[摘 要] 《阿甘正傳》是美國好萊塢史上的經(jīng)典影片之一， 以其豐富的內(nèi)涵，獲得了無數(shù)觀眾的喜愛。本部電影不僅僅是勵(lì)志片，而且給我們留下深刻印象的是蘊(yùn)涵在該片中深邃的宗教意識(shí)。本文通過分析電影中的人物的強(qiáng)烈的宗教價(jià)值觀和人生觀，來對(duì)比中西方宗教觀念之差異以及這些差異對(duì)中西方文化的影響。

[關(guān)鍵詞] 《阿甘正傳》；中西方；宗教觀差異

《阿甘正傳》是個(gè)典型的美國電影，這部電影見證了橫跨美國50年的重大歷史事件，它見證了美國黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)、越南戰(zhàn)爭(zhēng)、尼克松總統(tǒng)水門事件，和開啟中美外交新紀(jì)元的美國乒乓球隊(duì)訪華比賽；在流行文化方面，阿甘啟發(fā)了約翰·列儂最著名的歌曲，在長跑中發(fā)明了80年代美國最著名的口號(hào)。阿甘的所見所聞、所言所行不僅具有高度的代表性，而且是對(duì)歷史的直接圖解。電影是了解一個(gè)國家和民族的鏡子， 是反映并傳播本土文化的一種主要形式， 電影《阿甘正傳》通過對(duì)一個(gè)智障人阿甘“奔跑的一生”的講述，使觀眾體會(huì)到了深深的美國文化內(nèi)涵，感受到了美國人民崇尚個(gè)人奮斗， 崇尚自由，誠信善良，忠于友情和愛情， 樂善好施，能夠追逐財(cái)富，但又能平和面對(duì)的心態(tài)和行為。這部電影被稱為當(dāng)代美國的文化經(jīng)典， 因?yàn)樗?、歷史、性別差異、種族歧視、“美國夢(mèng)”等豐富的主題。通過對(duì)這部影片的欣賞，我們能更好地了解美國社會(huì)生活， 認(rèn)識(shí)美國文化，同時(shí)也能體會(huì)美國濃厚的基督教文化傳統(tǒng)，本論文通過描繪美國人的宗教思維方式， 從而對(duì)比分析中西方宗教觀之差異，進(jìn)而分析這些差異在兩種文化中產(chǎn)生的原因和對(duì)各自文化的影響。

一、分析《阿甘正傳》所體現(xiàn)的中西方宗教觀之差異

宗教是觀察一個(gè)民族文化的標(biāo)志，有著區(qū)別于不同文化的標(biāo)志?！栋⒏收齻鳌愤@部電影體現(xiàn)了美國人根深蒂固的宗教意識(shí)， 有宗教色彩的詞語在影片中曾多次出現(xiàn)， 其中富于濃郁及宗教特色的用詞如God、Jesus等詞多次出現(xiàn)， 尤其是帶有獨(dú)特美國基督教特色的“destiny”（命運(yùn)）一詞前后出現(xiàn)很多次，這顯示出了宗教在美國文化當(dāng)中的重要作用。影片通過阿甘命運(yùn)的轉(zhuǎn)機(jī)， 這部電影揭示了上天注定美國人的強(qiáng)烈的上帝使命感，體現(xiàn)出了美國人宗教價(jià)值觀的核心所在。這些宗教觀與中國的宗教價(jià)值觀大相徑庭，本文通過兩個(gè)方面來對(duì)比分析中西方宗教觀之差異。

（一）中西方人民有無宗教信仰的對(duì)比分析

在影片中，大家都會(huì)記得，當(dāng)阿甘代表美國乒乓球隊(duì)訪華歸來答記者問時(shí)，記者問他中國內(nèi)地是什么樣子的，阿甘回答：“在大陸，人們幾乎一無所有，在周末人們從來不去教堂。”美國記者回答：“真是難以想象?！睆倪@里我們看出，在美國， 絕大多數(shù)人是有宗教信仰的，因此他們對(duì)中國人的無宗教信仰這件事感到很不可思議。為什么會(huì)這樣呢？在美國這樣一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)很激烈、人際關(guān)系很緊張的社會(huì)，如果人們無宗教信仰，就沒有一種歸屬感、一種社會(huì)的認(rèn)可以及和群體相處的滿足感。比如阿甘和丹中尉屢次捕蝦失敗后，他們來到教堂，每天做禱告，唱頌歌，后來真的成功了，阿甘和丹中尉都認(rèn)為這是“主”上帝的魔力，是上帝給他們帶來了好運(yùn)。這些現(xiàn)象都表明了美國人的“上帝至上觀”和強(qiáng)烈的宗教價(jià)值觀，在人類發(fā)展漫長的歷史中，宗教對(duì)美國民眾的生活起了舉足輕重的作用。很多美國人認(rèn)為，上帝創(chuàng)造了萬事萬物，同時(shí)也選擇美國這樣特殊的國家，把特殊的使命賦予給它，希望美國能像救世主一樣把世界上所有的人從苦海當(dāng)中拯救出來，這種思想在美國白人文化當(dāng)中根深蒂固。他們心中永遠(yuǎn)有信仰，有上帝。然而在中國，沒有宗教信仰在人們眼里是件很正常的一件事情，沒有人對(duì)一個(gè)無宗教信仰的人嗤之以鼻，我們的學(xué)校里不開宗教課，我們的老百姓在周末不去做禮拜，雖然有一些人信仰佛教、基督教和其他教，但是在中國，好多人是唯物主義者，他們認(rèn)為信仰“主”上帝應(yīng)該是唯心主義的觀點(diǎn)。絕大多數(shù)人還是無神論者，“什么也不信，只相信自己”這種觀念很強(qiáng)。還有好多中國人對(duì)于中國人過圣誕節(jié)很不理解，說是基督教徒的節(jié)日，我們?yōu)槭裁匆^？另外在這物欲橫流的時(shí)代，好多人在追逐物質(zhì)享受的同時(shí)，忽略了精神世界里的東西，忽視了自己的精神寄托。在中國，有好多人認(rèn)為只要我們能有足夠的錢做自己想做的事情，實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想，就是他最高的人生目標(biāo)。好多人成為大款、富翁之后，把資產(chǎn)投入房地產(chǎn)、股票或者能夠賺更多錢的產(chǎn)業(yè)中，很少有人把錢投入教會(huì)和慈善機(jī)構(gòu)，部分原因是他們心中沒有宗教信仰，沒有一個(gè)時(shí)時(shí)刻刻看著他的萬能的“主”。因此筆者認(rèn)為這是中西方宗教觀差異的一個(gè)重要方面。

（二）中西方人宗教信仰目的和形式的對(duì)比分析

在影片中，我們多次能聽到阿甘的媽媽和阿甘說“God” 一詞，如阿甘的媽媽看到兒子做任何事都能有一貫地堅(jiān)持直到成功，她說阿甘把上帝賦予他的能力發(fā)揮到極致；過圣誕節(jié)的時(shí)候，阿甘和丹中尉去教堂唱頌歌那種熱鬧的場(chǎng)面更是讓人難忘；當(dāng)阿甘看到他們第一次捕捉蝦成功的時(shí)候，丹中尉興奮地跳入水中，阿甘說丹中尉與上帝和好了；還有當(dāng)阿甘成為億萬富翁的時(shí)候，他還是選擇一種清靜簡樸的生活，把自己絕大部分財(cái)產(chǎn)捐給教會(huì)和慈善機(jī)構(gòu)。所有這些場(chǎng)面讓我們感覺西方人對(duì)于上帝是真心的、虔誠的、直接的、卑躬屈膝的，是持之以恒的。西方人對(duì)于神和宗教的信仰的目的是單純的，希望神保佑他們做事成功，他們的信仰不具有利用的特點(diǎn)和拿來的特點(diǎn)。在西方人的眼中，上帝是最仁慈的，是全知全能、無所不知、至高無上、獨(dú)一無二的，他創(chuàng)造了一切，包括人的智力，潛能，他們對(duì)上帝都是虔誠的，他們認(rèn)為上帝無處不在，無所不能。因此他們做事無論成與敗，都會(huì)真心地相信上帝會(huì)保佑他們。在中國，有一些人信仰佛教還有其他教派，然而中國人對(duì)于宗教是功利的、圓融的、拿來的，是淺嘗輒止的?，F(xiàn)在我們分析一下中國人信仰的特點(diǎn)，之所以說中國人具有拿來主義的特點(diǎn)，就是因?yàn)橹袊撕苈斆鳎芄?，只要?duì)自己有利的，統(tǒng)統(tǒng)奉為神明。我們不難看出，大多數(shù)中國人是沒有固定的信仰的，只是秉承著功利的心態(tài)，只要對(duì)自己有利的，就把它擺上去；但是西方人眼中，世界上只有一個(gè)神，名字叫做上帝，西方人對(duì)上帝的狂熱，是顯而易見的。中國人對(duì)神明的功利，也是不言而喻的。無論你是中國的佛教徒，或者道教信眾，人們還是功利地去信仰，很少有人會(huì)下大力氣研究宗教學(xué)，因?yàn)槲覀儫o須去了解，只要燒香拜佛，神靈自會(huì)保佑；但是到了西方，尤其是古代西方，教徒是必須到教堂接受宗教培訓(xùn)的，這被視為是成為教徒的標(biāo)志之一，并且基督教強(qiáng)調(diào)洗禮。在中國，我們只是磕頭許愿，對(duì)于宗教知識(shí)知之甚少；在西方，每一個(gè)信徒都會(huì)頭頭是道地說出很多基督教的知識(shí)，一旦成為基督徒，你就會(huì)心甘情愿地去查考《圣經(jīng)》，真心實(shí)意地去教堂聽神職人員講經(jīng)說法，因?yàn)橹魇且d，在每日的學(xué)習(xí)中顯露出他慈悲的面容。中國人的信仰流于形式，西方人的神明匿于心底。比如，我們經(jīng)常會(huì)看到好多中國人去山上或者廟祀燒香拜佛，其目的是保佑他們升官發(fā)財(cái)，生意興隆，全家平安，他們可能一年或隔斷時(shí)間拜一次佛，燒一炷香，但是很少有人每到吃飯前做祈禱，每周末去教堂或廟祀做禮拜，當(dāng)他們的目的經(jīng)過多次燒香拜佛之后沒有達(dá)到，他們心中可能由于佛祖不靈而停止再次的燒香拜佛活動(dòng)。而西方人會(huì)永遠(yuǎn)像阿甘和他的媽媽一樣一如既往地虔誠地尊重上帝，誰也不能說一句觸犯“主”的話，這會(huì)讓他們覺得是冒犯了他們。以上這些方面也是中西方宗教觀差異的重要方面。

二、中西方宗教價(jià)值觀差異產(chǎn)生的原因

從電影《阿甘正傳》中所反映的中西方宗教觀念的差異我們得知，不同的文化背景決定了人們具有不同的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。這些不同的觀念會(huì)受到雙方的宗教信仰與所處的宗教環(huán)境影響。中國這一古老的文明古國，由于長期受到農(nóng)業(yè)宗法的影響，在比較封閉的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)環(huán)境中，逐步形成了以血緣關(guān)系為紐帶，以家庭為主位，以忠、孝為核心的價(jià)值觀，這些價(jià)值觀在不同時(shí)期表現(xiàn)為不同的內(nèi)容和特點(diǎn)，但從中國傳統(tǒng)思想史的角度來看，這些價(jià)值觀均未超過封建主義價(jià)值觀，它們深深地影響著中國人的價(jià)值觀念和生活方式。因此中國人對(duì)于宗教是功利的，圓融的、拿來的、是淺嘗輒止的。而具有哲學(xué)特點(diǎn)的基督教與中國的宗教在很多方面都有很大的區(qū)別，在西方宗教文化中，人們揚(yáng)棄基督教教義的許多具體成分，形成拯救與博愛精神的核心價(jià)值。這樣的基督教價(jià)值核心維系著西方社會(huì)的人際關(guān)系和生活秩序，加強(qiáng)人們相互之間的認(rèn)同感和共存感，同時(shí)也形成了西方人崇尚個(gè)人主義的價(jià)值觀，從而進(jìn)一步導(dǎo)致了中西方價(jià)值觀與宗教觀的不同。

三、中西方宗教觀差異對(duì)各自文化的影響

（一）中西方宗教觀念差異對(duì)語言文化的影響

宗教是文化的一部分，因此就會(huì)對(duì)交際模式產(chǎn)生影響。許多西方人信仰基督教，崇尚自我和個(gè)人奮斗等，這些思想同時(shí)影響著他們的語言交際模式。而中國人從古至今一直深受儒教的影響，重視集體主義，這些思想理念在一定程度上決定了中國人的語言交際模式，也決定了兩種語言中許多表達(dá)方式的不同。英美人有著根深蒂固的基督教傳統(tǒng)。《圣經(jīng)》中的典故和比喻、習(xí)語也被人們廣泛接受，也成為英語語言中的一個(gè)重要的組成部分。

（二）中西方宗教觀念差異對(duì)文學(xué)作品的影響

在人類發(fā)展的慢慢長河中，宗教和文學(xué)應(yīng)該是歷史上最能影響大眾心靈的兩種形式。它們相互影響，相互交織。更重要的是宗教的一些觀念深深地影響著人們的思想意識(shí)和行為方式。歐美文學(xué)來源于兩大系統(tǒng)，即羅馬文化系統(tǒng)和基督教文化系統(tǒng)。西方人通過向上帝懺悔去呼喚人們追求道德完善，追求最高境界的心靈的和諧。在西方的文學(xué)作品和電影中，作者會(huì)經(jīng)常地貫穿濃郁的宗教思想和意識(shí)，這種宗教意識(shí)感染著我們中國人，我們?cè)诓恢挥X中也默認(rèn)了上帝的存在。而中國的儒道思想中具有很強(qiáng)的憂患意識(shí)和仁道精神。中國人通過自省與教化去希望人們與自然、社會(huì)達(dá)到和諧，并培養(yǎng)一種博大的人格修養(yǎng)。中國文學(xué)史上的許多作家一直到現(xiàn)代、當(dāng)代的許許多多的作家們都是在立言之前先立德。除此之外中國人復(fù)雜的宗教觀念在中國古典名著中也得到了很好的體現(xiàn)，這種宗教意識(shí)的影響是廣泛并長久的。

四、結(jié) 語

電影《阿甘正傳》的時(shí)代早已經(jīng)逝去，然而影片留給我們對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)卻是永恒的，我們永遠(yuǎn)都會(huì)記得這部電影呈現(xiàn)給我們的美國人的宗教價(jià)值觀和由此而聯(lián)想到的中西方宗教觀的差異。《阿甘正傳》展示給我們的中西方宗教觀的差異能讓我們?cè)诳缥幕谐晒Φ亟浑H，避免由于宗教觀差異而導(dǎo)致的文化沖突。

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[作者簡介] 郝薇薇（1970— ），女，吉林長春人，碩士，長春師范學(xué)院外語學(xué)院講師。主要研究方向：跨文化交際。