劉韜光 郭玉成

（上海體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院，上海 200438）

太極拳健康傳播闡析

劉韜光 郭玉成

（上海體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院，上海 200438）

健康傳播作為一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類在進(jìn)化生長過程與維護(hù)自身健康方面一項(xiàng)必不可少的活動(dòng)，而太極拳作為中國傳統(tǒng)的養(yǎng)生術(shù)之一，其健身功效已經(jīng)被長期大量的實(shí)踐所驗(yàn)證，太極拳有助于改善不同年齡人群的健康水平，適合當(dāng)代社會(huì)對(duì)于健康的需要，符合健康傳播中提高整體健康水平的原則。同時(shí)，其身心俱健的功能與效果符合現(xiàn)代健康理念對(duì)于生理、心理健康的要求，并從健康傳播的四個(gè)層次劃分出太極拳自我健康傳播、太極拳人際健康傳播、太極拳組織健康傳播和太極拳大眾健康傳播。通過太極拳健康傳播的四種類型與途徑，最終達(dá)到提高社會(huì)整體健康水平的發(fā)展目標(biāo)，使我國這一優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目能夠造福全社會(huì)。

太極拳 健康 健康傳播

1 現(xiàn)代健康傳播起源

健康傳播作為一種社會(huì)現(xiàn)象，是人類在進(jìn)化生長過程與維護(hù)自身健康方面一項(xiàng)必不可少的活動(dòng)，無論人們是否意識(shí)到這一社會(huì)現(xiàn)象，都在不知不覺地成為健康信息的傳播者與受傳者。對(duì)于健康傳播的起源，國內(nèi)外學(xué)者普遍認(rèn)為現(xiàn)代健康傳播起源于20世紀(jì)七十年代的美國。其標(biāo)志性事件為：1971年美國心臟病學(xué)專家法夸爾（Jack Farquhar）和傳播學(xué)家麥科比（Nathan Maccoby）主持的“斯坦福心臟病預(yù)防計(jì)劃”（Stanford Heart Disease Prevention Program，簡稱SHDPP），被視為健康傳播研究的里程碑。在美國，第一個(gè)與健康傳播相關(guān)的專業(yè)團(tuán)體是1972年于國際傳播學(xué)會(huì)（International Communication Association，簡稱ICA）設(shè)立的治療傳播小組（Thera-peutic Communication Interest Group），后正式更名為 ICA“健康傳播學(xué)會(huì)”（Health Communication Division)，并首次正式使用“健康傳播”這一提法。20世紀(jì)八十年代，隨著美國聯(lián)邦政府“反毒品運(yùn)動(dòng)”的開展以及與之相關(guān)的“藥物濫用預(yù)防計(jì)劃”和“藥物濫用效果研究”項(xiàng)目的實(shí)施，進(jìn)一步促進(jìn)了健康傳播的發(fā)展，尤其是八十年代中期艾滋病在全球的流行，對(duì)疾病預(yù)防為主的健康傳播研究更是產(chǎn)生了巨大推動(dòng)力。[1]

2 我國健康傳播起源

健康傳播作為傳播學(xué)的一個(gè)分支，直至20世紀(jì)80年代后期才得到我國健康教育界的廣泛關(guān)注。在1987年的“全國首屆健康教育理論學(xué)習(xí)研討會(huì)”上，才第一次提出了傳播學(xué)在健康教育中的運(yùn)用。1989年至1993年間，聯(lián)合國兒童基金會(huì)（UNICEF）與中國政府的第四期衛(wèi)生合作項(xiàng)目，使健康傳播概念得到完整意義上的確認(rèn)。2003年爆發(fā)的“非典”使我國經(jīng)歷了一場(chǎng)重大的公共衛(wèi)生危機(jī)，催生了新聞媒體和傳播學(xué)者對(duì)健康傳播，特別是對(duì)公共安全事件的高度關(guān)注和反思。同年11月，“中國健康教育與大眾傳媒論壇”在北京召開，標(biāo)志著大陸的健康傳播研究開始進(jìn)入一個(gè)新的階段。[2]2006年衛(wèi)生部新聞辦公室與清華大學(xué)國際傳播研究中心共同主辦了“首屆中國健康傳播論壇”，這次論壇被認(rèn)為是醫(yī)學(xué)和新聞傳播學(xué)相互合作研究的開始。[3]在2008年舉行的“第三屆中國健康傳播大會(huì)”上，在圍繞政府倡導(dǎo)大型全民健康活動(dòng)介紹、艾滋病預(yù)防宣教專題、社會(huì)轉(zhuǎn)型期的健康傳播專題、公共衛(wèi)生突發(fā)事件中的新聞人發(fā)布等專題做了研討，并取得了一定共識(shí)。2009年的“第四屆中國健康傳播大會(huì)”，圍繞公共衛(wèi)生風(fēng)險(xiǎn)溝通這一主題展開研討，范圍既包括如何倡導(dǎo)防治甲流、艾滋病、乙肝、肺結(jié)核等傳染性疾病，也包括如何科學(xué)傳播高血壓、心臟病等慢性病的健康知識(shí)，還包括如何在重大食品藥品安全事件中和媒體公眾進(jìn)行良好信息溝通。通過幾年的發(fā)展，健康傳播不斷走向成熟。[4]

3 健康傳播的定義

美國的傳播學(xué)一直處于國際前沿，健康傳播作為傳播學(xué)的分支學(xué)科在美國已成為相對(duì)完善、成熟的一個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。美國學(xué)者Roger對(duì)健康傳播下定義為：“健康傳播是一種將醫(yī)學(xué)研究成果轉(zhuǎn)化為大眾的健康知識(shí)，并通過態(tài)度和行為的改變，以降低疾病的患病率和死亡率、有效提高一個(gè)社區(qū)或國家生活質(zhì)量和健康水準(zhǔn)為目的的行為”。[5]該定義的提出表明，研究者是以社會(huì)學(xué)為視閾對(duì)健康傳播所涉及的個(gè)人、健康、社會(huì)三者之間關(guān)系的歸納并以“提高大眾健康水平”為最終目的。Burgoon從人際溝通的角度為健康傳播下定義為：健康傳播是患者和醫(yī)療提供者之間的互動(dòng)關(guān)系和診療室里無數(shù)的人際傳播活動(dòng)。該定義的提出將此研究設(shè)定在人際傳播視閾下，并將健康傳播的限制在了醫(yī)療珍室內(nèi)。[6]而Jackson則認(rèn)為，健康傳播應(yīng)以大眾傳媒為信道來傳遞與健康相關(guān)的資訊，以預(yù)防疾病、促進(jìn)健康，其中又包括健康營銷和健康政策制定。[7]Jackson則將此研究的開展立足于大眾傳播的基礎(chǔ)上。

我國學(xué)者鈕文異認(rèn)為，健康傳播是傳播學(xué)的一個(gè)分支和部分，它是指以“人人健康”為出發(fā)點(diǎn)，運(yùn)用各種傳播媒介渠道和方法，為維護(hù)和促進(jìn)人類健康的目的而制作、傳遞、分散、交流、分享健康信息的過程。[8]張自力在其文章中對(duì)健康傳播下定義為：“健康傳播是通過大眾媒介傳播與健康相關(guān)的信息來預(yù)防疾病、促進(jìn)健康”。[9]這與美國學(xué)者Jackson提出的大眾傳播層次的健康傳播相吻合，且“促進(jìn)健康”的實(shí)用主義特性與Roger早起提出的定義也較為一致。在國內(nèi)與健康傳播相關(guān)的著作以及其他學(xué)者也根據(jù)對(duì)該學(xué)科的認(rèn)知和已有定義的歸納總結(jié)對(duì)健康傳播做出了定義：“健康傳播主要是指健康信息的傳遞和分享的行為與過程”、[10]“健康傳播學(xué)或健康傳播研究，是以傳播學(xué)的原理與方法，研究健康信息的傳播及規(guī)律，以傳播保健知識(shí)或信息，促進(jìn)人類健康或改變非健康的行為。”[11]

綜上所述，健康傳播的最終目的就是通過適當(dāng)?shù)耐緩脚c方法，向人類傳播與健康相關(guān)的各類信息，最終達(dá)到促進(jìn)身體健康，預(yù)防疾病，提高整體健康水平的效果。

4 現(xiàn)代健康理念的提出

追求健康是人類永恒的主題。隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們的健康觀念已經(jīng)不再局限于“沒有疾病”。健康已成為一個(gè)社會(huì)概念，同時(shí)也是一個(gè)生物概念、一個(gè)心理概念。當(dāng)前，世界衛(wèi)生組織（WHO）把健康定義為：“不但沒有身體上的虛弱和疾病，還要有完整的生理、心理狀態(tài)和社會(huì)適應(yīng)能力。這表明人體健康不僅指軀體生理上正常，還包括正常的心理狀態(tài)和良好的社會(huì)適應(yīng)能力。身體健康和情緒健康都是健康的重要組成部分。所以，身體健康、情緒健康是影響其身心健康、生活質(zhì)量狀況的重要因素。

5 太極拳的普及程度及其健身價(jià)值

太極拳是我國流傳廣泛的健身拳術(shù),是中華民族傳統(tǒng)養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生之一。太極拳這種不受場(chǎng)地、器材、年齡等限制的體育運(yùn)動(dòng)適合各個(gè)社會(huì)群體的習(xí)練。這一特性無形中就增大了太極拳習(xí)練的群眾基礎(chǔ)。國際武術(shù)聯(lián)合會(huì)于2000年7月決定，將每年的5月定為“世界太極拳月”。據(jù)報(bào)道，目前，太極拳已傳入100多個(gè)國家和地區(qū)，全世界已有70多個(gè)國家和地區(qū)建立了太極拳組織，習(xí)練太極拳者已達(dá)1.5億人，太極拳成為名副其實(shí)的世界第一武術(shù)運(yùn)動(dòng)?？梢娞珮O拳的普及程度相較于其他武術(shù)拳種占據(jù)著絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，甚至許多國外武術(shù)習(xí)練者將太極拳等同于武術(shù)，可見太極拳在國外傳播中的地位及效果。太極拳的普及程度是太極拳健康傳播大力開展的基礎(chǔ)。

太極拳的健身作用已被長期大量的實(shí)踐所驗(yàn)證，也有很多體育工作者、醫(yī)學(xué)家、科學(xué)家進(jìn)行了原理性研究。從傳統(tǒng)的養(yǎng)生、中醫(yī)學(xué)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)等方面都得到了論證。太極拳對(duì)神經(jīng)系統(tǒng)、運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)、心血管系統(tǒng)以及消化系統(tǒng)等生理機(jī)能健康都有顯著的促進(jìn)功效，同時(shí)對(duì)于保持健康的情緒和心理狀態(tài)也有著積極的效果。太極拳重在身心雙修，在不斷練習(xí)的過程中不僅可以獲得健康體魄，也更加有益于養(yǎng)成健全的心理。[12]再者，太極拳獨(dú)特的健身效果也引起了醫(yī)學(xué)心理方面相關(guān)學(xué)者的關(guān)注，已經(jīng)有醫(yī)學(xué)心理的研究證實(shí)：不僅生理或病理能影響心理，而且心理也能影響生理與病理。具體地說，人的不良情緒和個(gè)性，能導(dǎo)致或誘發(fā)多種疾病。[13]所以太極拳這種注重內(nèi)外兼修，身心俱健的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有助于改善不同年齡人群的健康水平，適合當(dāng)代社會(huì)對(duì)于健康的需要，符合健康傳播中提高整體健康水平的原則。同時(shí)，其身心俱健的功能與效果符合現(xiàn)代健康理念對(duì)于生理、心理健康的要求。

6 太極拳能夠充分滿足健康傳播的四個(gè)層次

6.1 健康傳播的四個(gè)層次

美國學(xué)者Rogers于1996年在其文章中闡述了健康傳播的四個(gè)層次，即：自我個(gè)體傳播、人際傳播、組織傳播和大眾傳播。在自我個(gè)體層次，如個(gè)人的生理、心理健康狀況；在人際層次，如醫(yī)患關(guān)系、醫(yī)生與患者家屬的關(guān)系；在組織層次，如醫(yī)院與患者的關(guān)系、醫(yī)護(hù)人員的在職訓(xùn)練；在大眾層次，如媒介議題設(shè)置、媒介與受眾的關(guān)系等。[14]我國學(xué)者張自力總結(jié)Rogers給出的這一新定義為：更貼近傳播學(xué)的研究視野，從人類傳播的四個(gè)層次將健康傳播的研究議題囊括其中，結(jié)構(gòu)清晰、便于認(rèn)知和把握。[15]Rogers提出的健康傳播的四個(gè)層次向研究學(xué)者對(duì)于健康傳播進(jìn)一步研究提供了指導(dǎo)性依據(jù)，同時(shí)，也對(duì)其他學(xué)科與健康傳播之間交叉學(xué)科研究提供的借鑒。

6.2 健康傳播的四個(gè)層次在太極拳健康傳播中的應(yīng)用

根據(jù)美國學(xué)者Rogers針對(duì)于健康傳播提出的四個(gè)層次。太極拳健康傳播可劃分為太極拳自我健康傳播、太極拳人際健康傳播、太極拳組織健康傳播和太極拳大眾健康傳播四個(gè)層次。而自我傳播從某種意義上來說是實(shí)現(xiàn)人際傳播的基礎(chǔ)，個(gè)體太極拳習(xí)練，通過自身感知向自己發(fā)出關(guān)于太極拳習(xí)練的信息。由于一切傳播都涉及到“人”，是人與人之間的相互交流、分享、理解,從這個(gè)意義上說,一切傳播都是“人際”的。當(dāng)太極拳習(xí)練者完成自我傳播這一過程后，通過日常交往，會(huì)將習(xí)練感受與受益分享于其家人、朋友、同事等。這個(gè)過程的開始就是人際傳播的基礎(chǔ)。當(dāng)人際傳播的人數(shù)基數(shù)達(dá)到一定的數(shù)量，就會(huì)出現(xiàn)相關(guān)組織，而組織傳播從某種程度上來說就是擴(kuò)大化的的人際傳播。每個(gè)組織既可以是每個(gè)組織成員個(gè)體之間的人際傳播，也可以是組織與外界進(jìn)行的信息交流活動(dòng)，所以說組織傳播可以分解為若干個(gè)人際傳播。而組織傳播與大眾傳播之間相互滲透，相互促進(jìn)的關(guān)系是得到普遍研究學(xué)者認(rèn)可的。因?yàn)槿魏我粋€(gè)大眾傳播媒體均可以看作是一個(gè)組織的存在，是組織就要進(jìn)行傳播，在組織內(nèi)部也存在有大眾傳播，例如一個(gè)太極拳組織的報(bào)刊、廣播宣傳等，并不能因?yàn)檫@類傳播處于組織內(nèi)部就混同于組織傳播，因?yàn)檫@里的大眾傳播并不憑借組織的系統(tǒng)強(qiáng)制力。[16]從另一方面而言，如果該太極拳組織將相關(guān)太極拳健康信息向外界進(jìn)行宣傳與交流時(shí)，就轉(zhuǎn)變成為了大眾傳播。由此，不論是作為大眾傳播媒體還是太極拳組織以大眾傳播的方式向外界進(jìn)行太極拳健康信息的宣傳，其該領(lǐng)域內(nèi)的健康信息均來自于自我傳播與人際傳播的結(jié)果。依據(jù)我國學(xué)者王存臻、嚴(yán)春友提出的“全息”對(duì)應(yīng)的哲學(xué)概念，即：所謂全息，就是對(duì)立的事物間各自包含著對(duì)方的信息，從而相互規(guī)定、相互包含；宇宙在信息上是一個(gè)全息聯(lián)系的整體；宇宙中的任一位點(diǎn)都是一個(gè)信息宇宙。[17]由此我們可以推論，大眾傳播與組織傳播在功能上有著全息對(duì)應(yīng)；通過人際傳播與自我傳播也有著功能上的全息對(duì)應(yīng)，而這種功能就是健康信息的傳播（見圖1）。多層次的傳播決定了健康傳播的多維度與廣度。其傳播所涉范圍、途徑等就有了直接保障。再者，太極拳信息通過由自我傳播、人際傳播、組織傳播、大眾傳播的層層遞進(jìn)關(guān)系再到由大眾傳播、組織傳播、人際傳播、自我傳播的良性循環(huán)，對(duì)于太極拳健康傳播有著深遠(yuǎn)的意義。

圖1 健康信息的傳播途徑

6.2.1 太極拳自我健康傳播

自我傳播又稱“內(nèi)向傳播”，是人際傳播現(xiàn)象的一種。指一個(gè)人的內(nèi)在傳播。即一個(gè)人自己向自己發(fā)出信息，并由自己接收和處理信息的過程。而太極拳自我健康傳播可以涉及習(xí)練者自我保健、心理調(diào)試、個(gè)人健康計(jì)劃等。一個(gè)人開始習(xí)練太極拳就是想通過這種鍛煉方式達(dá)到自我保健、強(qiáng)身健體的效果。習(xí)練者個(gè)體通過習(xí)練過程中的自我感受向自己傳達(dá)有關(guān)太極拳鍛煉健身感受的相關(guān)信息，使自己感受到通過習(xí)練對(duì)自身身體狀況的改善。以強(qiáng)身健體為目的習(xí)練者可能會(huì)在習(xí)練過程中通過太極拳獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)方式發(fā)現(xiàn)太極拳習(xí)練還能保持一種積極向上且健康的心理狀態(tài)，使其精神充沛，情緒徜徉。這種信息的傳遞會(huì)促使習(xí)練者持續(xù)習(xí)練從而形成個(gè)人的習(xí)練計(jì)劃。由習(xí)練者的親自實(shí)踐與對(duì)自身的觀察，可以總結(jié)出太極拳鍛煉對(duì)于自身健康的促進(jìn)作用與效果。這種健康信息與經(jīng)驗(yàn)的形成是自身實(shí)踐所得結(jié)果。對(duì)習(xí)練者而言是十分具有信度的。自我傳播不僅是對(duì)太極拳健康促進(jìn)作用的親身體驗(yàn)的過程，也是將其健康促進(jìn)作用進(jìn)行親身檢驗(yàn)的過程。這種具有雙重意義的由主我與客我進(jìn)行健康信息感知、傳遞的自我健康傳播，使得太極拳在健康傳播中的健康形象得到了保障。

6.2.2 太極拳人際健康傳播

通俗地講，人際傳播是指個(gè)人與個(gè)人之間的信息溝通和情感交流活動(dòng)。對(duì)于太極拳健康傳播而言，人際傳播方式作為一種信息傳遞或是交換的過程，是建立在一定可信度上的，根據(jù)自我傳播中，由太極拳習(xí)練者親身實(shí)踐與檢驗(yàn)而總結(jié)出的健康促進(jìn)作用及效果的信度，使得以太極拳健康信息傳播為內(nèi)容人際傳播的可信度得到了保障，促使太極拳人際健康傳播得以順利開展。當(dāng)習(xí)練者向他人交流、分享太極拳相關(guān)信息時(shí)，同其他傳播方式相比，人際傳播有交流直接，反饋及時(shí)的優(yōu)勢(shì)。[18]從另一方面而言，在以太極拳健康信息為內(nèi)容進(jìn)行人際傳時(shí)在受傳者態(tài)度改變方面具有一定的作用力。態(tài)度是個(gè)體以特定方式對(duì)待人、物和思想觀念的一種傾向性，具有很強(qiáng)的主觀心理色彩。依據(jù)心理學(xué)家M·謝里夫的同化和對(duì)比理論，人是以自己的意見為中心去認(rèn)識(shí)事物的，把事物劃分為“接受范圍”、“不關(guān)心范圍”和“拒絕范圍”，屬于接受范圍的意見具有“同化傾向”，相反則具有“對(duì)比傾向”。[19]對(duì)此，人際傳播方式中交流的直接性這一優(yōu)勢(shì)，可以使傳播內(nèi)容及其敘述方式能夠根據(jù)受傳者的不同進(jìn)行針對(duì)性地調(diào)整，更有利于受傳者的理解和認(rèn)同。此外，人際傳播中傳播者與受傳者雙方的關(guān)系樣式，如家庭、朋友等參照群體，這就使得雙方在觀念、文化、意見和價(jià)值判斷上具有一定的相似性，也就是說，人際傳播這種傳播方式常在“接受范圍”內(nèi)進(jìn)行，具有“同化”的傾向?！巴眱A向可以促使從最初的一對(duì)一的關(guān)系樣式發(fā)展成為一對(duì)多、多對(duì)一的良性循環(huán)，這種良性循環(huán)保證了太極拳健康傳播的基數(shù)從而也擴(kuò)大了信息量。

6.2.3 太極拳組織健康傳播

所謂組織傳播，是指某個(gè)組織憑借組織和系統(tǒng)的力量所進(jìn)行的有領(lǐng)導(dǎo)有秩序有目的的信息傳播活動(dòng)。[20]著名組織傳播學(xué)家韋克（K.E.Weick，1979）曾說過：“組織組成的過程其實(shí)就是傳播的過程”。[21]法瑞斯（R.Farace）在《傳播與組織化》（1977）一書中指出:“組織中的個(gè)體即人，通過信息傳播結(jié)成“全通道”的組織網(wǎng)絡(luò)，而組織成員之間相互溝通、相互作用時(shí)所顯示出來的組織活動(dòng)特征，實(shí)際上也是組織傳播的基本特征”。而這種特征的顯現(xiàn)，其核心就是溝通。埃弗雷特·M·羅杰斯（Everett M.Rogers）在《組織傳播》一書中提出：“溝通是組織的原動(dòng)力,沒有溝通就沒有組織”。[22]可見，溝通在組織傳播中的核心地位與作用。在《大不列顛百科全書》中,溝通就是運(yùn)用“任何方法,彼此交換信息。即指一個(gè)人與另一個(gè)人之間用視覺、符號(hào)、電話、電報(bào)、收音機(jī)、電視或其他工具為媒介,所從事之交換消息的方法”。[23]在英文中，“communication”一詞在傳播學(xué)中被譯為“傳播”，同樣可譯為“溝通”。依據(jù)《大不列顛百科全書》對(duì)“溝通”定義，結(jié)合其在傳播學(xué)中的應(yīng)用，組織內(nèi)外溝通的過程就是傳播的過程。綜上眾研究學(xué)者提出的觀點(diǎn)，太極拳組織健康傳播的組織形成，來源于對(duì)太極拳“接受范圍內(nèi)”的習(xí)練者與相關(guān)人員，有著共同語言與共同追求。通過對(duì)于太極拳健康信息的溝通、交流、分享從而完成傳播這一過程。組織內(nèi)傳播和組織外傳播這都是組織生存和發(fā)展必不可少的信息溝通保障。從組織存在的意義來講，組織是為了發(fā)展，組織必須時(shí)時(shí)刻刻進(jìn)行信息交換和協(xié)調(diào)，一方面是內(nèi)部的信息交換和協(xié)調(diào);另一方面是組織與相關(guān)環(huán)境間的信息交換和協(xié)調(diào)。[24]作為太極拳健康傳播途徑之一，太極拳相關(guān)組織內(nèi)部的健康信息傳播是每個(gè)組織成員作為傳播角色的責(zé)任與義務(wù)，其信息來源可以是組織成員與成員之間的交流傳遞而得，也可以是組織成員與外部環(huán)境接觸，又在組織內(nèi)部作為傳播者傳播而得。而組織外部傳播是影響范圍較廣，信息傳輸量較大的一種傳播模式，可以通過舉辦友誼賽、交流學(xué)習(xí)會(huì)議等方式進(jìn)行太極拳相關(guān)健康信息的傳播，也可以通過借助一定媒介、游說、講演、發(fā)散相關(guān)報(bào)紙、普及性刊物的方式進(jìn)行傳播。這種傳播方式的發(fā)起者雖然是組織，但其方式屬于大眾傳播。傳播學(xué)證明，有組織、有領(lǐng)導(dǎo)、有計(jì)劃的組織傳播最有威信，大眾傳播的效果最好。在組織中，組織與傳播的核心與主體是“人”。通過有效的組織，高效保量的傳播模式，站在以全社會(huì)健康水平為目的的高度進(jìn)行太極拳健康傳播是太極拳組織的首要任務(wù)。

6.2.4 太極拳大眾健康傳播

大眾傳播（Mass Communication）是一種信息傳播方式，是特定社會(huì)集團(tuán)利用報(bào)紙、雜志、書籍、廣播、電影、電視等大眾媒介向社會(huì)大多數(shù)成員傳送消息、知識(shí)的過程。“大眾媒介”是對(duì)以大規(guī)模的方式運(yùn)作，在或多或少的程度上能夠觸及并影響社會(huì)中每個(gè)人的傳播方式的總稱。大眾媒介包括許多已長久存在且為人熟悉的媒介，比如報(bào)紙、雜志、電影、廣播、電視等。目前還出現(xiàn)了好幾種新媒介，這些新媒介和其他的媒介的差別主要在于它們更加個(gè)性化、多樣化并具有互動(dòng)性。[25]作為太極拳大眾健康傳播，可以建立在人際傳播與組織傳播的基礎(chǔ)之上進(jìn)行。以信息流通的角度出發(fā)，由太極拳組織或是相關(guān)主管部門提供信息，以大眾傳播的方式傳播信息，其結(jié)合有助于信息的暢通。利用大眾媒介大規(guī)模的復(fù)制信息，散發(fā)信息，其涵蓋面之廣是其他傳播方式無法比擬的。而相對(duì)于以人際傳播為基礎(chǔ)的大眾傳播而言，沒有人際傳播的需求,就沒有大眾傳播的可能,一切其他類型的傳播包括大眾傳播事實(shí)上都是圍繞著人際傳播、服務(wù)于人際傳播,都是人際傳播的延伸形式或擴(kuò)展形式。[26]針對(duì)現(xiàn)今社會(huì)對(duì)于健康的需求，大眾媒介可以通過突出報(bào)道其需求的信息，形成公眾熱議的焦點(diǎn)，制造輿論，引起一定范圍內(nèi)的強(qiáng)烈反響，使越來越多的人關(guān)注相關(guān)信息從而提高大眾的認(rèn)知程度。大眾認(rèn)知程度的提高是對(duì)傳播效果的最佳肯定。

7 結(jié)論

大力開展太極拳健康傳播，使健康信息通過自我傳播、人際傳播、組織傳播和大眾傳播的良性循環(huán)，最終將太極拳有關(guān)健康的信息準(zhǔn)確有效的向社會(huì)層面?zhèn)鞑?，提高社?huì)成員對(duì)于太極拳健康信息的認(rèn)知程度，并通過有效的方式使其接觸并習(xí)練太極拳，最終提高社會(huì)整體健康水平。（見圖2）

圖2 傳播途徑

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The Expounding of Taiji Health Communication

Liu Taoguang Guo Yucheng
（Wushu School,Shanghai University of Sport，Shanghai 200438,China）

Health communication,as a social phenomenon,is a necessary activity man maintain their own health in evolution and the growth process.As one of the fitness sport,Taijiquan'fitness function has been confirmed by a large amount of practical facts in the long time,for example,Taiji Quan helps to improve the health level of different people,meets the needs of contemporary social health,accord with principle of improving overall health level in the health communication.At the same time,its body and mind health function and effect every accords with modern health concept to physiology,the requirement of mental health.From the four levels of Taiji Quan health communication,the study divides kinds of communications of Taiji Quan:self health communication,interpersonal communication,organization health spread and public health communication.The four types and ways health spread of Taiji Quan,can eventually reach the goal of improving the overall social health level,make the excellent traditional ethnic sports benefit the whole social health.

Taijiquan health health communication

G85

A

1004—5643（2012）07—0019—04

1.劉韜光（1988～），男，在讀碩士研究生。研究方向：武術(shù)文化與傳播研究。

2.郭玉成（1974～），男，博士，教授。研究方向：武術(shù)與中國傳統(tǒng)文化、武術(shù)傳播。