李麗瓊

（湖南師范大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，湖南 長沙 410006）

涵化理論在青春偶像劇中的運(yùn)用
——淺析《奮斗》與《我的青春誰做主》

李麗瓊

（湖南師范大學(xué) 新聞與傳播學(xué)院，湖南 長沙 410006）

兩年前，趙寶剛導(dǎo)演的兩部青春偶像劇《奮斗》和《我的青春誰做主》在全國各大電視臺(tái)熱播，掀起了一陣關(guān)于青春和奮斗話題的大討論。這兩部劇都是用偶像劇的模式為我們講述勵(lì)志的故事，故事情節(jié)貼近現(xiàn)實(shí)，臺(tái)詞新穎而不失親切，一時(shí)間讓廣大的受眾覺得劇中主人公的故事就發(fā)生在我們身邊，甚至就是在講述自己的故事。這兩部劇的熱播給我們留下了許多值得思考的問題，電視劇所構(gòu)建的符號(hào)現(xiàn)實(shí)與實(shí)際存在的客觀現(xiàn)實(shí)之間到底是一種什么樣的關(guān)系？這將是本文所討論的重點(diǎn)。

涵化；符號(hào)現(xiàn)實(shí)；客觀現(xiàn)實(shí)；主觀現(xiàn)實(shí)

電視在世界各國步入民眾的生活不過半個(gè)多世紀(jì)，然而，它所產(chǎn)生的影響卻是廣泛而深刻的。約翰·菲斯克以中古世紀(jì)的“行吟詩人”來類比電視在當(dāng)代社會(huì)中扮演的角色，強(qiáng)調(diào)電視的實(shí)質(zhì)就是創(chuàng)造了種種文化神話的媒介。半個(gè)多世紀(jì)以來，電視研究一直是媒介研究的主要方面之一。而格伯納的涵化理論提出電視塑造受眾有關(guān)社會(huì)真實(shí)的觀念，揭示了電視對(duì)于受眾認(rèn)知層面的影響，并強(qiáng)調(diào)這是一種長期的、潛移默化的效果。涵化理論（cultivation theory）的論點(diǎn)在于，長期暴露在相同的電視訊息下的閱聽人，將會(huì)產(chǎn)生同一種結(jié)果，也就是被電視機(jī)灌輸了一套共同的世界觀、價(jià)值觀以及角色認(rèn)同等。李普曼（Lippmann）曾在他的名著《輿論學(xué)》中提出：“身外世界的腦中圖景”這個(gè)命題，即媒介會(huì)影響人們“腦中的圖畫”，“個(gè)人僅能通過大眾媒介所構(gòu)成的意識(shí)，來解釋和描繪這個(gè)世界。”其中涉及了三個(gè)“現(xiàn)實(shí)”之間的復(fù)雜關(guān)系——客觀存在的“社會(huì)現(xiàn)實(shí)”（Social Reality），媒介所反映的 “符號(hào)現(xiàn)實(shí)”（Symbolic Reality），及傳媒受眾主觀理解和闡釋的“觀念現(xiàn)實(shí)”（Perceived Reality）。對(duì)大量看電視的觀眾來說，電視實(shí)際上主宰和包容了其他的信息、觀念和意識(shí)的來源；電視反映了占主導(dǎo)地位的文化和社會(huì)價(jià)值觀念；電視觀眾有關(guān)社會(huì)真實(shí)的觀念更接近于電視所表述的符號(hào)現(xiàn)實(shí)，而非客觀現(xiàn)實(shí)。電視通過長期的潛移默化的影響，在不知不覺中制約，涵化或是培養(yǎng)、教養(yǎng)了電視觀眾的現(xiàn)實(shí)觀。根據(jù)格伯納的涵化理論，我們可以看出，它是一個(gè)著名的思考和探討大眾傳媒影響力的理論。該理論所要檢驗(yàn)的是電視內(nèi)容對(duì)于人們認(rèn)識(shí)客觀世界的影響，以及這種影響的深度和廣度，其核心是：電視文化可以培養(yǎng)和建構(gòu)受眾的世界觀。下面我們將試以《奮斗》和《我的青春誰做主》以下稱《青春》為例來看涵化理論在青春偶像劇中的具體運(yùn)用。

《奮斗》是講述了一群80后年輕人的為了追求幸福生活而不斷努力奮斗的故事，展示了當(dāng)代年輕人面對(duì)生活、愛情、事業(yè)的態(tài)度。而《青春》則講述的是一個(gè)家庭里三個(gè)表姐妹的青春故事，她們?cè)诿鎸?duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)生活時(shí)，先是表現(xiàn)出來了彷徨、掙扎和矛盾，但在經(jīng)歷了一系列的痛苦和挫折之后終于還是找到了自己的正確定位，開始真正的適應(yīng)了這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)。

一、《奮斗》、《青春》建構(gòu)的符號(hào)現(xiàn)實(shí)

第一，這兩部劇都是通過塑造典型人物來講述80后關(guān)于事業(yè)的奮斗和理想的追尋。我們分別就這兩部劇中的三個(gè)男主人公：陸濤、華子、向南和三個(gè)女主人公：青楚、霹靂、小樣展開分析。

陸濤是80后精英男性的代表，有法蘭克福的夢想，有兩個(gè)非同尋常的爸爸，有一見鐘情后愛得至死不渝的夏琳，他渴望完美，在強(qiáng)烈的自我意識(shí)下不斷追求著美好的東西。但即算是一個(gè)擁有如此優(yōu)越條件的人，無論是來自家庭的還是自身的，在獲得成功時(shí)也是經(jīng)歷了許多挫折的，比如失業(yè)、失戀等；而華子和向南則是80后普通男性的代表，他們沒有顯赫的家世，也沒有大的志向和野心，因此他們對(duì)成功的期許并不像陸濤，換句話說就是他們的理想就是過好每一天的日子，能擁有一份穩(wěn)定的工作和愛情就足夠了，但即算是如此平凡的甚至談不上理想的這樣一種目標(biāo)，他們同樣是付出了許多努力的。電視所告訴我們的是生活對(duì)每一個(gè)人來說都不是件容易的事情，大成就也好，小成績也罷，都是需要我們腳踏實(shí)地的從每一件小事做起的。

與《奮斗》中的三個(gè)男主人公不同的是，《青春》更多的是表現(xiàn)了80后女性的獨(dú)立自主和個(gè)人理想。青楚，有足夠的知識(shí)與頭腦來武裝自己，有足夠的理性去面對(duì)問題，她能夠不被母親的想法所左右而選擇適合自己的事業(yè)和感情；霹靂，放著劍橋不去讀，卻一心想要做個(gè)廚子，雖然經(jīng)歷了一些波折，但最終還是得到了父母的理解和幫助，實(shí)現(xiàn)了自己的理想；小樣，年輕熱情有沖勁，想為自己選擇一條屬于自己的康莊大道，有限的條件卻讓她四處碰壁，而與母親的沖突更讓她為成長付出了慘痛的代價(jià)。在現(xiàn)實(shí)中她慢慢變得成熟，認(rèn)識(shí)到了自己的責(zé)任，無論是事業(yè)還是愛情的前途都最終掌握在了自己的手里。

第二，這兩部劇都向人們展示了堅(jiān)貞不渝的美好愛情。愛情是電視劇中一個(gè)永恒不變的主題，愛情也總以堅(jiān)貞、專一、真誠的姿態(tài)呈現(xiàn)在觀眾面前，劇中四對(duì)戀人都無一例外的向人們展示了愛情的美好，處在愛情中的兩個(gè)人都始終不渝的堅(jiān)守著，即使中間有波折，在撥開一切云霧之后，還是回歸到了最初的那份感動(dòng)。就是華子和露露的分手，也是一種大愛般的成全，如果自己給予不了對(duì)方想要的幸福，那就放手讓對(duì)方去尋找屬于自己的幸福。我們不禁要感嘆導(dǎo)演和編劇在營造這種美好戀情中的良苦用心。

第三，這兩部劇都用大團(tuán)圓的結(jié)局來反映主流的價(jià)值觀?！秺^斗》的結(jié)局是陸濤和夏琳、向南和楊曉蕓有情人終成眷屬，米萊、華子最后都得以釋懷，真心為自己曾經(jīng)愛過的人祝福，可以說大家都最終找到了自己的定位，無論是事業(yè)還是愛情。而《青春》則是以小樣和方宇、青楚和周晉修成正果，霹靂最終當(dāng)上了廚子以及高齊和蕾蕾的愛情萌芽作為全局的結(jié)局。大團(tuán)圓的結(jié)局，讓人們從中看到希望，這也符合了中國人傳統(tǒng)的價(jià)值觀，那就是只要堅(jiān)持為了自己的理想而奮斗，最終都會(huì)得到自己想要的東西。

從以上三點(diǎn)的分析我們可以看出這兩部劇為我們受眾所構(gòu)建的“符號(hào)現(xiàn)實(shí)”：青春的價(jià)值在于尋覓奮斗目標(biāo),在于努力實(shí)現(xiàn)自我。雖然在過程中是需要付出代價(jià)的，但這些代價(jià)正是成長道路上必定要經(jīng)歷的。年輕人在經(jīng)歷了生活的挫折后，重新認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)的本來面目，也理解了長輩的用心良苦。

無論是《奮斗》，還是《青春》，它們?yōu)槲覀儤?gòu)建的符號(hào)現(xiàn)實(shí)都是積極的，讓很大一批的80后們面對(duì)現(xiàn)實(shí)都表現(xiàn)出了前所未有的樂觀和自信。

二、《奮斗》和《青春》所構(gòu)建的“符號(hào)現(xiàn)實(shí)”如何影響人們的“主觀現(xiàn)實(shí)”

首先，關(guān)于《奮斗》。第一，電視劇使人們獲得了逐漸清晰的人生追求。關(guān)于80后沒有信仰的判斷，幾乎已經(jīng)成為一種共識(shí)。許多年輕人不知道自己過去擁有什么，今后又要奔向什么，就像《奮斗》的主題“奮斗”二字在開篇時(shí)所透露出的迷惘——我們?yōu)槭裁炊鴬^斗？其實(shí)電視劇給了我們很好的一個(gè)答案。

下面我們來看天涯中的一個(gè)調(diào)查數(shù)據(jù)：

很明顯，選擇為了事業(yè)和愛情而奮斗的人占到了50%以上，這也正是這兩部劇為我們所構(gòu)建的“符號(hào)現(xiàn)實(shí)”的精髓，它也的確影響了許多80后的“主觀現(xiàn)實(shí)”。

第二，重燃了人們對(duì)于張揚(yáng)的純真愛情的向往。愛情是人類永恒的主題，也是剛剛成熟起來的“80后”在緬懷他們正在流逝的青春時(shí)不可規(guī)避的話題。《奮斗》為我們展現(xiàn)出的是以感覺為基礎(chǔ)的純真愛情。愛情是源于最初的感覺，而不受任何其他因素的影響。綜觀《奮斗》全劇，盡管生活艱難、精神迷惘，這種愛情的純真從未泯滅過。這種愛情觀無疑讓人們又重燃了對(duì)愛情的向往，使得現(xiàn)實(shí)生活中在愛情上傷痕累累的男男女女們又重新看到了愛情美好的希望。電視劇告訴我們愛情本身是純潔無暇的，只是現(xiàn)在有太多的因素使得它變得復(fù)雜，變得不讓人相信。這種純美愛情觀的影響對(duì)于正在追求愛情的年輕人來說無疑是巨大的，也是積極的。

第三，改變了人們對(duì)于80后強(qiáng)烈自我意識(shí)的看法。在劇中，80后人們關(guān)于獨(dú)立自主的這樣一種強(qiáng)烈的自我意識(shí)表現(xiàn)的非常充分。我們首先來看一下80后女性。以夏琳為例，她不論男友陸濤貧窮與富裕都自己賺錢生活，與陸濤爭執(zhí)時(shí)的平等與犀利更是以往任何一代女性很少出現(xiàn)的。再來看80后的男性，他們同樣擁有著強(qiáng)烈的自我意識(shí)，他們不再依賴來自父母的間接經(jīng)驗(yàn)，而是以自己的所見所聞來認(rèn)識(shí)世界，正如陸濤在經(jīng)過了一番拼搏與迷惘之后，他又很認(rèn)真地告訴徐志森“生活是自己的”，這種強(qiáng)烈的自我意識(shí)使得受眾們也不自然被他們的生活方式所感染。觀眾們不再一味地給80后貼上自私、以自我為中心、我行我素等這樣的標(biāo)簽，而是逐漸趨向于認(rèn)同他們富有激情，渴望獨(dú)立，擁有夢想的人生態(tài)度。縱觀全劇，在觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴的同時(shí)，80后的“主觀現(xiàn)實(shí)”也在悄然的發(fā)生著很多的變化，“奮斗”就這樣從一個(gè)原來我們年輕人不愛聽的詞匯，逐漸變成了我們的座右銘。

如果說《奮斗》只是讓80后們?nèi)计鹆藢?duì)奮斗的激情，對(duì)真愛的向往和追求的話，我想《青春》則是告訴了更多的人生活是什么。

我們來看一個(gè)調(diào)查表：

這樣高的一個(gè)個(gè)收視率說明了這部劇受到了很多觀眾的熱捧，每一代的觀眾都能從中得到一些啟發(fā)，找到一些自己的感悟。我們從縱向上就每一個(gè)年齡階段的受眾群來展開具體的分析，看看《青春》到底使我們的主觀現(xiàn)實(shí)受到了哪些影響。

60后：60后是楊家三姐妹的年齡，作為母親，人們以往認(rèn)為干涉孩子的事業(yè)和婚姻是很正常的，因?yàn)楦改缚偸菫榱撕⒆雍?，為了讓他們少走彎路罷了，而隨著這部劇的熱播，60后的媽媽們也在開始反思，在與孩子相處時(shí)到底最重要的是什么，到底什么樣的做法才是真正對(duì)孩子有利的?？梢哉f60后觀眾，看的是孩子的成長。

70后：是30～40歲這一年齡階層的人，是現(xiàn)在社會(huì)開始步入中流砥柱的一代，他們受的是傳統(tǒng)的教育，即算是他們當(dāng)年也有叛逆的想法，但是迫于社會(huì)輿論的壓力，他們是敢想而不敢做，可以說70后的觀眾看的是年輕人創(chuàng)業(yè)的勇氣和敢于叛逆的精神。

80后：80后應(yīng)該是該劇主要的收視群，他們?cè)诳赐赀@部劇之后很容易就覺得劇中的三位母親是自己媽媽的縮影，他們發(fā)現(xiàn)天底下所有的媽媽都是專制的，在兒女的愛情和事業(yè)上都是想要橫加干涉的，于是就覺得女兒天生就是要和老媽對(duì)著干。但是僅僅就是叛逆這樣簡單嗎？我想《青春》更多的是給了80后們一次了解家庭和責(zé)任的機(jī)會(huì)，讓他們能夠更加理解長輩的用心良苦，了解長輩們?cè)谝恍﹩栴}上的看法和經(jīng)驗(yàn)。可以說80后看的是自己的影子。

一路看下來，《青春》留下了許多值得我們思索的問題。兩代人、三代人之間究竟應(yīng)該怎樣溝通？一家人最需要的究竟是什么？對(duì)于思想日漸成熟的80后、90后的孩子們，應(yīng)該干預(yù)什么？保持沉默還是喋喋不休？

其實(shí)，它們的答案都已藏在劇情之中，正在潛移默化地影響著我們。在這樣一個(gè)競爭激烈的社會(huì)，這兩部劇的熱播無疑給了彷徨中的80后們一劑及時(shí)的強(qiáng)心針，風(fēng)雨過后一定有彩虹在等待著我們。這也給80后在人們心目中的形象平了反，80后并不是垮掉的一代，也并不是沒有理想沒有信仰沒有責(zé)任的一代，80后是陽光的一代，是大有作為的一代。

三、客觀現(xiàn)實(shí)

我們?cè)谟懻摗秺^斗》和《我的青春誰做主》構(gòu)建的“符號(hào)現(xiàn)實(shí)”極大地影響了受眾的“主觀現(xiàn)實(shí)”的同時(shí)，那么“客觀現(xiàn)實(shí)”又是怎樣的呢？

我們可以看到這兩部劇都力求表現(xiàn)出很現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境與人們很真實(shí)的思想感情,但我們也不難發(fā)現(xiàn)這兩部劇其實(shí)總是游離于“現(xiàn)實(shí)”與“理想”之間,搖擺不定。舉幾個(gè)劇中的例子吧?！秺^斗》臺(tái)詞中“我們必須去工作,去談戀愛,去奮斗,這件事十萬火急”?？梢姡搫≈泵娴恼钱?dāng)下大學(xué)生就業(yè)困難、事業(yè)迷茫、情感困惑等社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題,這也是很多年輕觀眾追捧它的原因。另外有人認(rèn)為男主人公陸濤的奮斗缺乏含金量。富爸爸一夜之間從天而降,事業(yè)從此平步青云,這對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的奮斗者來說只是一個(gè)白日夢。試問能有幾個(gè)人可以像陸濤一樣能夠同時(shí)擁有兩個(gè)非同尋常的爸爸，能有幾個(gè)人可以像米萊一樣可以一畢業(yè)就在自己爸爸的公司當(dāng)上經(jīng)理，又有幾對(duì)戀人能夠像小樣和方宇一樣在經(jīng)歷了那么多的困難和阻力之后依然堅(jiān)守在一起？所有我們發(fā)現(xiàn)電視劇中所建構(gòu)的符號(hào)現(xiàn)實(shí)與實(shí)際的客觀現(xiàn)實(shí)還是存在很大的差異的。這兩部電視劇都采用的是悲歌歡唱的方式來表現(xiàn)困難和挫折的，而在現(xiàn)實(shí)中生活遠(yuǎn)沒有電視里所描繪的那樣輕松。我們應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，這仍然是一個(gè)競爭激烈的社會(huì)，并不是每個(gè)人都會(huì)向陸濤一樣可以輕而易舉的獲得成功，也并不是所有的愛情都是那么純真和堅(jiān)貞的。

先來看一份關(guān)于大學(xué)生就業(yè)的調(diào)查數(shù)據(jù)表：

?

所以大學(xué)生就業(yè)難是我們不能回避的殘酷現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)并沒有電視劇塑造的那么美好。

我們?cè)賮砜戳硗庖环鶊D：

可見，電視劇里美好單純的愛情還是有些過于理想化的。

我們可以看到中國自古以來賦予年輕人的責(zé)任就是自強(qiáng)不息，艱苦奮斗，自己的命運(yùn)自己做主，這也是為什么這兩部青春勵(lì)志劇會(huì)如此熱播，因?yàn)槭鼙姾苋菀自陔娨曋姓业阶约旱挠白?，而且電視劇中所宣揚(yáng)的主流精神也是被大家所公認(rèn)的精神。

電視劇其實(shí)只是一種藝術(shù)，藝術(shù)雖然源于現(xiàn)實(shí)但卻總是高于現(xiàn)實(shí)的，就算是再寫實(shí)的電視劇也同樣如此，我們不能完全把電視劇中的情景當(dāng)做現(xiàn)實(shí)來相信，只有自己親身體會(huì)了并為之付出了的生活才是最真實(shí)最美的。

[1][美]李普曼.公眾輿論[M].閻克文、江紅，譯.上海人民出版社，1997.

[2]郭慶光.傳播學(xué)教程.[M].中國人民大學(xué)出版社，1999.

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[5]齊殿斌.青春偶像?。簞e離現(xiàn)實(shí)生活太遠(yuǎn)[N].中國審計(jì)報(bào)，2001-07-20，（7）.