汪坤崗

摘要：中華民族作為一個(gè)多民族的社會(huì)歷史范疇，當(dāng)前社會(huì)背景下，了解中華民族凝聚力的科學(xué)內(nèi)涵，積極探索增強(qiáng)中華民族凝聚力的必要性，并在此基礎(chǔ)上從經(jīng)濟(jì)、政治和文化多方面總結(jié)，提出增強(qiáng)中華民族凝聚力的合理路徑業(yè)已成為時(shí)代的強(qiáng)音。

關(guān)鍵詞：凝聚力；必要性；路徑；中華民族

中圖分類號(hào)：D616文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1673-291X（2012）21-0228-02

一、中華民族凝聚力的科學(xué)內(nèi)涵

民族凝聚力，作為一種社會(huì)力量系統(tǒng)，是各種因素交互作用的結(jié)果，按其屬性一般分為自然因素與社會(huì)因素兩大方面。隨著社會(huì)的發(fā)展，早期民族間起作用較大的是先天自然因素，但隨著社會(huì)發(fā)展和變遷，許多先天自然因素逐步社會(huì)化，而被融入后天社會(huì)因素之中。故有自然凝聚力與社會(huì)凝聚力二者綜合即是物質(zhì)的、精神的、制度的和生態(tài)的凝聚力構(gòu)成的綜合體之說(shuō)。

中華民族凝聚力同樣是由自然和社會(huì)各種因素交互作用的結(jié)果，其中不間斷的五千年的文明史以及在團(tuán)結(jié)御侮、共同抵抗外來(lái)侵略的斗爭(zhēng)中所形成的情感和道義是中華民族凝聚力的不竭資源。

中華民族是“56 個(gè)民族已結(jié)合成相互依存、統(tǒng)一而不能分割的整體，在這個(gè)民族實(shí)體里所有歸屬的成分都已具有高一個(gè)層次的民族認(rèn)同意識(shí)，即共休戚、共存亡、共榮辱、共命運(yùn)的感情和道義” [1]。 這種凝聚力還包括信奉度、感召力、歸屬感以及國(guó)家和政府對(duì)各民族成分和成員的制約力和調(diào)適力等要素，它是時(shí)間的積淀、是歷史的結(jié)晶，是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的堅(jiān)韌紐帶，是維系整個(gè)中華民族生存與發(fā)展世代相續(xù)的力量源泉。

二、當(dāng)今加強(qiáng)中華民族凝聚力的必要性

1.和諧的政治環(huán)境需要增強(qiáng)中華民族的凝聚力。中華民族凝聚力系統(tǒng)的良性運(yùn)動(dòng)，必須要有公正、民主、和諧、穩(wěn)定的政治環(huán)境。它們是相互聯(lián)系的，沒(méi)有公正、民主，不會(huì)出現(xiàn)和諧，社會(huì)不和諧又何來(lái)真正的穩(wěn)定。中華民族凝聚力系統(tǒng)的良性運(yùn)動(dòng)，迫切需要發(fā)展社會(huì)主義民主政治，加快社會(huì)主義政治文明建設(shè)。黨的十六大明確提出了中國(guó)社會(huì)主義政治文明建設(shè)的大方向，即把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。在這一“統(tǒng)一體”中，人民當(dāng)家作主是目的，依法治國(guó)是手段，黨的領(lǐng)導(dǎo)是能否把社會(huì)主義政治文明建設(shè)起來(lái)的關(guān)鍵。

2.經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展需要增強(qiáng)中華民族凝聚力。新中國(guó)成立以后，通過(guò)民主改革和社會(huì)主義改造，社會(huì)主義公有經(jīng)濟(jì)成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的主體。盡管這種經(jīng)濟(jì)一度有著超前和僵化的弊端，但卻通過(guò)“計(jì)劃”將中國(guó)社會(huì)的不同局部有力地連通了起來(lái)，大大推進(jìn)了中國(guó)的社會(huì)化進(jìn)程。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，也為中華民族凝聚力的增強(qiáng)打下了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)?，F(xiàn)在一部分人和階層因各種原因富裕起來(lái)，財(cái)富積累日益龐大，而另有一部分人或階層尚不能解決溫飽問(wèn)題，或是為基本生計(jì)所困，兩者形成了強(qiáng)烈的反差，這種狀況引發(fā)的心理不平衡和不滿，必然會(huì)使民族成員之間以及由民族成員組成的利益群體之間矛盾加重，從而極易造成社會(huì)的不穩(wěn)定，在客觀上弱化民族凝聚力。因此，我們必須高度重視現(xiàn)階段中國(guó)各種利益群體之間的矛盾，特別要關(guān)注弱勢(shì)群體對(duì)社會(huì)的不滿，及時(shí)滿足弱勢(shì)群體的正當(dāng)要求，否則中華民族凝聚力必然會(huì)遭到削弱。

3.強(qiáng)有力的民族凝聚力推動(dòng)文化的發(fā)展。從中國(guó)人民的勤勞、勇敢、善良、熱情的優(yōu)良傳統(tǒng)上我們可以領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的風(fēng)范，從過(guò)去的爭(zhēng)取民族解放精神、抗美援朝精神到今天的抗洪搶險(xiǎn)精神、抗震救災(zāi)精神、中華體育精神我們可以找到傳統(tǒng)文化的身影。世界上每個(gè)成熟的民族都有屬于自己的文化形態(tài)和文化個(gè)性，這是民族親和力和凝聚力的重要源泉。提高民族凝聚力應(yīng)與愛(ài)國(guó)主義結(jié)合起來(lái)，我們提倡的是廣義愛(ài)國(guó)主義，而不是狹隘的愛(ài)國(guó)主義，不然有極端民族主義之嫌。在全球化時(shí)代背景下，由于人才流動(dòng)性大大增加，同一民族的人可以屬于不同的國(guó)家，所以我們突出提高民族凝聚力而不是愛(ài)國(guó)主義正在于此。由于歷史與現(xiàn)實(shí)的原因，社會(huì)上還存在一些帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的落后和腐朽文化。堅(jiān)持用先進(jìn)思想占領(lǐng)文化陣地，抵制腐朽文化必須依靠全國(guó)各族人民的共同努力。增強(qiáng)民族凝聚力既是發(fā)展先進(jìn)文化的必然結(jié)果，又是發(fā)展先進(jìn)文化的推動(dòng)力量。

三、增強(qiáng)中華民族凝聚力的具體路徑

1.增強(qiáng)中華民族凝聚力，必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，用發(fā)展的辦法進(jìn)一步提高全國(guó)人民的生活水平和質(zhì)量，保證各族人民共享發(fā)展成果。

首先，民族凝聚力是建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上的。然而，經(jīng)濟(jì)實(shí)力又是一個(gè)民族內(nèi)部各種力量賴以凝聚的物質(zhì)利益基礎(chǔ)。中國(guó)幾千年來(lái)凡是發(fā)生大規(guī)模民族內(nèi)部分裂、戰(zhàn)亂的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的國(guó)家經(jīng)濟(jì)都是處于嚴(yán)重衰退的時(shí)期。反之假如一個(gè)民族或國(guó)家如果具有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，那么它在國(guó)際社會(huì)中就會(huì)擁有更多的發(fā)言權(quán)，就能贏得其他民族或國(guó)家的支持、依附和尊重，在其國(guó)家內(nèi)部的民族也就會(huì)有一種普遍的光榮感和自豪感，從而大大增強(qiáng)民族的向心力。中國(guó)作為一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，在生產(chǎn)力水平不斷提高，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)的此時(shí)，增強(qiáng)中華民族的凝聚力顯得尤為重要和緊迫。其次，中國(guó)是一個(gè)傳統(tǒng)的多民族國(guó)家，由于歷史的原因，各民族之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展極不平衡。改革開(kāi)放使各民族地區(qū)充分、合理地利用地方經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，與經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)建立起互補(bǔ)互利的關(guān)系，為民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入了活力，使各民族、各地區(qū)之間在新的基礎(chǔ)上以經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)與資源互補(bǔ)替代了傳統(tǒng)的農(nóng)牧互補(bǔ)，從而促進(jìn)了社會(huì)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這對(duì)中華民族的親和力無(wú)疑會(huì)產(chǎn)生積極的作用。改革開(kāi)放三十多年來(lái)，經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，使各族人民生活水平普遍得到改善，大部分地區(qū)進(jìn)入小康生活，中華民族的向心力和親和力也不斷增強(qiáng)。

我們要清醒地看到，目前中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平還不高，與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有相當(dāng)大的差距。因此為了更進(jìn)一步增強(qiáng)中華民族凝聚力，我們要始終不渝地堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，要堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀，積極推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展和民族共同繁榮，誠(chéng)如江澤民同志所指出的：“西部地區(qū)是中華民族五千年文明的發(fā)祥地之一，也是革命老區(qū)比較集中的地方，又是民族地區(qū)、邊疆地區(qū)，加快這一廣大地區(qū)的改革和發(fā)展，對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，具有十分重大而深遠(yuǎn)的意義?！?[2]

2.增強(qiáng)中華民族凝聚力，必須堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，加快少數(shù)民族和民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，為各民族共同發(fā)展與繁榮提供保證。

黨的民族政策是民族團(tuán)結(jié)的生命線，民族區(qū)域自治制度是適合中國(guó)國(guó)情的一項(xiàng)基本政治制度。民族區(qū)域自治首先是民族團(tuán)結(jié)，再有就是民族建設(shè)。社會(huì)主義民族關(guān)系的正確處理，就是對(duì)民族凝聚力的增強(qiáng)。在中國(guó)歷史上，通過(guò)國(guó)家的長(zhǎng)期統(tǒng)一、各民族相互依存的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系及各民族在抵御外來(lái)侵略和長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中結(jié)成的休戚與共的關(guān)系等紐帶，把各民族維系于一個(gè)統(tǒng)一的大家庭中，形成了強(qiáng)大的內(nèi)聚力。新中國(guó)成立后，形成了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系，體現(xiàn)了中華民族多元一體的基本格局，體現(xiàn)了中華民族大家庭的根本利益。正確認(rèn)識(shí)和處理中國(guó)民族關(guān)系，把握各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的主題，加強(qiáng)和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)形成“漢族離不開(kāi)少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開(kāi)漢族，少數(shù)民族之間也相互離不開(kāi)”的融洽民族關(guān)系，是中華民族凝聚力的重要表現(xiàn)與基本途徑 [3]。

3.增強(qiáng)中華民族的凝聚力必須毫不動(dòng)搖的擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作，認(rèn)真貫徹黨的方針政策，把統(tǒng)一戰(zhàn)線作為凝聚人心、團(tuán)結(jié)人民的重要手段。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度是實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)政治力量整合的基本形式，是構(gòu)成中華民族凝聚力的最重要政治因素，體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求，是中國(guó)社會(huì)主義制度的一個(gè)政治優(yōu)勢(shì)?！皼](méi)有中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線和多黨合作，就不可能最大限度地把全民族一切愛(ài)國(guó)的進(jìn)步的力量團(tuán)結(jié)和調(diào)動(dòng)起來(lái)，去實(shí)現(xiàn)我們共同奮斗的目標(biāo)。”[4]要堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度，把執(zhí)政黨與參政黨統(tǒng)一于多黨合作、共創(chuàng)偉業(yè)的歷史進(jìn)程中。

統(tǒng)一戰(zhàn)線就是團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，具體就是正確處理海內(nèi)外同胞的關(guān)系，形成海內(nèi)外同胞的大團(tuán)結(jié)。增強(qiáng)中華民族凝聚力，一定要處理好海內(nèi)外同胞關(guān)系，保持港澳長(zhǎng)期繁榮穩(wěn)定，推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，做好海外僑胞和歸僑、僑眷工作，團(tuán)結(jié)全體中華兒女共同致力于現(xiàn)代化建設(shè)、祖國(guó)完全統(tǒng)一和中華民族的偉大復(fù)興。

總之，要正確處理上述三個(gè)方面的關(guān)系，以此作為增強(qiáng)中華民族凝聚力的途徑，牢固樹(shù)立國(guó)家利益至上的觀念，推進(jìn)各政黨之間的團(tuán)結(jié)；牢固樹(shù)立中華民族意識(shí)，推進(jìn)各民族之間的團(tuán)結(jié)；牢固樹(shù)立走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，推進(jìn)新的社會(huì)階層與其他階層之間的團(tuán)結(jié)，高舉愛(ài)國(guó)主義旗幟，推進(jìn)海內(nèi)外中華兒女的大團(tuán)結(jié)。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬戎，周星.中華民族凝聚力形成與發(fā)展[M].北京：北京大學(xué)出版社，1999:8-11.

[2]江澤民論有中國(guó)特色社會(huì)主義(專題摘編)[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社，2002:235.

[3]李長(zhǎng)春.在中國(guó)思想政治工作研究會(huì)第九次會(huì)員代表大會(huì)上的講話——以改革創(chuàng)新精神加強(qiáng)改進(jìn)思想政治工作[N].人民日?qǐng)?bào)，

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[4]江澤民論有中國(guó)特色社會(huì)主義[M].北京:中央文獻(xiàn)出版社，2002:352.

[責(zé)任編輯 王玉妹]