李 月，張 臣

（1.黑龍江建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150025；2.哈爾濱體育學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150008）

“一元論”訓(xùn)練理論與“二元論”訓(xùn)練理論是運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練實(shí)踐不斷發(fā)展的產(chǎn)物。學(xué)術(shù)界對(duì)“一元論”訓(xùn)練理論和“二元論”訓(xùn)練理論各有說(shuō)法，仁者見(jiàn)仁、智者見(jiàn)智。就運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的本質(zhì)而言，究竟是“一元論”訓(xùn)練理論還是“二元論”訓(xùn)練理論，至今都沒(méi)有形成一致的觀點(diǎn)。研究從“一元論”訓(xùn)練理論與“二元論”訓(xùn)練理論的內(nèi)核著手，從其理論基礎(chǔ)、訓(xùn)練周期觀、早期專項(xiàng)化訓(xùn)練觀、“元因素”主導(dǎo)地位觀等四個(gè)方面進(jìn)行深層次的分析，旨在探討它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。

1 “一元論”與“二元論”訓(xùn)練理論的理論基礎(chǔ)辯證分析

任何一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論的產(chǎn)生都必須有一個(gè)科學(xué)的理論基礎(chǔ)作基石，“一元論”與“二元論”訓(xùn)練理論也不例外。從運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的周期性和系統(tǒng)性來(lái)看，“它組織系統(tǒng)”成為構(gòu)建“二元論”訓(xùn)練理論的基石，訓(xùn)練機(jī)體被看作一個(gè)由若干“元素”組成的“它組織系統(tǒng)”，訓(xùn)練過(guò)程就是給訓(xùn)練機(jī)體一個(gè)持續(xù)的“有效刺激”，訓(xùn)練目的旨在于發(fā)展其“功能素質(zhì)”。它認(rèn)為運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的本質(zhì)是人體與環(huán)境的相互運(yùn)動(dòng)中設(shè)置和變換種種條件，在生命運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)代謝配合下，促使有序狀態(tài)調(diào)整、發(fā)展，從現(xiàn)實(shí)狀態(tài)過(guò)渡向目標(biāo)狀態(tài)［1］。

“二元論”訓(xùn)練理論更加強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練內(nèi)容的“先分后合”，“先基礎(chǔ)、再專項(xiàng)”的訓(xùn)練思路，從而達(dá)到提高運(yùn)動(dòng)(能力)成績(jī)的目的，最終實(shí)現(xiàn)體能與技術(shù)的統(tǒng)一性。在“全面發(fā)展身體素質(zhì)訓(xùn)練”方面，先注重基本的身體素質(zhì)訓(xùn)練，逐步過(guò)渡到專項(xiàng)技能所需要的身體素質(zhì)訓(xùn)練，每一階段的身體素質(zhì)訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)“板塊化”、“程序化”?！岸摗庇?xùn)練理論把人體對(duì)運(yùn)動(dòng)負(fù)荷的適應(yīng)能力的提高作為研究基點(diǎn)，認(rèn)為運(yùn)動(dòng)負(fù)荷總是從量變到質(zhì)變，由于運(yùn)動(dòng)負(fù)荷的量的變化導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)成績(jī)的質(zhì)的變化，在新的質(zhì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行量變，由新的量變?cè)賹?dǎo)致質(zhì)變的運(yùn)動(dòng)成績(jī)不斷螺旋式上升的過(guò)程。

“二元論”訓(xùn)練理論在努力尋找一種更合適的、更專項(xiàng)化的運(yùn)動(dòng)素質(zhì)，抓住了運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練過(guò)程中的主要矛盾，但在具體的訓(xùn)練實(shí)踐過(guò)程中，未能宏觀地、系統(tǒng)地把握機(jī)體遺傳得來(lái)的體內(nèi)固有的發(fā)展動(dòng)力學(xué)規(guī)律(機(jī)體是時(shí)變的、非線性的)和機(jī)體運(yùn)動(dòng)能力的整體性。機(jī)體之所以能夠不斷適應(yīng)外界的刺激，主要是由于機(jī)體是一個(gè)具有自我調(diào)節(jié)功能的復(fù)雜系統(tǒng)(人體是“非線性的、時(shí)變的、自組織的”)，體內(nèi)有自我調(diào)節(jié)機(jī)制，該機(jī)制可以調(diào)節(jié)體內(nèi)的有序狀態(tài)以能動(dòng)地適應(yīng)訓(xùn)練刺激。

從運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的長(zhǎng)期性和戰(zhàn)略高度來(lái)看，“機(jī)體屬于一個(gè)有機(jī)的復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)”成為構(gòu)建“一元論”訓(xùn)練理論的基石。從體育哲學(xué)生命觀和辯證人體觀對(duì)訓(xùn)練理論、訓(xùn)練實(shí)踐進(jìn)行剖析，運(yùn)動(dòng)能力取決于有機(jī)整體的功能水平［2］。 “一元論”訓(xùn)練理論更加強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練內(nèi)容的“統(tǒng)一協(xié)同”訓(xùn)練思路，注重身體素質(zhì)與技能的協(xié)同發(fā)展，更加突出訓(xùn)練過(guò)程中的“整體化”和“模式化”，訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)以專項(xiàng)運(yùn)動(dòng)水平為中心，以提高專項(xiàng)競(jìng)技能力為歸宿，根據(jù)專項(xiàng)的需要來(lái)發(fā)展身體(素質(zhì))，最終實(shí)現(xiàn)以提高專項(xiàng)成績(jī)?yōu)槟康牡?、以身體健康為基礎(chǔ)的機(jī)體系統(tǒng)平衡。

從運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)和哲學(xué)觀的角度來(lái)分析，“一元論”訓(xùn)練理論更加注重機(jī)體的系統(tǒng)性，但缺乏充足的科學(xué)理論依據(jù)，同時(shí)沒(méi)有結(jié)合專項(xiàng)特點(diǎn)來(lái)反映運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的專項(xiàng)化特征；“二元論”訓(xùn)練理論更加強(qiáng)調(diào)機(jī)體發(fā)展的周期性和階段性，強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練過(guò)程中的身體素質(zhì)發(fā)展的“共性”特點(diǎn)，但未能結(jié)合機(jī)體的差異性特點(diǎn)實(shí)施訓(xùn)練，同時(shí)忽略了機(jī)體的“個(gè)性”（專項(xiàng)技術(shù)特點(diǎn)）訓(xùn)練［3］。

綜合對(duì)“一元論”與“二元論”訓(xùn)練理論的理論基礎(chǔ)對(duì)比分析，發(fā)現(xiàn)兩者的研究視角不同，注重的訓(xùn)練內(nèi)容也不相同，它們的主要分歧在于構(gòu)成運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練整體的“元因素”所處的地位及其相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。

2 “一元論”與“二元論”訓(xùn)練理論的訓(xùn)練周期觀辯證分析

基于對(duì)運(yùn)動(dòng)能力（成績(jī)）的不同表達(dá)，“一元論”與“二元論”訓(xùn)練理論的訓(xùn)練周期觀也不相同?！耙辉摗庇?xùn)練理論認(rèn)為運(yùn)動(dòng)能力(成績(jī))在于身體有序狀態(tài)本身，是機(jī)體生命運(yùn)動(dòng)在特定條件下、特定時(shí)刻中的一種表達(dá)(時(shí)相)，它既是機(jī)體有序狀態(tài)空間關(guān)系上的一種組合表達(dá)，也是時(shí)間關(guān)系上的一種組合表達(dá)(聚焦性的會(huì)聚)，是這兩重關(guān)系共同的綜合表達(dá)。“二元論”訓(xùn)練理論則認(rèn)為運(yùn)動(dòng)能力(成績(jī))是機(jī)體在某一階段或時(shí)刻，構(gòu)成運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練機(jī)體的“多維因素”階段性作用而最終綜合表現(xiàn)出來(lái)的一種訓(xùn)練水平。

“二元論”訓(xùn)練理論的訓(xùn)練周期觀實(shí)質(zhì)上是年度訓(xùn)練計(jì)劃的規(guī)劃與安排，以形成競(jìng)技狀態(tài)的規(guī)律性成為其安排全年訓(xùn)練過(guò)程的客觀依據(jù)。“二元論”訓(xùn)練理論認(rèn)為訓(xùn)練周期包括基礎(chǔ)訓(xùn)練階段、專項(xiàng)提高階段、最佳競(jìng)技階段和競(jìng)技保持階段。機(jī)體在不同的訓(xùn)練階段其訓(xùn)練任務(wù)和內(nèi)容是不相同的?！岸摗庇?xùn)練理論主張以年度為時(shí)間單位，劃分出準(zhǔn)備期、比賽期和過(guò)渡期，以訓(xùn)練量和訓(xùn)練強(qiáng)度、一般身體訓(xùn)練和專項(xiàng)訓(xùn)練在不同訓(xùn)練階段的安排比例為特點(diǎn)，即在準(zhǔn)備期以訓(xùn)練量和一般“身體訓(xùn)練”為主，在比賽期以訓(xùn)練強(qiáng)度和“專項(xiàng)訓(xùn)練”為主［4］。

“一元論”訓(xùn)練理論把機(jī)體看作一個(gè)高度統(tǒng)一的整體，它認(rèn)為運(yùn)動(dòng)員幼年至成年，提供了合理的訓(xùn)練時(shí)機(jī)，就是運(yùn)動(dòng)能力全部的“可生長(zhǎng)期”?！耙辉摗庇?xùn)練理論的訓(xùn)練周期觀是以根據(jù)人的競(jìng)技高峰狀態(tài)在一年之中出現(xiàn)的次數(shù)為依據(jù)，在訓(xùn)練周期的選擇上強(qiáng)調(diào)結(jié)合具體項(xiàng)目特征及訓(xùn)練特點(diǎn)，主張運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練周期由若干“訓(xùn)練波”（訓(xùn)練小周期）構(gòu)成，“訓(xùn)練波”的時(shí)間安排要根據(jù)項(xiàng)目和個(gè)體的差異進(jìn)行安排，“訓(xùn)練波”是不斷提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)(能力)的、滾動(dòng)式訓(xùn)練安排的、完整的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。在上世紀(jì)80年代初期，隨著年度比賽次數(shù)的增多和比賽激烈程度的增加，原有的訓(xùn)練周期理論根本不能適應(yīng)當(dāng)時(shí)的比賽需要，由此一種新的訓(xùn)練理論應(yīng)運(yùn)而生，即“小周期”訓(xùn)練理論的誕生，當(dāng)時(shí)“小周期”作為大周期的補(bǔ)充。當(dāng)前大多數(shù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，均全年不息地進(jìn)行著比賽，全年比賽多達(dá)幾十場(chǎng)次，“小周期”的地位不斷突顯。但實(shí)際上，根據(jù)現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的比賽特點(diǎn)，“二元論”訓(xùn)練周期理論也隨之發(fā)生變化，以適應(yīng)現(xiàn)代訓(xùn)練比賽的特點(diǎn)，“小周期”較“大周期”地位突出，從周期理論的結(jié)構(gòu)上看，以“小周期”為主構(gòu)成“中周期”，以“中周期”為主構(gòu)成“長(zhǎng)周期”，以“長(zhǎng)周期”為主構(gòu)成“大周期”，但其基本單位仍然是“小周期”訓(xùn)練波。

由此可以看出，“二元論”訓(xùn)練理論已經(jīng)突破了傳統(tǒng)訓(xùn)練理論的理論模式，向著系統(tǒng)化、綜合化、專業(yè)化的方向發(fā)展，訓(xùn)練理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，形成較為科學(xué)的訓(xùn)練體系。“一元論”訓(xùn)練理論在“二元論”訓(xùn)練理論的基礎(chǔ)上，根據(jù)新賽制的特點(diǎn)和運(yùn)動(dòng)員對(duì)比賽的需求變化，向著職業(yè)化、商業(yè)化、科學(xué)化的方向進(jìn)一步發(fā)展。在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論體系的構(gòu)建和完善過(guò)程中，“一元論”訓(xùn)練理論是對(duì)“二元論”訓(xùn)練理論的延續(xù)和補(bǔ)充［5］。

3 “一元論”與“二元論”訓(xùn)練理論的早期專項(xiàng)化訓(xùn)練觀辯證分析

“一元論”訓(xùn)練理論把“早期專項(xiàng)化訓(xùn)練”看作是專項(xiàng)訓(xùn)練完整過(guò)程中的一個(gè)重要訓(xùn)練系統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)身體素質(zhì)的專項(xiàng)化訓(xùn)練和技能訓(xùn)練的專門化訓(xùn)練的協(xié)同進(jìn)行，更加注重素質(zhì)與技術(shù)協(xié)同訓(xùn)練的專項(xiàng)化程度［6］。在“早期專項(xiàng)化訓(xùn)練”的過(guò)程中，突出以專項(xiàng)訓(xùn)練為核心，采取專項(xiàng)訓(xùn)練手段以提高機(jī)體的專項(xiàng)競(jìng)技能力為目標(biāo)，旨在努力提高專項(xiàng)運(yùn)動(dòng)水平，其突出的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練結(jié)果的“合力效應(yīng)”?！耙辉摗庇?xùn)練理論的“早期專項(xiàng)化訓(xùn)練”理論更加適合具有良好身體素質(zhì)的高水平運(yùn)動(dòng)員，它忽略了正處于生長(zhǎng)發(fā)育階段的兒童少年，未能考慮其身心特點(diǎn)，不能清晰的辨別“早期專項(xiàng)化”與“早期專門化”的不同層次問(wèn)題，導(dǎo)致盲目早期專項(xiàng)化。

“二元論” 訓(xùn)練理論則認(rèn)為“專門化訓(xùn)練”是“專項(xiàng)化訓(xùn)練”系統(tǒng)過(guò)程中具體解決訓(xùn)練實(shí)際問(wèn)題的子系統(tǒng)，在“專項(xiàng)化訓(xùn)練”的完整系統(tǒng)中，有若干個(gè)不確定的“專門化訓(xùn)練”的子系統(tǒng)，也就是在“專項(xiàng)化訓(xùn)練”系統(tǒng)訓(xùn)練過(guò)程中，為提高競(jìng)技能力和運(yùn)動(dòng)成績(jī)而專門在身體能力、技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)、心智等方面采取的具體手段與方法［7］。“二元論”訓(xùn)練理論更加強(qiáng)調(diào)專項(xiàng)身體素質(zhì)或技術(shù)的專門化訓(xùn)練手段，注重圍繞某項(xiàng)身體素質(zhì)或技術(shù)，分階段地有步驟地實(shí)施專門化訓(xùn)練手段，有針對(duì)性地提高或突破某項(xiàng)身體素質(zhì)或技能水平，其突出的特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練結(jié)果的“分力效應(yīng)”。

因此，由于所研究的對(duì)象和研究的視角不同，導(dǎo)致“一元論”與“二元論”訓(xùn)練理論的早期專項(xiàng)化訓(xùn)練觀也不相同。應(yīng)該跳出“早期專項(xiàng)化”訓(xùn)練的誤區(qū)，針對(duì)“早期專門化”問(wèn)題，結(jié)合不同訓(xùn)練水平的運(yùn)動(dòng)員，圍繞其所處階段所需要的專項(xiàng)素質(zhì)或技術(shù)，確定什么該練、什么不該練，因時(shí)制宜。

4 “一元論”與“二元論”訓(xùn)練理論的“元因素”主導(dǎo)地位觀辯證分析

運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)認(rèn)為，運(yùn)動(dòng)成績(jī)應(yīng)包括競(jìng)技水平、競(jìng)賽的勝負(fù)或名次，其中競(jìng)技水平(或競(jìng)技能力)應(yīng)由體能、技能、戰(zhàn)術(shù)能力、運(yùn)動(dòng)智能以及心理能力構(gòu)成。對(duì)在運(yùn)動(dòng)成績(jī)“元因素”構(gòu)成上的理解差異，是直接導(dǎo)致“一元論”與“二元論”訓(xùn)練理論的“元因素”主導(dǎo)地位觀的理解不同。

“一元論”訓(xùn)練理論認(rèn)為：運(yùn)動(dòng)成績(jī)是由身體狀況、年齡狀況、訓(xùn)練經(jīng)歷以及比賽條件等因素共同構(gòu)成的，技術(shù)與體能是同時(shí)存在于一體，它是同一問(wèn)題的兩個(gè)不同側(cè)面。它認(rèn)為技術(shù)首先存在于大腦中的“信息結(jié)構(gòu)”中，在整個(gè)機(jī)體的有機(jī)配合下，這種“信息結(jié)構(gòu)”指揮機(jī)體運(yùn)動(dòng),“體能”隨之呈現(xiàn)出來(lái)［8］。所以，在訓(xùn)練安排的順序中，一般必須先掌握技術(shù)，后在技術(shù)訓(xùn)練中提高專項(xiàng)體能。從專項(xiàng)競(jìng)技過(guò)程來(lái)看，競(jìng)技能力是具有“不同表現(xiàn)形式”和“不同作用”的體能、技能、戰(zhàn)術(shù)能力、運(yùn)動(dòng)智能以及心理能力的綜合表現(xiàn)?！耙辉摗庇?xùn)練理論認(rèn)為運(yùn)動(dòng)成績(jī)的起落是由機(jī)體的“體力波”造成的，由于機(jī)體內(nèi)“體力波”的波動(dòng)變化造成運(yùn)動(dòng)成績(jī)的波動(dòng)起伏；它把人體有序狀態(tài)的調(diào)整和發(fā)展看作是運(yùn)動(dòng)成績(jī)進(jìn)步的根本原因。

“二元論”訓(xùn)練理論認(rèn)為運(yùn)動(dòng)成績(jī)是由體能與技術(shù)兩個(gè)因素構(gòu)成，體能與技術(shù)是“二元”的，是相對(duì)獨(dú)立存在的，體能是基礎(chǔ)，技術(shù)是在體能的基礎(chǔ)上逐漸得以掌握的。它強(qiáng)調(diào)在訓(xùn)練過(guò)程中，先抓體能訓(xùn)練，當(dāng)儲(chǔ)備好一定的體能后再練習(xí)技術(shù)。“二元論”訓(xùn)練理論認(rèn)為運(yùn)動(dòng)成績(jī)的起落是由于訓(xùn)練周期性變化引起的，在訓(xùn)練周期的不同階段，成績(jī)有所變化和波動(dòng)；不同的訓(xùn)練周期，成績(jī)也會(huì)有起落；它認(rèn)為超量恢復(fù)是運(yùn)動(dòng)成績(jī)提高的根本原因［9-10］。

從現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練工作中的內(nèi)容來(lái)看，全面發(fā)展身體素質(zhì)與專項(xiàng)技術(shù)訓(xùn)練是整個(gè)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練的主要內(nèi)容，是推動(dòng)運(yùn)動(dòng)成績(jī)進(jìn)步的兩個(gè)主要矛盾(二元論)，從運(yùn)動(dòng)成績(jī)的本質(zhì)上看，運(yùn)動(dòng)成績(jī)是體能與專項(xiàng)技術(shù)統(tǒng)一體的外在表現(xiàn)(一元論)。可見(jiàn)，“二元論”訓(xùn)練理論是針對(duì)運(yùn)動(dòng)成績(jī)構(gòu)成的主要因素，是從提高運(yùn)動(dòng)成績(jī)進(jìn)步的主要矛盾方面考慮的，而“一元論”訓(xùn)練理論的提出，主要是從運(yùn)動(dòng)成績(jī)的內(nèi)在本質(zhì)以及外在表現(xiàn)兩方面來(lái)考慮的。

5 “一元論”與“二元論”訓(xùn)練理論的協(xié)同發(fā)展辯證分析

“一元論”對(duì)于“二元論”理論的基礎(chǔ)性作用主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是訓(xùn)練成績(jī)內(nèi)在歸因貢獻(xiàn)。運(yùn)動(dòng)成績(jī)的起落是由機(jī)體“體力波”的變化所影響的，“體力波”的波動(dòng)變化是導(dǎo)致運(yùn)動(dòng)成績(jī)提高的真正內(nèi)在因素，機(jī)體良好的競(jìng)技狀態(tài)是通過(guò)機(jī)體一系列的“體力波”鏈的作用而形成的。二是專項(xiàng)化訓(xùn)練理念貢獻(xiàn)。“一元論”訓(xùn)練理論強(qiáng)調(diào)身體素質(zhì)的專項(xiàng)化訓(xùn)練和技能訓(xùn)練的專門化訓(xùn)練的協(xié)同進(jìn)行，注重專項(xiàng)化訓(xùn)練效果的“綜合效應(yīng)”，為“二元論”訓(xùn)練理論提供了明確的方向。三是訓(xùn)練元要素貢獻(xiàn)。運(yùn)動(dòng)成績(jī)是訓(xùn)練效果的外在表現(xiàn)，是體能與專項(xiàng)技術(shù)表現(xiàn)于外界的一種形式。身體素質(zhì)與專項(xiàng)技術(shù)訓(xùn)練是提高訓(xùn)練成績(jī)不可缺少的兩項(xiàng)主要內(nèi)容。

在運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練過(guò)程中，既要注重充分發(fā)揮基礎(chǔ)訓(xùn)練的基礎(chǔ)性作用，也要通過(guò)推進(jìn)專項(xiàng)化訓(xùn)練來(lái)進(jìn)一步提高專項(xiàng)水平，為競(jìng)技水平的提高提供更大的發(fā)展空間。由此可見(jiàn)，離開(kāi)“一元論”的基礎(chǔ)性作用，試圖在基礎(chǔ)訓(xùn)練上實(shí)現(xiàn)專項(xiàng)化、個(gè)性化是不可能的。同樣，離開(kāi)“二元論”訓(xùn)練理論的輻射作用和其訓(xùn)練理念的擴(kuò)張功能，要實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)訓(xùn)練向?qū)ｍ?xiàng)訓(xùn)練的轉(zhuǎn)變也是不可能的。因此，協(xié)同基礎(chǔ)化、專項(xiàng)化、個(gè)性化訓(xùn)練，對(duì)提高專項(xiàng)競(jìng)技水平和形成良好的競(jìng)技狀態(tài)是十分必要的。

6 結(jié) 語(yǔ)

運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練實(shí)踐是推動(dòng)運(yùn)動(dòng)理論發(fā)展的源泉。任何一種訓(xùn)練理論都是運(yùn)動(dòng)實(shí)踐的反映?！耙辉摗庇?xùn)練理論和“二元論”訓(xùn)練理論是運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練實(shí)踐不斷發(fā)展的產(chǎn)物，是適應(yīng)比賽新形勢(shì)和運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練特點(diǎn)新要求的結(jié)晶。

“一元論”訓(xùn)練理論和“二元論”訓(xùn)練理論必將推動(dòng)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論的不斷發(fā)展，它對(duì)人們重新認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練和比賽特點(diǎn)的新規(guī)律將起到重要的指導(dǎo)作用?！耙辉摗庇?xùn)練理論和“二元論”訓(xùn)練理論就其理論的實(shí)質(zhì)而言，它們是協(xié)同發(fā)展的，是訓(xùn)練本身不同方面的不同表現(xiàn)。

［1］茅 鵬,嚴(yán) 政,程志理.一元訓(xùn)練理論［J］.體育與科學(xué), 2003 (7): 5-10.

［2］茅 鵬.一元理論與訓(xùn)練實(shí)踐［J］.體育與科學(xué),2003 (9): 1-5.

［3］陳小平.當(dāng)代運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練熱點(diǎn)問(wèn)題研究［M］.北京:北京體育大學(xué)出版社, 2005.

［4］王 健,楊建成.互補(bǔ)理論—反思“一元”訓(xùn)練理論與“二元”訓(xùn)練理論［J］.廣州體育學(xué)院學(xué)報(bào),2007 (2): 95-98.

［5］顧善光,陶 于.二元與一元運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練理論辨析［J］.體育學(xué)刊, 2007 (5): 19-23.

［6］黃 璐,邱新宇,楊 磊,等.對(duì)“一元訓(xùn)練理論”的幾點(diǎn)質(zhì)疑［J］.體育學(xué)刊, 2007 (2): 117-120.

［7］王 磊,顧善光.結(jié)構(gòu)·解構(gòu)·建構(gòu)—我國(guó)競(jìng)技體育理論研究的回顧與展望［J］.體育文化導(dǎo)刊,2007 (2): 27-29.

［8］魏際英,楊 威.從茅鵬的“一元訓(xùn)練理論”看劉翔的訓(xùn)練特點(diǎn)［J］.廣州體育學(xué)院學(xué)報(bào),2005 (2): 103-106.

［9］田麥久.運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練學(xué)［M］,北京:人民體育出版社, 2005.

［10］王貴友.從混沌到有序—協(xié)同學(xué)簡(jiǎn)介［M］.武漢:湖北人民出版社, 1987: 69-83.