辜德宏 ，吳貽剛 ，陳 軍

建國(guó)以來，我國(guó)競(jìng)技體育的發(fā)展是一種超前的發(fā)展，超越了當(dāng)時(shí)競(jìng)技體育發(fā)展的內(nèi)在需求和實(shí)際條件，不是競(jìng)技體育內(nèi)在發(fā)展規(guī)律的真實(shí)寫照，而是在民族形象、地位等外在壓力的影響下，超越現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平的非常規(guī)發(fā)展。并且最初競(jìng)技體育的發(fā)展，大量參照了前蘇聯(lián)的訓(xùn)練經(jīng)驗(yàn)和模式，不僅借鑒了許多先進(jìn)的訓(xùn)練理念和方法，而且形成了集中力量辦體育的舉國(guó)體制。同時(shí)，再加上我國(guó)競(jìng)技體育的發(fā)展動(dòng)力主要來自于國(guó)家和政府，因此，建國(guó)以來我國(guó)競(jìng)技體育的發(fā)展體現(xiàn)為一種“外生性的發(fā)展方式”[1]。

競(jìng)技體育的外生性發(fā)展方式，使得自身內(nèi)在發(fā)展的各要素之間的自然邏輯遭到破壞，引發(fā)了競(jìng)技體育發(fā)展不平衡、沖突和錯(cuò)位問題。比如，競(jìng)技體育發(fā)展中國(guó)家力量與社會(huì)力量的非均衡發(fā)展；三大球群眾參與度高與奪金競(jìng)爭(zhēng)大而產(chǎn)生的發(fā)展沖突；政府在競(jìng)賽入口上設(shè)置障礙排斥其他力量進(jìn)入及對(duì)體育競(jìng)爭(zhēng)性服務(wù)與產(chǎn)品經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的直接干預(yù)等。總的來說，外生式發(fā)展方式使我國(guó)競(jìng)技體育陷入發(fā)展結(jié)構(gòu)不均衡、發(fā)展成本巨大、發(fā)展可持續(xù)性差等困境，不適應(yīng)競(jìng)技體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)的發(fā)展要求。競(jìng)技體育在新的發(fā)展時(shí)期需要選擇科學(xué)的、可持續(xù)的發(fā)展方式。

目前我國(guó)競(jìng)技體育已經(jīng)步入新的發(fā)展時(shí)期，多年來的努力使其自身內(nèi)部發(fā)展因素不斷成熟，為自身的內(nèi)生發(fā)展積淀了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我國(guó)競(jìng)技體育在新時(shí)期又肩負(fù)了新的歷史使命，即競(jìng)技體育強(qiáng)國(guó)的核心建設(shè)目標(biāo)和轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的現(xiàn)實(shí)發(fā)展要求，這將引導(dǎo)它在新時(shí)期走上一條自我良性發(fā)展的內(nèi)生式發(fā)展道路。因此，本文立足于事物發(fā)展本體這一視角，即競(jìng)技體育自身內(nèi)在發(fā)展的視角，探討新時(shí)期我國(guó)競(jìng)技體育內(nèi)生發(fā)展方式的概念、分類、內(nèi)涵與特征。

1 內(nèi)生式發(fā)展方式的概念

“內(nèi)生式發(fā)展”概念首次出現(xiàn)于1975年，當(dāng)時(shí)一個(gè)瑞典財(cái)團(tuán)在關(guān)于“世界的未來”的一份報(bào)告中提出：“如果發(fā)展作為個(gè)人解放和人類的全面發(fā)展來理解，那么事實(shí)上這個(gè)發(fā)展只能從一個(gè)社會(huì)的內(nèi)部來推動(dòng)。”[2]隨后，諸多學(xué)者對(duì)內(nèi)生或內(nèi)源發(fā)展進(jìn)行了研究，提出了各自的觀點(diǎn)。從本質(zhì)上講，內(nèi)源發(fā)展是由內(nèi)部產(chǎn)生的發(fā)展，是著眼于為人類服務(wù)的發(fā)展[3]，“內(nèi)生的”發(fā)展是表示一個(gè)國(guó)家合理開發(fā)與利用其內(nèi)部力量和資源的發(fā)展[4]。內(nèi)生式發(fā)展模式是一種具有“自我導(dǎo)向”的發(fā)展過程，通過這種過程會(huì)達(dá)到自己想要的發(fā)展形式。內(nèi)生式發(fā)展是一種激發(fā)內(nèi)部生長(zhǎng)能力的，自下而上的，依靠基層力量推動(dòng)的發(fā)展模式[2]。

20世紀(jì)70、80年代，理論界形成了系統(tǒng)化的內(nèi)生或內(nèi)源性發(fā)展理論：它是一種主要由發(fā)展地區(qū)內(nèi)部來推動(dòng)和參與、充分利用發(fā)展地區(qū)自身的力量和資源、尊重自身的價(jià)值與制度、探索適合自身的發(fā)展道路，不照搬西方發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展模式的發(fā)展理論[5]。內(nèi)生發(fā)展理論強(qiáng)調(diào)事物發(fā)展的關(guān)鍵在于自身內(nèi)部形成自生和自我發(fā)展機(jī)制。它依照社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在需求和發(fā)展實(shí)際，以人的發(fā)展為中心，批判吸收外來的經(jīng)驗(yàn)，重視自下而上人民參與的原動(dòng)力。由于它較好地揭示了發(fā)展的取向、動(dòng)力、方式等問題，使得理論具有較好的闡釋力，也較為貼切發(fā)展的實(shí)際，成為發(fā)展理論研究目前關(guān)注的焦點(diǎn)，正在實(shí)踐中發(fā)揮著越來越重要的指導(dǎo)作用。它也是本文構(gòu)想新時(shí)期我國(guó)競(jìng)技體育發(fā)展方式的主要理論依據(jù)。

根據(jù)前人的研究，本文認(rèn)為內(nèi)生式發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是體現(xiàn)了事物自身內(nèi)在發(fā)展規(guī)律和要求的發(fā)展方式，是一種具有自我發(fā)展動(dòng)力和能力的發(fā)展方式。競(jìng)技體育的內(nèi)生式發(fā)展，就是遵循其內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，符合其內(nèi)在發(fā)展需求，使其產(chǎn)生自我發(fā)展動(dòng)力和能力的發(fā)展方式。

2 內(nèi)生式發(fā)展方式的分類

內(nèi)生式發(fā)展方式按照不同的標(biāo)準(zhǔn)可以劃分為不同的類別，導(dǎo)致內(nèi)生式發(fā)展方式多元視角的存在。由于競(jìng)技體育的內(nèi)生式發(fā)展是遵循其內(nèi)在發(fā)展規(guī)律和需求，具有自我發(fā)展動(dòng)力和能力的發(fā)展方式。本文認(rèn)為可以把握其發(fā)展規(guī)律、發(fā)展需求、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展能力這4個(gè)方面的特點(diǎn)作出如下分類。

（1）根據(jù)發(fā)展規(guī)律獲取途徑的不同，可以劃分為學(xué)習(xí)創(chuàng)新發(fā)展型和自主創(chuàng)新發(fā)展型。前者是指通過學(xué)習(xí)世界各國(guó)先進(jìn)的競(jìng)技體育發(fā)展理念、管理理念、訓(xùn)練理念等，科學(xué)借鑒其先進(jìn)的技術(shù)、方法、手段等，通過發(fā)展創(chuàng)新將其應(yīng)用于運(yùn)動(dòng)員選材、體育器材設(shè)備制造、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練、恢復(fù)與治療等方面，促進(jìn)我國(guó)競(jìng)技體育的內(nèi)生式發(fā)展。后者是指通過自身的科學(xué)研究，自主性地探索競(jìng)技體育發(fā)展的新知識(shí)、新規(guī)律，創(chuàng)新發(fā)展新的競(jìng)技體育發(fā)展理念、管理理念、訓(xùn)練理念等，科學(xué)研發(fā)先進(jìn)的技術(shù)、方法、手段等，應(yīng)用于運(yùn)動(dòng)員選材、體育器材設(shè)備開發(fā)、運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練、恢復(fù)與治療等方面，促進(jìn)我國(guó)競(jìng)技體育的內(nèi)生式發(fā)展。

（2）根據(jù)發(fā)展需求取向的不同，可以劃分為人民群眾體育需求滿足型和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要建設(shè)型。前者是指競(jìng)技體育以滿足我國(guó)廣大人民群眾日益增長(zhǎng)、日益多元化的體育需求為發(fā)展的內(nèi)在需求。重視競(jìng)技體育對(duì)人精神上自豪感的滿足，如奧運(yùn)爭(zhēng)光、全運(yùn)會(huì)爭(zhēng)光、省運(yùn)會(huì)爭(zhēng)光等；重視競(jìng)技體育對(duì)人感官上刺激感的滿足，如NBA、足球世界杯、奧運(yùn)會(huì)等精彩賽事的欣賞等。后者是指競(jìng)技體育以適應(yīng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化建設(shè)與發(fā)展需要為發(fā)展的內(nèi)在需求。重視體育產(chǎn)業(yè)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用；重視體育運(yùn)動(dòng)對(duì)人們健康生活方式的建構(gòu)；重視體育精神對(duì)人們積極精神、良好道德的構(gòu)建等。

（3）根據(jù)發(fā)展內(nèi)驅(qū)力的不同，可以劃分為技術(shù)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)型和管理創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)型。前者是指以科學(xué)技術(shù)的發(fā)展創(chuàng)新，作為競(jìng)技體育發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。重視對(duì)前沿的、先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)和技術(shù)的開發(fā)與應(yīng)用，通過研發(fā)新的科學(xué)技術(shù)或手段，形成先進(jìn)的儀器、設(shè)備、裝置等，有效提高選材、訓(xùn)練、監(jiān)控、恢復(fù)、治療等方面的效果和效率。后者是指以管理的發(fā)展創(chuàng)新，作為競(jìng)技體育發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。重視發(fā)展創(chuàng)新競(jìng)技體育管理體制和運(yùn)行機(jī)制，注重政府競(jìng)技體育管理職能的轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)服務(wù)型政府的管理理念；重視發(fā)展管理團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)新能力，通過不同學(xué)科管理人員的協(xié)作與交流，創(chuàng)新管理方式，提升競(jìng)技體育的發(fā)展效率。

（4）根據(jù)發(fā)展能力類型的不同，可以劃分為比較優(yōu)勢(shì)發(fā)展型和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)發(fā)展型。前者是指根據(jù)資本、勞動(dòng)力、知識(shí)、技術(shù)、制度、政策等有形或無形資源稟賦上存在的差異[6]，選取發(fā)展成本相對(duì)較低的要素投入、錯(cuò)位競(jìng)爭(zhēng)而形成發(fā)展優(yōu)勢(shì)。重視通過分析資源稟賦結(jié)構(gòu)，合理設(shè)計(jì)發(fā)展的要素投入結(jié)構(gòu)與技術(shù)結(jié)構(gòu)，打造競(jìng)技體育發(fā)展的比較優(yōu)勢(shì)。后者是指通過利用優(yōu)勢(shì)資源，創(chuàng)新運(yùn)作模式，打造核心競(jìng)爭(zhēng)力等，形成在某方面比競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手更具優(yōu)勢(shì)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)[6-7]。是在發(fā)展質(zhì)量、發(fā)展效率、發(fā)展效益上具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的發(fā)展方式，重視發(fā)展我國(guó)競(jìng)技體育優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目的領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)，注重發(fā)展我國(guó)競(jìng)技體育的綜合實(shí)力，以提升國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

3 內(nèi)生式發(fā)展方式的內(nèi)涵

發(fā)展方式是由決定事物發(fā)展各因素的結(jié)合體而產(chǎn)生的實(shí)現(xiàn)事物發(fā)展的方法和途徑，包括發(fā)展什么、為誰發(fā)展、怎樣發(fā)展3個(gè)方面[8]。因此，發(fā)展方式首先在于明確決定事物發(fā)展的構(gòu)成要素；其次在于將這些構(gòu)成要素具體化，從而形成實(shí)現(xiàn)事物發(fā)展的方法和途徑。其實(shí)質(zhì)就是由各發(fā)展要素構(gòu)成的方法體系，是各發(fā)展要素的綜合體現(xiàn)，發(fā)展方式的內(nèi)涵可以基于發(fā)展要素進(jìn)行解讀。競(jìng)技體育內(nèi)生式發(fā)展方式的內(nèi)涵需要結(jié)合其發(fā)展的內(nèi)容、目標(biāo)、取向、理念、要求、動(dòng)力、手段、途徑、形態(tài)等方面的實(shí)際來理解。

內(nèi)生式發(fā)展方式的內(nèi)涵主要從9個(gè)方面來理解：（1）提升綜合實(shí)力和國(guó)際影響力的發(fā)展內(nèi)容。內(nèi)生式發(fā)展是推動(dòng)事物向更為高級(jí)的存在形式發(fā)展變化的過程。體育事業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃、競(jìng)技體育“十二五”規(guī)劃、“2011-2020年奧運(yùn)爭(zhēng)光計(jì)劃”都明確了新時(shí)期我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展要全面提升綜合實(shí)力和國(guó)際影響力[9]。這說明，新時(shí)期我國(guó)競(jìng)技體育發(fā)展更為高級(jí)的存在形態(tài)就是更強(qiáng)的綜合實(shí)力與國(guó)際影響力。因此，競(jìng)技體育的內(nèi)生式發(fā)展就是不斷提升其綜合實(shí)力和國(guó)際影響力的動(dòng)態(tài)發(fā)展過程，即全面提升競(jìng)技體育的整體發(fā)展水平、加快落后項(xiàng)目的發(fā)展速度、均衡發(fā)展奧運(yùn)項(xiàng)目和非奧項(xiàng)目、夏奧項(xiàng)目和冬奧項(xiàng)目、協(xié)調(diào)區(qū)域競(jìng)技體育發(fā)展布局、打造優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目的核心競(jìng)爭(zhēng)力、擴(kuò)大國(guó)際影響力等。

（2）自我良性循環(huán)的發(fā)展目標(biāo)。內(nèi)生式發(fā)展是一種事物具有自我發(fā)展能力的發(fā)展方式，這就意味著事物自身內(nèi)部形成了一種良性的發(fā)展循環(huán)，推動(dòng)事物螺旋式地向前發(fā)展。競(jìng)技體育的內(nèi)生式發(fā)展就是追求其自身內(nèi)部發(fā)展需求、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展規(guī)律、發(fā)展能力等之間形成良性互動(dòng)的發(fā)展循環(huán)。即市場(chǎng)、社會(huì)作用機(jī)制發(fā)育成熟—內(nèi)生動(dòng)力煥發(fā)—探尋發(fā)展規(guī)律—追求發(fā)展利益—政府適度作用—宏觀調(diào)控與服務(wù)行政—政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等利益共贏—內(nèi)生式發(fā)展—滿足人和社會(huì)發(fā)展需要，形成首尾相連的良性循環(huán)發(fā)展。

（3）以人為本的發(fā)展取向。內(nèi)生式發(fā)展是對(duì)事物自身內(nèi)在發(fā)展要求的真實(shí)反映，競(jìng)技體育的存在與發(fā)展是服務(wù)于人和社會(huì)的發(fā)展，而人又是構(gòu)成人類社會(huì)的基本單元，這就蘊(yùn)含了競(jìng)技體育的內(nèi)在發(fā)展要求最終會(huì)是落腳于促進(jìn)人的發(fā)展。競(jìng)技體育能夠促進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等多元發(fā)展，但以人為本，促進(jìn)人的全面發(fā)展無疑是其核心發(fā)展取向。因此，競(jìng)技體育的內(nèi)生式發(fā)展注重化解學(xué)訓(xùn)矛盾、完善對(duì)運(yùn)動(dòng)員傷殘及退役后的安置與保障、完善保障教練員和運(yùn)動(dòng)員權(quán)利的法規(guī)制度等。

（4）科學(xué)發(fā)展的發(fā)展理念。內(nèi)生式發(fā)展是遵循事物內(nèi)在發(fā)展規(guī)律的，這就意味著它需要不斷挖掘競(jìng)技體育的發(fā)展規(guī)律，將科學(xué)發(fā)展內(nèi)化為競(jìng)技體育的核心發(fā)展理念，走體現(xiàn)質(zhì)的發(fā)展的集約型的科學(xué)發(fā)展道路。因此，競(jìng)技體育的內(nèi)生式發(fā)展由依靠投入和規(guī)模為主，轉(zhuǎn)向以依靠體育科技、體育管理體制、機(jī)制創(chuàng)新為主。

（5）質(zhì)量和效益相統(tǒng)一的發(fā)展要求。內(nèi)生式發(fā)展是一種科學(xué)的發(fā)展方式，它的科學(xué)性將貫穿于競(jìng)技體育發(fā)展的全過程。事物發(fā)展的科學(xué)性主要是用發(fā)展的質(zhì)量和效益來評(píng)價(jià)，競(jìng)技體育的內(nèi)生式發(fā)展也蘊(yùn)含了質(zhì)量和效益相統(tǒng)一的核心發(fā)展要求。因此，競(jìng)技體育的內(nèi)生式發(fā)展強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)均衡、基礎(chǔ)性強(qiáng)、成才率高、國(guó)家投入適度、資源利用合理等。

（6）自下而上的發(fā)展動(dòng)力。內(nèi)生式發(fā)展是一種具有自我發(fā)展動(dòng)力的發(fā)展方式，意味著它的發(fā)展動(dòng)力是內(nèi)生的，是由競(jìng)技體育發(fā)展的內(nèi)在需求所驅(qū)動(dòng)的。競(jìng)技體育的發(fā)展是為了滿足人和社會(huì)的發(fā)展需求，那么它的發(fā)展動(dòng)力就應(yīng)該主要來自于人民群眾和社會(huì)，自下而上的民間力量是競(jìng)技體育內(nèi)生式發(fā)展的核心動(dòng)力來源。因此，競(jìng)技體育的內(nèi)生式發(fā)展注重完善市場(chǎng)和社會(huì)作用機(jī)制，推進(jìn)競(jìng)技體育職業(yè)化、社團(tuán)化、學(xué)院化發(fā)展走向成熟。

（7）改革創(chuàng)新的發(fā)展手段。內(nèi)生式發(fā)展是一種科學(xué)的發(fā)展方式，科學(xué)發(fā)展將貫穿于競(jìng)技體育內(nèi)生式發(fā)展的全過程，而之前發(fā)展方式的弊端是科學(xué)發(fā)展的前提條件，創(chuàng)新發(fā)展則是科學(xué)發(fā)展的有力手段，積極進(jìn)行自主創(chuàng)新，是打造自身競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的關(guān)鍵。改革創(chuàng)新是競(jìng)技體育內(nèi)生式發(fā)展的核心發(fā)展手段。因此，競(jìng)技體育的內(nèi)生式發(fā)展注重破除單純依靠經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行選材、訓(xùn)練的思維，走向經(jīng)驗(yàn)和科學(xué)相結(jié)合，改變封閉式的軍事化管理模式，轉(zhuǎn)向半開放或開放式的校園化管理模式，不斷探索與更新訓(xùn)練理念、方法、手段，不斷研發(fā)先進(jìn)體育器材、設(shè)備、儀器等。

（8）中國(guó)特色的發(fā)展路徑。內(nèi)生式發(fā)展要適應(yīng)一定的社會(huì)文化環(huán)境。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，目前正處于發(fā)展完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，全面建設(shè)小康社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展階段，這既是我們的國(guó)情又是競(jìng)技體育發(fā)展的社會(huì)文化背景。一直以來，我國(guó)競(jìng)技體育的發(fā)展立足國(guó)情，適應(yīng)不同時(shí)期的社會(huì)文化環(huán)境，走出了一條成功的中國(guó)特色發(fā)展道路。新時(shí)期我國(guó)競(jìng)技體育的內(nèi)生式發(fā)展，需要秉承并發(fā)展完善中國(guó)特色的發(fā)展路徑。因此，我國(guó)競(jìng)技體育內(nèi)生式發(fā)展注重發(fā)展與完善競(jìng)技體育舉國(guó)體制，追求和諧、科學(xué)、文明，回報(bào)與服務(wù)社會(huì)。

（9）質(zhì)優(yōu)的發(fā)展形態(tài)。由于發(fā)展方式會(huì)以相應(yīng)的發(fā)展形態(tài)貫穿于事物發(fā)展的始終，那么內(nèi)生式發(fā)展作為一種科學(xué)的發(fā)展方式，會(huì)呈現(xiàn)相應(yīng)的體現(xiàn)科學(xué)性的發(fā)展形態(tài)。而且若要較好的體現(xiàn)科學(xué)性，就應(yīng)該表現(xiàn)為一種先進(jìn)的發(fā)展形態(tài)。事物發(fā)展的先進(jìn)與否，通常用質(zhì)量的優(yōu)劣來衡量，競(jìng)技體育的內(nèi)生式發(fā)展自然會(huì)呈現(xiàn)出質(zhì)優(yōu)的發(fā)展形態(tài)。因此，競(jìng)技體育的內(nèi)生式發(fā)展追求“質(zhì)”的整體性、完善性、獨(dú)特性和優(yōu)越性[10]。即強(qiáng)調(diào)競(jìng)技體育整體實(shí)力位居世界前列，發(fā)展全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)，整體和局部發(fā)展協(xié)調(diào)統(tǒng)一，適應(yīng)基本制度與國(guó)情的中國(guó)競(jìng)技體育發(fā)展模式；立足中華民族的特點(diǎn)發(fā)展優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目；立足于以人為本構(gòu)建競(jìng)技體育公共服務(wù)體系等。

4 內(nèi)生式發(fā)展方式的特征

內(nèi)生式發(fā)展的特征主要體現(xiàn)在4個(gè)方面：（1）發(fā)展規(guī)律和發(fā)展需求的統(tǒng)一。哲學(xué)的基本原理告訴我們，事物的發(fā)展是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。競(jìng)技體育的發(fā)展應(yīng)該在遵循其內(nèi)在發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，使其能夠滿足人類社會(huì)日益增長(zhǎng)的體育需求。內(nèi)生式發(fā)展方式立足于使競(jìng)技體育走向自我良性發(fā)展的道路；立足于促進(jìn)人的全面發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。這不僅遵循競(jìng)技體育內(nèi)在發(fā)展規(guī)律，而且滿足經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展需求，滿足人的發(fā)展需求，體現(xiàn)了發(fā)展規(guī)律和發(fā)展需求相統(tǒng)一的特征。

（2）政府宏觀調(diào)控與市場(chǎng)運(yùn)作機(jī)制的統(tǒng)一。根據(jù)新凱恩斯主義：政府在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中應(yīng)扮演有限和有效政府的角色，尋求市場(chǎng)與政府的最佳結(jié)合，以適度的干預(yù)來彌補(bǔ)市場(chǎng)失靈并對(duì)之進(jìn)行調(diào)節(jié)[11]。政府作用機(jī)制是宏觀調(diào)控，是在整體層面對(duì)競(jìng)技體育發(fā)展作出的一種規(guī)劃，前瞻性的指明了其發(fā)展方向。然而由于它是一種預(yù)見性的規(guī)劃，其規(guī)劃不一定符合市場(chǎng)現(xiàn)實(shí)的供求關(guān)系，且對(duì)市場(chǎng)中變化情況的反應(yīng)滯后，容易造成政府作用的失效。市場(chǎng)作用機(jī)制注重微觀操作層面的作用機(jī)制，把競(jìng)技體育微觀單位的利益作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)，有助于合理配置體育資源，平衡體育供求關(guān)系。但由于它具有自發(fā)性和盲目性的特點(diǎn)，不能自動(dòng)反映競(jìng)技體育供求的長(zhǎng)期變動(dòng)趨勢(shì)，不能自動(dòng)實(shí)現(xiàn)當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益和整體利益的有效結(jié)合。我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展背景，使得競(jìng)技體育內(nèi)生式發(fā)展的這一特征更為明顯，兩種作用機(jī)制能夠更好地結(jié)合，更好地實(shí)現(xiàn)兩者的互補(bǔ)。

（3）利益的博弈與均衡。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，追求合理的利益成為不同主體發(fā)展社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)的合理訴求。運(yùn)動(dòng)員、教練員及發(fā)展競(jìng)技體育的政府、社會(huì)力量等生活在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的生活是建立在一定的經(jīng)濟(jì)物質(zhì)基礎(chǔ)上的。這就意味著各主體需要正當(dāng)獲取利益才能生存和發(fā)展，而且這種利益要能夠與相應(yīng)時(shí)期的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平相適應(yīng)?？梢哉f，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，競(jìng)技體育的發(fā)展進(jìn)入了利益驅(qū)動(dòng)的階段，國(guó)家利益、社會(huì)利益、市場(chǎng)利益、個(gè)人利益等多元利益共存，不同主體的合理利益訴求得到正視。在多元利益共存的發(fā)展背景下，不再存在某種利益的絕對(duì)化，只存在利益的相對(duì)化，多元利益在博弈與均衡中達(dá)到一種動(dòng)態(tài)的、利益共生的相對(duì)平衡的發(fā)展局面。

（4）多元主體間的妥協(xié)與協(xié)商。利益時(shí)代的關(guān)鍵就是處理復(fù)雜的利益關(guān)系，而處理好利益關(guān)系的核心就是應(yīng)對(duì)不同利益主體之間的關(guān)系。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，利益的沖突是正常的，解決這種沖突的方式不是犧牲一部分人的利益，而是協(xié)調(diào)和平衡有關(guān)的利益關(guān)系[12]。可見，在多元主體利益共存的格局中，各主體必須做到合理定位，理性博弈，有所取舍，這樣他們之間的利益沖突才能得到有效解決。進(jìn)一步來看，不同主體間利益的追逐與博弈實(shí)質(zhì)也是不同價(jià)值觀之間的博弈。目前我國(guó)已經(jīng)步入多中心時(shí)代，價(jià)值觀多元化是其典型特征[13]，而且價(jià)值觀本身并無好壞之分（當(dāng)然這個(gè)成立的前提條件是價(jià)值觀不以傷害他人及社會(huì)為目的）。因此，擁有不同價(jià)值觀的各利益主體，應(yīng)當(dāng)在尊重彼此的價(jià)值觀、彼此利益訴求的基礎(chǔ)上，去平等地進(jìn)行協(xié)商，并在一定程度上相互妥協(xié)，達(dá)到利益的均衡，實(shí)現(xiàn)各自利益的最大化。競(jìng)技體育的內(nèi)生式發(fā)展強(qiáng)調(diào)主體間利益的博弈與均衡，尊重不同主體的合理利益訴求，強(qiáng)調(diào)多元利益共存。這便使得多元主體之間的平等協(xié)商與適度妥協(xié)成為內(nèi)生式發(fā)展的必然要求，并外化為一種相應(yīng)的特征。

總的看來，內(nèi)生式發(fā)展方式發(fā)展理念先進(jìn)、發(fā)展手段科學(xué)、發(fā)展動(dòng)力內(nèi)生、發(fā)展能力內(nèi)發(fā)，這種發(fā)展方式將使我國(guó)競(jìng)技體育在新時(shí)期呈現(xiàn)出科學(xué)性強(qiáng)、可持續(xù)性強(qiáng)、效益性高的發(fā)展勢(shì)態(tài)。

5 結(jié) 論

競(jìng)技體育作為我國(guó)體育事業(yè)的一個(gè)重要組成部分，一直以來都是采用與我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化環(huán)境相適應(yīng)的發(fā)展方式。在新的發(fā)展時(shí)期，競(jìng)技體育所處的發(fā)展環(huán)境發(fā)生了變化，迫切需要建構(gòu)與之相適應(yīng)的發(fā)展方式。本研究基于現(xiàn)階段我國(guó)競(jìng)技體育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和要求，立足于事物發(fā)展本體的研究視角，在宏觀層面對(duì)轉(zhuǎn)變我國(guó)競(jìng)技體育發(fā)展方式問題進(jìn)行了方向性或原則性的探討，提出了內(nèi)生式發(fā)展方式的理論構(gòu)想。研究提才出了一種具體可行的競(jìng)技體育內(nèi)生式發(fā)展的理論形態(tài)，為研究我國(guó)競(jìng)技體育發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的相關(guān)問題提供了立足點(diǎn)和價(jià)值歸宿。然而，競(jìng)技體育的內(nèi)生式發(fā)展需要哪些條件的保障？其發(fā)展的重點(diǎn)、難點(diǎn)在哪里？如何落實(shí)到競(jìng)技體育的具體工作中去？如何評(píng)價(jià)？等問題尚需進(jìn)一步深入挖掘。

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