文/劉旭光

我選擇在國內(nèi)讀博

文/劉旭光

身邊的同學(xué)A悄悄告訴我：他要出國讀博了。我有點疑惑：咱不是在學(xué)校讀著的嗎？難道要放棄現(xiàn)在讀的博士去國外讀嗎？他一臉的鄙夷：現(xiàn)在進高校做大學(xué)老師，基本上都以海外留學(xué)回來的博士為基本條件，即便是在國內(nèi)攻讀出博士學(xué)位，就業(yè)機會上肯定比不過海外留學(xué)歸國的博士。他看到我還在迷惘，補充了一句：有條件出國讀的話一定要出國讀。

為什么要出國讀博士？只是為了好就業(yè)嗎？A同學(xué)是去求知識、長學(xué)問而出去的嗎？我無法窺探他人的心思，也無法洞曉他人的志向。只是，我想作為一個獨立的個體，應(yīng)當(dāng)真切的明白自己想要的是什么，可以做什么，能做到什么。而這些都是理性地去思考和規(guī)劃的，我們怎么能人云亦云地盲目跟風(fēng)，隨便放棄了最適合自己的一條路而沖向一支浩蕩的隊伍中去呢？康德說，在理性知識達不到的地方，要為信仰留下地盤。在出國讀博的綜合考慮中，我看到了太多的非理性因素的作用。如果把出國求得一個博士學(xué)位視作一種信仰的話，我們當(dāng)下，不少的學(xué)子已經(jīng)不假思索的以為出國讀博是一種王道了。

我認為，學(xué)科之間的差異性是出不出國讀博的重要參考指標(biāo)。A同學(xué)讀的是一個很中國化文科專業(yè)，正準(zhǔn)備去美國一所知名的大學(xué)讀博士。我不知道他能在國外讀到什么？回到國內(nèi)能教什么？就我的個人學(xué)習(xí)經(jīng)驗來說，從國內(nèi)能找到的記載著優(yōu)秀中國傳統(tǒng)文化的資料和書籍很難說都能讀之已盡。我想，也許，他在國外會換一個專業(yè)讀，畢竟人各有志。

人喜歡做先知，因為先知可以提前預(yù)知事物的發(fā)展，并提前制定出相應(yīng)的對策和方案?，F(xiàn)代西方社會的現(xiàn)代性以及現(xiàn)實發(fā)展的狀況，遠非我國目前發(fā)展?fàn)顩r所能比擬。作為社科專業(yè)的學(xué)子，如果不能很好地掌握自己國家的具體現(xiàn)實，只是去國外學(xué)了一些所謂先進的方法論，回來后就以彼國問題解決之道來解決本國問題。這樣的結(jié)果，無非就是批判現(xiàn)實之表面而無助于現(xiàn)實之真正改觀。A同學(xué)要出國了，我在心里只能這樣祝福他，希望他能在國外學(xué)到知識，回來后，還能站在真正的本國現(xiàn)實中，發(fā)揮自己的所學(xué)所知。而我則選擇留下，我的研究課題在國內(nèi)做就已經(jīng)很好了。西方的東西固然好，但是不一定非要出國讀。

A同學(xué)出國幾天后，B同學(xué)來找我。她申請了一所美國大學(xué)，去博士交流學(xué)習(xí)三個月。我說，三個月能學(xué)到什么呢？她說，是呀，時間太短學(xué)不到什么東西，但是去國外看看，長長見識也好呀。我說，好吧，長見識是個不錯的理由。她最后說：你要不要讓我給你帶什么東西？我微笑著說不用了，然后默默走開。

好吧，你們都走吧，我選擇留下；你們都走吧，回來的時候別忘記把所謂的知識帶回來。