劉桂珍

(凱里學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院，貴州凱里556000)

剪紙是我國(guó)流行最廣的一種民間美術(shù)形式。它的制作工作簡(jiǎn)單，使用材料普遍易得，應(yīng)用范圍廣，是我國(guó)各族人民喜聞樂見的民間美術(shù)形式。在婚嫁喜慶與逢年過節(jié)中，都可以看出人們對(duì)剪紙喜愛的程度，及其與人們生活關(guān)系密切的程度。

剪紙藝術(shù)在我國(guó)有著悠久的歷史，它的作者是勞動(dòng)群眾，它是廣大農(nóng)村婦女的重要藝術(shù)活動(dòng)之一。民間剪紙藝術(shù)的題材內(nèi)容是和廣大勞動(dòng)群眾特別是農(nóng)村生活分不開的。生產(chǎn)勞動(dòng)、農(nóng)村生活，以及反映農(nóng)民審美情趣與思想感情的題材等，都成為剪紙常常表現(xiàn)的題材。

隨著生肖的出現(xiàn)，生肖也逐漸活躍于剪紙?jiān)煨椭?，?jīng)久不衰，幾乎每個(gè)剪紙藝人都對(duì)生肖剪紙情有獨(dú)鐘［1］。生肖即十二生肖，是我國(guó)古代用來(lái)記人的出生年份的十二種動(dòng)物，十二年輪回一次，它具有紀(jì)年的意義，是人們對(duì)人生的重視和對(duì)生日的紀(jì)念。因此，在民間有許多關(guān)于生肖吉祥物的工藝品，是民間藝術(shù)作品表現(xiàn)的一種重要題材，在民間剪紙藝術(shù)造型中是不可缺少的題材。

在剪紙中，表現(xiàn)十二生肖的剪紙作品很多，有單獨(dú)的、組合的，有單色的、彩色的，豐富多彩。下面就主要從十二生肖的來(lái)源及民間剪紙藝術(shù)的特點(diǎn)，淺談一下生肖在民間剪紙藝術(shù)中的位置。

一、十二生肖的來(lái)源

對(duì)于十二生肖的來(lái)源，曾經(jīng)引起很多爭(zhēng)議。有學(xué)者持生肖外來(lái)說(shuō)的觀點(diǎn)，認(rèn)為生肖是由古巴比倫傳入中國(guó)的，持這種觀點(diǎn)的有郭沫若，他在《甲骨文字研究·釋支干》中講“十二生肖像于巴比倫、埃及、印度均有之，然均不甚古，無(wú)出于西紀(jì)后百年以上者。意者此始漢時(shí)西域諸國(guó)，仿巴比倫之十二宮而制定之，再向四周傳播者也?！保?］認(rèn)為生肖為中東地區(qū)居民模仿巴比倫黃道十二宮而制定，其傳入中國(guó)的時(shí)間，當(dāng)在漢武帝通西域之時(shí)，以上觀點(diǎn)見仁見智，但通過大量的文獻(xiàn)資料證明，生肖起源于中國(guó)，是華夏先民動(dòng)物崇拜、圖騰崇拜以及早期天文學(xué)的結(jié)晶。

中國(guó)生肖就是古人對(duì)十二種動(dòng)物與十二地支相配用以紀(jì)年，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。自生肖觀念在民間出現(xiàn)以后，它隨著算命術(shù)的盛行在民間流行不衰，民間迷信認(rèn)為，五行中的每一種要素都是相互制約的，對(duì)人的一生會(huì)產(chǎn)生重大影響，人們可以利用不同的五行要素來(lái)協(xié)調(diào)，使自己的生活及所從事的工作能順心如意。

人們重視生肖信仰的觀念實(shí)際上也是重視本命年的觀念。本命年是按照十二生肖循環(huán)推出來(lái)的，它與十二生肖緊密相連。一個(gè)人出生那年是農(nóng)歷什么年，那么以后每到這一屬相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循環(huán)往復(fù)，每過十二年，人們就要遇到自己的本命年，這樣依次推出，人生本命年為12歲、24歲、36歲、48歲、60歲……。民間認(rèn)為本命年為兇年，需要趨吉避兇，消災(zāi)免禍，因此，每到本命年時(shí)，不論大人小孩都要在身上配飾吉祥物之類的，以示趨吉避兇。我國(guó)各民族都重視60歲生日，稱為“花甲”，它為人的一生中的第五個(gè)本命年，也是干支紀(jì)年的一個(gè)輪回，都要好好的慶祝，以此寄托人們祈求長(zhǎng)壽、健康、吉祥的愿望。所以對(duì)十二生肖的選擇人們是非常重視的，可以說(shuō)是對(duì)吉祥物的選擇，它與人的日常生活和社會(huì)生活相接近，是人們對(duì)美好生活的向往與追求。在本命年里，都會(huì)有生肖剪紙做的窗花或者吉祥物的藝術(shù)品，這也是十二生肖被陰陽(yáng)五行觀念所侵染，是民間宗教信仰一部分的表現(xiàn)。

十二生肖動(dòng)物分為三類:一類是已被馴化的“六畜”，即牛、羊、馬、豬、狗、雞，它們是人類為了經(jīng)濟(jì)或其它目的而馴養(yǎng)的，在中國(guó)人的傳統(tǒng)觀念中“六畜興旺”代表著家族人丁興旺、吉祥美好。春節(jié)時(shí)人們一般都會(huì)提“六畜興旺”，因此，這六畜成為生肖是有其必然性的。第二類是野生動(dòng)物中的動(dòng)物，它們是虎、兔、猴、鼠、蛇，這里有人們所敬畏的虎、蛇，厭惡的鼠類，也有人們所喜愛的兔、猴。第三類是是中國(guó)人傳統(tǒng)的象征性的吉祥物——龍，龍是中華民族的象征，它不是現(xiàn)實(shí)生活中的動(dòng)物，是集許多動(dòng)物特性于一體的“人造物”，是人們想象中的“靈物”。龍代表富貴吉祥，是最具象征色彩的吉祥動(dòng)物，所以，在剪紙藝術(shù)品中是最常見的一種題材。

二、民間剪紙

剪紙是我國(guó)傳統(tǒng)的古老藝術(shù)之一。據(jù)現(xiàn)有史料證實(shí)，早在1500年前的南北朝時(shí)期，就有剪紙，而且藝術(shù)技巧相當(dāng)成熟［3］。它產(chǎn)生于民間，發(fā)展與民間，民間剪紙是勞動(dòng)人民為了滿足自身精神生活的需要而創(chuàng)造，并在他們自己當(dāng)中應(yīng)用和流傳的一種藝術(shù)樣式。它生存于勞動(dòng)者深厚的生活土壤中，不受功利思想和價(jià)值觀念的制約，體現(xiàn)了人類藝術(shù)最基本的審美觀念和精神品質(zhì)，具有鮮明的藝術(shù)特色和生活情趣。

剪紙，又叫刻紙，窗花或剪畫，區(qū)別在創(chuàng)作時(shí)，有的用剪刀、有的用刻刀，雖然工具有別，但創(chuàng)作出來(lái)的藝術(shù)作品基本相同，人們稱為剪紙。剪紙具有千刻不落、萬(wàn)剪不斷的完整性，趣味性，實(shí)用性和裝飾性等特點(diǎn)［4］。它以其方便的紙張和簡(jiǎn)單的刀、剪工具，不受拘泥的造型手段，深受廣大群眾的喜愛，走進(jìn)各個(gè)領(lǐng)域和人們的日常生活中。

剪紙是我國(guó)非常傳統(tǒng)的民間藝術(shù)，它是由中國(guó)勞動(dòng)人民在民俗生活中的創(chuàng)造、流傳、享用的一種意象造型民間藝術(shù)。它的題材多以反映民俗風(fēng)情、傳統(tǒng)習(xí)俗的人物、動(dòng)物等為主，從民俗功能的角度可將剪紙分為:宗教信仰民俗剪紙、傳統(tǒng)節(jié)日民俗剪紙、人生禮儀民俗剪紙、日常生活民俗剪紙。納福迎祥成了民間剪紙的主要表現(xiàn)功能，地域的封閉和文化的局限，以及自然災(zāi)害等逆境的侵?jǐn)_，激發(fā)了人們對(duì)美好幸福生活的渴求，人們祈求豐衣足食、人丁興旺、健康長(zhǎng)壽、萬(wàn)事如意，這種樸素的愿望，寄托剪紙形式傳達(dá)出來(lái)。十二生肖由于被陰陽(yáng)五行觀念的侵?jǐn)_，成為民間宗教信仰的一部分，它反映人們對(duì)美好生活的追求與向往，是人們精神世界的美好愿望和現(xiàn)實(shí)生活的寫照。

三、生肖剪紙

十二生肖成為傳統(tǒng)剪紙創(chuàng)作的題材，具有紀(jì)年的意義，是人們對(duì)美好生活的向往與追求，是對(duì)人類文化的傳承與發(fā)展，而且也是對(duì)動(dòng)物的熱愛，讓人感到親切又應(yīng)時(shí)節(jié)。民間剪紙藝術(shù)家把十二生肖鑲?cè)敫巯驳茸掷锩妫昴赀^節(jié)在民間很多藝人都去剪十二生肖剪紙，把它貼在門上，窗上或者車上，希望今年能夠平安幸福，也希望十二生肖能給自己和家人帶來(lái)好運(yùn)。

真的老鼠人們是不歡迎的，但民間剪紙的老鼠卻為大家看著是傳統(tǒng)剪紙中不可缺少的題材。傳統(tǒng)民俗傳說(shuō)中，鼠也是富足、福氣的象征［5］。也是智慧的象征，在十二生肖中，排名第一，老鼠在中國(guó)的神話傳說(shuō)中是由一個(gè)散財(cái)童子變來(lái)的，在民間剪紙中，它是活潑、機(jī)靈可愛的，在制作時(shí)要對(duì)老鼠的特點(diǎn)進(jìn)行夸張，與它相組合的大多是瓜果、器皿，圖案往往預(yù)示著財(cái)?shù)街?見剪紙作品1《老鼠上燈臺(tái)》)。因此常常被用做生肖剪紙里的首選形象，也是最具有情趣并富有人情味的傳統(tǒng)題材(見剪紙作品2《老鼠嫁女》)。

剪紙作品1《老鼠上臺(tái)燈》

剪紙作品2《老鼠嫁女》

生肖龍很早就出現(xiàn)在古典里，古人對(duì)龍的認(rèn)識(shí)是千姿百態(tài)、變化多樣的，它主宰著先人們的精神世界，因?yàn)樗皇乾F(xiàn)實(shí)生活中的動(dòng)物，是人們的一種精神追求，但它也不是脫離現(xiàn)實(shí)生活，它的形象是經(jīng)過深度藝術(shù)化了的各種動(dòng)物形體的大雜燴，是各種動(dòng)物形象的結(jié)合。剪紙龍的圖案和樣式各式各樣，在整體形象上來(lái)看，都是基本傳統(tǒng)元素的組合和應(yīng)用，所以，生肖剪紙促進(jìn)了我國(guó)生肖文化的傳承與發(fā)展(見剪紙作品3《火龍珠》)。

剪紙作品3《火龍珠》

四、生肖剪紙?jiān)诿耖g剪紙藝術(shù)中的地位

生肖剪紙?jiān)诿耖g剪紙藝術(shù)中占有極其重要的位置。民間剪紙來(lái)源于生活，它表現(xiàn)的是人們對(duì)生活、對(duì)自然的認(rèn)識(shí)、感悟，對(duì)美好生活的向往以及對(duì)遠(yuǎn)古圖騰的崇拜，表現(xiàn)的主題充滿民俗、信仰、哲學(xué)，是人們內(nèi)心情感的一種表達(dá)。生肖剪紙就是以十二生肖做主要題材，其他的圖案紋樣加以點(diǎn)綴的剪紙。十二生肖的出現(xiàn)是民間宗教信仰的一部分，它凝聚著善的意識(shí)和人們對(duì)美好生活的追求。十二生肖與剪紙藝術(shù)都是從民間實(shí)際生活中經(jīng)驗(yàn)的積累與總結(jié)，人們祈禱和平安寧，是吉祥文化意念的象征。由此可見，生肖剪紙是民間剪紙藝術(shù)中不可缺少的部分，生肖與民間剪紙的結(jié)合，更好的促進(jìn)了生肖文化與民間剪紙藝術(shù)的傳承與發(fā)展。

［1］周艷偉．十二生肖剪紙［M］．遼寧:遼寧美術(shù)出版社，2010．

［2］郭沫若．郭沫若全集·考古編［M］．北京:科學(xué)出版社，2003．

［3］要紅霞．怎樣學(xué)剪紙［M］．金盾出版社，2002．

［4］沈建洲．手工基礎(chǔ)教程(第二版)［M］．上海:復(fù)旦大學(xué)出版社，2010．

［5］吳一．兒童剪紙［M］．遠(yuǎn)方出版社，2002．