文/徐迅雷
風(fēng)云雜談
真愛國與非暴力
文/徐迅雷
當(dāng)年甘地在論及非暴力的時候,曾這樣說:“一邊是真理和非暴力,一邊是謬誤和暴力,在這兩者之間沒有調(diào)和的余地?!薄胺潜┝Σ⒉皇且患梢噪S意穿上和脫下的衣服,它的地位是在心靈中,它必定是我們存在不可分離的一部分?!?/p>
當(dāng)我們的民眾走上街頭,為“保釣”吶喊的時候,理性與非暴力是至為重要的。然而,有多個城市的“保釣”活動出現(xiàn)打砸行為、發(fā)生暴力事件:西安、青島、長沙等地,抵制日貨的民間情緒高漲,甚至有人當(dāng)眾焚燒或打砸日系車;某些地方發(fā)生了襲擊日本人的過激行為。
為此,李開復(fù)發(fā)布微博說:“今天最高興的應(yīng)該是日本人,因?yàn)樗麄兛吹綌?shù)萬中國人走上街頭,破壞了自己同胞的汽車,掠奪了自己同胞的財(cái)產(chǎn)?!?/p>
暴力是一種謬誤,它所稀缺的正是理性。這種謬誤顯而易見:打砸搶燒本身就是一種犯罪行為,其對象貌似是日企日貨日系車,其實(shí)那受害的貨主車主,是正經(jīng)八百的自己的同胞!這真是:親為之痛,仇為之快。
沒有目標(biāo),就找個似是而非的目標(biāo)來攻擊?!皭蹏钡目谔?,成了犯罪行為的遮羞布?!氨┩交钡挠涡?,再愚蠢不過了,而且也讓一些不懷好意的人混跡其中,發(fā)泄各種跟“保釣”無關(guān)的不滿。對于這種行為,也有許多網(wǎng)友發(fā)出冷靜而理性的聲音:“理性的抗議是必要的態(tài)度,暴戾的憤怒是愚昧的行為?!薄霸业亩际亲约喝说模瑲У亩际亲约喝说?,這怎么能叫愛國?”
愛國和誤國、害國、偽愛國,往往只是一步之遙。泄憤式的愛國,保衛(wèi)不了釣魚島,更保衛(wèi)不了國家利益、民族尊嚴(yán)。對于一個法治國家的公民來說,在法律框架內(nèi)進(jìn)行愛國行為是一個基本的底線,任何僭越法律的“愛國”行為都只會授人以柄,損害國家形象。依法、理性地表達(dá)愛國情感,才是一種對他人、對國家、對民族負(fù)責(zé)的態(tài)度。正如《人民日報(bào)》評論文章所說:“愛國不需要理由,但需要理智。愛國主義從來就不是抽象的,它和國家的根本利益緊緊聯(lián)系在一起。作為一個有著悠久文明歷史的大國的公民,我們在表達(dá)自己的愛國主義熱情時,應(yīng)該堅(jiān)守文明法治的底線。只有以大局為重,冷靜理智、合法有序地表達(dá)自己的情感,自覺維護(hù)社會秩序,讓世界看到中國人的團(tuán)結(jié)、理性、智慧與勇氣,讓世人看到中國的堅(jiān)定、開放、自信與自強(qiáng),才能更有效地凝聚起捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)、國家利益的強(qiáng)大力量,贏得國際社會更多的理解、尊重與支持?!?/p>
多少狹隘之思,其實(shí)自以為是。民間的所謂“抵制日貨”,大抵只是個人意愿的表達(dá),并沒有太多的實(shí)質(zhì)意義。經(jīng)濟(jì)性的制裁,只有政府才能“精確制導(dǎo)”,才會具備真正的力量。
非暴力的理性,最需要避免“廣場心理”。當(dāng)很多人走上街頭、聚集在一起的時候,變成特殊環(huán)境下的公眾聚合體,人就很容易產(chǎn)生“廣場心理”。“廣場心理”是一種從眾心理、一種盲從心理、一種在“公眾掩護(hù)下”放縱自己的心理。當(dāng)一個人陷入“廣場心理”的旋渦中之后,就很容易盲目從眾,失去獨(dú)立思考的能力,失去正常理性,從而干出沖動的暴力之事。所以,要想遏制非理性的暴力、實(shí)現(xiàn)理性的非暴力,很重要的是讓每個人都知道“廣場心理”,懂得“廣場心理”的危險(xiǎn)性與危害性,有意識地提前防范陷入“廣場心理”的旋渦。
真愛國需要非暴力。甘地說:“勇敢在于赴死,而不在于殺戮?!蔽覍戇@篇文字的時候,是“九一八”前夕——九一八,救一把?,F(xiàn)在最需要“救一把”的,是不是那些有暴力、無理性的“自己人”呢?
圖:季平 編輯:鄭賓 393758162@qq.com