村建設(shè)的要求,這些政策措施為民族傳統(tǒng)體育基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)提供了必要條件.

3.1.2 新農(nóng)村體育建設(shè)對(duì)人們參與民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)觀念的影響

農(nóng)村體育可以增強(qiáng)廣大農(nóng)民的體質(zhì),提高生產(chǎn)力,服務(wù)于農(nóng)村物質(zhì)文明建設(shè);促進(jìn)形成和諧的村民關(guān)系,增強(qiáng)基層凝聚力,培育先進(jìn)的思想觀念,繁榮農(nóng)村先進(jìn)文化,改善農(nóng)民的生活質(zhì)量,引導(dǎo)農(nóng)民移風(fēng)易俗,提升農(nóng)村的文明程度和農(nóng)民的文明素養(yǎng).因此,新農(nóng)村體育不僅本身是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的一項(xiàng)基本任務(wù)和發(fā)展目標(biāo),而且對(duì)社會(huì)主義新農(nóng)村的整體建設(shè)具有無(wú)可替代的促進(jìn)作用.當(dāng)前,農(nóng)民的體育消費(fèi)觀念在新農(nóng)村建設(shè)的影響下已發(fā)生了重大變化,新農(nóng)村的建設(shè)讓農(nóng)民脫貧致富,人們開(kāi)始追求健康快樂(lè)的休閑活動(dòng),積極參與武術(shù)、摔跤、舞龍、舞獅、賽馬、棋牌、放風(fēng)箏等民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目健身.

3.1.3 新農(nóng)村體育建設(shè)為民族傳統(tǒng)體育文化拓展了受眾和傳播空間

民族傳統(tǒng)體育作為一種文化資源,源于勞動(dòng)人民長(zhǎng)期生產(chǎn)、勞動(dòng)和生活,并流傳于廣大農(nóng)村,具有廣泛的群眾基礎(chǔ),歷來(lái)在民間廣為流傳和深受喜愛(ài).以建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村,發(fā)展農(nóng)村體育為契機(jī),在農(nóng)村發(fā)展民族傳統(tǒng)體育,也是民族傳統(tǒng)體育能夠更好地得到繼承和發(fā)揚(yáng)的措施之一.因此在農(nóng)村大力發(fā)展民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,讓更多的農(nóng)民朋友參與到具有傳統(tǒng)性、娛樂(lè)性、民族性的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中是可行的,有利于農(nóng)村體育、農(nóng)民健身的發(fā)展,有利于社會(huì)主義新農(nóng)村的建設(shè)和民族傳統(tǒng)體育自身發(fā)展的利國(guó)利民的舉措[6].新農(nóng)村文化建設(shè)必然帶動(dòng)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展,為民族傳統(tǒng)體育文化拓展了受眾和傳播空間.

3.2 民族傳統(tǒng)體育對(duì)新農(nóng)村體育建設(shè)的作用

3.2.1 民族傳統(tǒng)體育對(duì)新農(nóng)村體育建設(shè)的推動(dòng)作用

民族傳統(tǒng)體育融入新農(nóng)村體育建設(shè),豐富和擴(kuò)展了社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的文化內(nèi)涵,提升了村民們的文化素養(yǎng),對(duì)民族傳統(tǒng)體育的大發(fā)展提供了新的契機(jī).我國(guó)民族傳統(tǒng)體育具有顯著的民俗性、大眾性、地域性、區(qū)域性、季節(jié)性、娛樂(lè)性、健身性和對(duì)抗性等特點(diǎn),可使不同地區(qū)的人民擁有適合各自生存環(huán)境、簡(jiǎn)單易行并在不同時(shí)令季節(jié)開(kāi)展的體育活動(dòng).民族傳統(tǒng)體育突出的娛樂(lè)性和健身性,如彝族的"阿細(xì)跳月"、傣族的"象腳鼓"等可使全民健身活動(dòng)在各族群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式中進(jìn)行,從而達(dá)到身心愉快、強(qiáng)身健體的目的;民族傳統(tǒng)體育的民俗性,如彝族火把節(jié)、侗族的花炮節(jié)等推動(dòng)了民族傳統(tǒng)體育不斷傳承和發(fā)展;民族傳統(tǒng)體育的大眾性,如武術(shù)、舞龍、舞獅、秧歌、傳統(tǒng)導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)等表現(xiàn)了人們共同的節(jié)日習(xí)俗和娛樂(lè)方式,演變成了共同的生活空間和生活方式;民族傳統(tǒng)體育的區(qū)域性,如太極拳、氣功、棋牌類等項(xiàng)目突出了全民健身中社區(qū)體育的趣味性、休閑和社交為一體的特點(diǎn);民族傳統(tǒng)體育的地域性,如江南的競(jìng)渡、北國(guó)的冰戲、西南地區(qū)的蘆笙舞等,豐富了人們鍛煉的內(nèi)容和形式,為全民健身活動(dòng)注入了活力.

3.2.2 民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)可以增強(qiáng)群體的凝聚力

凝聚力是指一個(gè)民族隨著歷史的演進(jìn)已逐漸形成一種極具個(gè)性,頗有特色的文化形態(tài),成為團(tuán)結(jié)一致,共同對(duì)外,推動(dòng)本民族發(fā)展的一種力量[7].黔東南苗鄉(xiāng)的賽龍舟、藏族的賽牦牛、維吾爾族的高空走繩、朝鮮族的跳板、布依族的丟糠包、京族的跳竹竿等項(xiàng)目可使各民族在娛樂(lè)氛圍中獲得身心健康,同時(shí)又增強(qiáng)了民族成員之間的了解,加強(qiáng)各民族的內(nèi)聚力.民族傳統(tǒng)體育中的舞龍、舞獅、龍舟競(jìng)渡、跳竹竿、拔河等活動(dòng)參賽者之間需要相互配合和協(xié)作才能取得勝利,這種將個(gè)人與集體融為一體的民族傳統(tǒng)體育活動(dòng)項(xiàng)目,可以在促進(jìn)農(nóng)民社會(huì)交往、溝通農(nóng)民人際關(guān)系、培養(yǎng)和鞏固農(nóng)民情感、增強(qiáng)農(nóng)民凝聚力等方面起到積極的作用[8].

3.2.3 民族傳統(tǒng)體育可以促進(jìn)新農(nóng)村體育產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)的發(fā)展

體育作為一個(gè)社會(huì)文化現(xiàn)象,不僅帶動(dòng)民族地區(qū)生產(chǎn)方式、生活方式、思維方式、價(jià)值觀念的重大變化,而且還能帶動(dòng)消費(fèi),增加內(nèi)需,發(fā)展經(jīng)濟(jì).民族傳統(tǒng)體育在農(nóng)村的廣泛開(kāi)展,可以擴(kuò)大農(nóng)村體育人口的數(shù)量,增強(qiáng)農(nóng)民群眾的健身觀念,促進(jìn)他們積極主動(dòng)地參與體育運(yùn)動(dòng),這必將拉動(dòng)農(nóng)村體育消費(fèi),客觀上為整個(gè)體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件[9].農(nóng)村具有廣闊的、天然的健身場(chǎng)所,各地區(qū)可根據(jù)地理優(yōu)勢(shì),開(kāi)發(fā)形式多樣的又具有地方特色的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目.如漢族的秧歌、東北二人傳、信天游、武術(shù)、竹竿舞、騎毛驢等.另一方面,民族傳統(tǒng)體育文化作為資源其重要價(jià)值之一就是旅游開(kāi)發(fā),民族傳統(tǒng)體育旅游被一致認(rèn)為是保護(hù)民族傳統(tǒng)體育文化資源的有效手段.合理、科學(xué)的旅游開(kāi)發(fā)能促使優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育文化得到發(fā)掘、保護(hù),民族傳統(tǒng)體育文化的精華得到提煉、弘揚(yáng)和發(fā)展.傳統(tǒng)體育文化旅游資源是人文旅游資源的主要內(nèi)容,開(kāi)展傳統(tǒng)體育活動(dòng)、增強(qiáng)人民的團(tuán)結(jié)進(jìn)步、促進(jìn)新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展等有著密不可分的關(guān)系[10].在發(fā)展民族傳統(tǒng)體育過(guò)程中,要樹(shù)立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)意識(shí),加強(qiáng)體育旅游市場(chǎng)的開(kāi)發(fā),如云南的"斗牛節(jié)"、泰山"國(guó)際登山節(jié)"、岳陽(yáng)"國(guó)際龍舟節(jié)"、濰坊"國(guó)際風(fēng)箏節(jié)"、傣族的"潑水節(jié)"、藏族的"賽馬"大會(huì)、蒙古族的"那達(dá)慕"大會(huì)等,這些都是開(kāi)發(fā)民族傳統(tǒng)體育旅游的高端產(chǎn)品,能很好地促進(jìn)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展.

4 結(jié)語(yǔ)

綜上所述,民族傳統(tǒng)體育以其鮮明的地域色彩、深厚的群眾基礎(chǔ)、濃郁的民族特征、豐富的文化底蘊(yùn),吸引著人們的參與.它是增強(qiáng)民族凝聚力、構(gòu)建和諧人際關(guān)系的重要精神紐帶,也是建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的寶貴資源之一.面對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義新農(nóng)村的戰(zhàn)略任務(wù),充分運(yùn)用民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目,大力弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化的優(yōu)良傳統(tǒng),以建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村為契機(jī),發(fā)展民族傳統(tǒng)體育事業(yè),建成具有中國(guó)新農(nóng)村特色的全民健身體系為目標(biāo),推動(dòng)農(nóng)村的精神文明與物質(zhì)文明建設(shè),促進(jìn)新農(nóng)村體育建設(shè)與民族傳統(tǒng)體育的和諧發(fā)展.

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