項 杰

(安徽師范大學(xué)政法學(xué)院，安徽 蕪湖 241003)

1942年，毛澤東在《如何研究中共黨史》一文中指出:“如何研究中共黨史呢?根本的方法馬、恩、列、斯已經(jīng)講過了，就是全面的歷史的方法。我們研究中國共產(chǎn)黨的歷史，當(dāng)然也要遵照這個方法。”“嚴(yán)格地講，我們研究黨史，只從一九二一年起還不能完全說明問題，恐怕要有前面的這部分的材料說明共產(chǎn)黨的前身。這前面的部分扯遠(yuǎn)了嫌太長，從辛亥革命說起差不多，從五四運動說起可能更好。”［1］400毛澤東注重強調(diào)要提倡“古今中外法”，即把所要研究的問題放在一個歷史過程之中，研究其發(fā)生的時間、空間等歷史條件。因此，要弄清楚中國共產(chǎn)黨為什么在20世紀(jì)20年代誕生，我們就必須了解這個時期國內(nèi)外發(fā)生的相關(guān)重大歷史事件的影響和作用。

一

20世紀(jì)初爆發(fā)的辛亥革命被看作是20世紀(jì)中國社會的第一次具有歷史性意義的革命，毛澤東稱其為“一次比較更完全意義上的資產(chǎn)階級革命”［2］667。辛亥革命的歷史功績主要體現(xiàn)在:

首先，辛亥革命為中國共產(chǎn)黨的誕生提供了相對寬松的社會環(huán)境。1911年爆發(fā)的辛亥革命，從根本上推翻了統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制制度，建立了中華民國，使得民主共和的觀念深入人心。以致后來北洋軍閥統(tǒng)治時期，中國社會再也無法形成一個統(tǒng)一的專制政府。辛亥革命以后，軍閥內(nèi)部分裂狀況打破了大一統(tǒng)的格局從而削弱了統(tǒng)治階級的政治力量，中國社會進(jìn)入了中央軍閥和地方軍閥同時存在的大變動時期。在原有的觀念和體系被沖破、新的體系尚未建立的動蕩時期內(nèi)，社會環(huán)境和政治活動的空間相對寬松使得新的社會力量得以增長并不斷壯大，中國共產(chǎn)黨誕生的社會基礎(chǔ)在這一時期逐漸形成。之后發(fā)生的新文化運動能夠廣泛宣傳自己的政治主張和理論主張，“五四”愛國運動可以掀起巨大社會狂潮并有社會各階級的參與產(chǎn)生強大的社會效應(yīng)，也是得益于這時期形成的寬松環(huán)境。

其次，辛亥革命在客觀上刺激了新的經(jīng)濟形態(tài)的發(fā)展，促進(jìn)了中國資本主義特別是民族資本主義的發(fā)展?，F(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展使社會出現(xiàn)了代表不同利益的階級，特別是這一時期無產(chǎn)階級工人力量的迅速壯大，加上知識分子青年學(xué)生階層等進(jìn)步勢力的增強，成為了一種不容忽視的社會力量。中國無產(chǎn)階級的成長壯大并不斷為爭取自身利益而參與政治斗爭，表明中國無產(chǎn)階級已開始由自在的階級向自為的階級轉(zhuǎn)變，并且逐步產(chǎn)生了要建立代表自身階級利益的組織機構(gòu)——政黨的意識。自此，中國社會終于出現(xiàn)了有階級覺悟的、能夠代表新生產(chǎn)力的社會力量，為日后中國共產(chǎn)黨誕生奠定了階級基礎(chǔ)。

再次，辛亥革命使得民主共和的思想深入人心。這一時期的民主宣傳為后來的新文化運動奠定基礎(chǔ)。新文化運動作為一場啟蒙運動是辛亥革命在思想文化領(lǐng)域的繼續(xù)和深入。思想的解放和民主意識的增強為后來馬克思主義在中國的廣泛傳播提供了有利條件。這就在一定程度上為中國共產(chǎn)黨的誕生奠定了思想基礎(chǔ)。

早期的共產(chǎn)黨人，一部分是親自參加過辛亥革命的，一部分是受到辛亥革命運動深刻影響的，他們無不是在辛亥革命民族意識大覺醒的潮流中接受了民主革命思想，在探尋民族解放的道路上最終由民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者。總之，辛亥革命之后民主共和思想得到了長達(dá)十年的宣傳，對中國社會產(chǎn)生了重大的影響，為中國共產(chǎn)黨的誕生做了各方面的準(zhǔn)備。正如后來毛澤東指出的那樣，“說到革命的準(zhǔn)備，1921年開始的第一階段，實際上是由辛亥革命、五四運動準(zhǔn)備的?！保?］402要求把辛亥革命看作是中國共產(chǎn)黨誕生的歷史條件。

二

辛亥革命并未使中國的社會性質(zhì)和社會面貌發(fā)生根本的改變，中國未能走上獨立的發(fā)展道路。北洋軍閥統(tǒng)治時期中央與地方軍閥的連年戰(zhàn)爭，使那些反復(fù)奮斗而屢遭失敗的激進(jìn)民主人士不得不深深思考革命失敗的原因。因此，具有強烈民族危機感的進(jìn)步知識分子以啟蒙思想家的姿態(tài)紛紛登上文化革命的舞臺，企圖由文化革命的方式發(fā)動社會思想啟蒙運動彌補辛亥革命的不足。其中，陳獨秀是企圖通過文化革命帶動社會政治變革的先進(jìn)代表。

1915年，陳獨秀在上海創(chuàng)辦了《青年》雜志(后改為《新青年》)，標(biāo)志著新文化運動的興起。新文化運動是近代中國社會一次較為徹底的思想革命運動。它徹底地反對封建主義思想，使廣大進(jìn)步青年擺脫了封建思想的束縛接受了民主思想。因此，它又被看作是中國的“文藝復(fù)興”運動，起到了思想啟蒙的作用。從此中國社會各種新的思潮滾滾而來，也使得馬克思主義在中國有條件傳播。正是由于這樣的一場思想解放運動，才迎來之后具有空前社會規(guī)模的轟轟烈烈的“五四”愛國運動。

新文化運動以1919年5月4日為界限分為兩個時期。一般以陳獨秀創(chuàng)辦《新青年》雜志為起點到“五四”運動為界劃為新文化運動的前一階段，此后一階段一直到1921年中國共產(chǎn)黨成立。早期新文化運動使得民主和科學(xué)思想廣泛宣傳，促使人們更加迫切地追求進(jìn)步思想、探求救國救民的真理。這是新的歷史條件下的思想解放潮流，為后來馬克思主義的科學(xué)真理得以在中國廣泛傳播創(chuàng)造了條件。新文化運動是辛亥革命與“五四”運動中間關(guān)鍵的一環(huán)，起著不可替代的承上啟下的作用。一方面為辛亥革命補課，一方面在思想上引導(dǎo)廣大進(jìn)步人士。在“五四”運動中，受過《新青年》影響的廣大知識分子和青年學(xué)生思想開始覺醒，早期馬克思主義者也在探尋救國的真理，這為馬克思主義的傳播創(chuàng)造了有利的社會環(huán)境?！拔逅摹睈蹏\動不僅實現(xiàn)了政治目標(biāo)的勝利，更重要的是促進(jìn)了先進(jìn)分子的思想解放，提升了他們關(guān)注國家命運、改造現(xiàn)實的決心。它不僅促進(jìn)了馬克思主義的傳播，而且推動了馬克思主義與中國工人運動的結(jié)合。在運動后期，工人階級以嶄新的姿態(tài)登上了政治舞臺成為斗爭的主力，由自在階級轉(zhuǎn)變?yōu)樽詾殡A級、變經(jīng)濟斗爭為政治斗爭。中國的知識分子正是在運動中認(rèn)識到了工人階級的偉大力量，在接受了馬克思主義之后走上了與工農(nóng)群眾相結(jié)合的道路，這使黨成立的充分必要條件在這一時期具備了。

社會環(huán)境的相對寬松，使得各種新思潮在中國社會得以傳播。五四時期，早期的馬克思主義者與非馬克思主義的思潮進(jìn)行了三次論戰(zhàn)?！耙淮问桥c以胡適為代表的一部分資產(chǎn)階級分子改良主義的論戰(zhàn)，即‘問題’與‘主義’之爭，實際上是一次中國需不需要馬克思主義、需不需要革命的論爭;一次是與梁啟超、張東蓀為代表的基爾特社會主義的論戰(zhàn)，從本質(zhì)上說，這是一次關(guān)于中國走社么道路、實行革命還是改良和需不需要建立無產(chǎn)階級政黨的論爭;一次是同黃凌霜、區(qū)聲白為代表的無政府主義的論戰(zhàn)，其實是圍繞要不要進(jìn)行革命和建立無產(chǎn)階級國家的問題?！保?］53－55這一時期的三次論爭，在中國的思想領(lǐng)域產(chǎn)生了重大而深遠(yuǎn)的影響，進(jìn)一步擴大了馬克思主義在中國的傳播。使早期馬克思主義者通過對比，最終選擇了馬克思主義，選擇了社會主義，轉(zhuǎn)變成了馬克思主義者。

總之，五四新文化運動促進(jìn)了馬克思主義在中國的傳播，這一時期，早期馬克思主義者主動到工農(nóng)群眾中宣傳馬克思主義，使馬克思主義與工農(nóng)群眾相結(jié)合，為中國共產(chǎn)黨的成立做了思想上和干部上的準(zhǔn)備。

三

當(dāng)新文化運動興起的時候，1917年俄國爆發(fā)了十月革命。這場革命和由它引起的世界革命高潮對中國產(chǎn)生了前所未有的影響。如果說馬克思主義在中國之所以能夠廣泛傳播的內(nèi)部因素是國內(nèi)經(jīng)濟、階級關(guān)系的變化和思想解放的作用的話，那么，十月革命無疑是最具影響力的外部條件。正如毛澤東所說“十月革命的一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義”［4］1471。

十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，對中國產(chǎn)生了深刻的影響。中國的愛國知識分子最早開始用馬克思列寧主義的無產(chǎn)階級革命理論考察中國的國情和中國的革命問題，并以它作為救國的真理和工具。十月革命以前，中國人學(xué)習(xí)效仿西方舊式的資產(chǎn)階級革命無不以失敗而告終。正當(dāng)那些經(jīng)過長期反復(fù)斗爭而屢遭失敗的先進(jìn)人士苦悶彷徨之際，俄國恰巧在這時爆發(fā)了十月革命，建立了人類歷史上第一個沒有剝削階級的社會主義國家，它給中國人民展示了一個新的社會藍(lán)圖。具有初步共產(chǎn)主義思想的先進(jìn)分子在廣袤的中國大地上出現(xiàn)了。

十月革命在根本上促進(jìn)了思想的覺醒，先進(jìn)人士在備受革命勝利鼓舞的同時也看到了中國未來革命新的出路，找到了認(rèn)識國情和指導(dǎo)革命的新理論。從此開始由學(xué)習(xí)西方轉(zhuǎn)而研究和宣傳無產(chǎn)階級革命和馬克思主義，嘗試用新的思想武器觀察和解決中國的問題。這樣才會使《新青年》逐漸從由宣傳資產(chǎn)階級文化的陣地轉(zhuǎn)變成了宣傳介紹馬克思主義的進(jìn)步刊物。早期馬克思主義者如李大釗、陳獨秀等開始宣傳馬克思主義。代表著作如:《法俄革命之比較觀》、《布爾什維主義的勝利》、《庶民的勝利》、《我的馬克思主義觀》等，擴大了十月革命的影響并宣傳了馬克思主義，使得馬克思主義在中國傳播開來?！爸袊苏业搅笋R克思主義這個放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，中國的面目就起了變化。”［4］1740

馬克思主義同民主主義、實用主義、改良主義、無政府主義等社會思潮一度都被認(rèn)為是能夠解決中國問題的思想武器，作為其中的一種，當(dāng)時人們對其科學(xué)性只能找到理論上的依據(jù)，十月革命的勝利使得社會主義由理想變?yōu)楝F(xiàn)實，在同其他社會思潮的論爭中，中國的先進(jìn)分子最終堅定地選擇了馬克思主義作為指導(dǎo)革命的思想武器，中國產(chǎn)生了具有初步共產(chǎn)主義理想的知識分子，為中國共產(chǎn)黨的成立準(zhǔn)備了條件。

四

20世紀(jì)初到中國共產(chǎn)黨成立之前，發(fā)生的辛亥革命、五四新文化運動以及俄國十月革命，在不同的層面上對中國共產(chǎn)黨的誕生產(chǎn)生了影響。三大歷史事件不是相互獨立的，而是有著內(nèi)在的邏輯關(guān)系。

首先是歷史的邏輯關(guān)系。在時間順序上，辛亥革命最早爆發(fā)，但是，辛亥革命爆發(fā)時中國的無產(chǎn)階級還沒有覺醒，五四新文化運動是辛亥革命民主革命思想影響的繼續(xù)，同時也是俄國十月革命的積極響應(yīng)，因此比之前的辛亥革命更為深刻。

其次是系統(tǒng)的邏輯關(guān)系。以中共誕生的視角來觀察，它們是在解決基本問題上的層層遞進(jìn)關(guān)系。辛亥革命推翻了封建君主專制制度，激發(fā)了民族民主意識，促進(jìn)了中華民族意識的覺醒。但是，辛亥革命未能改變中國社會的性質(zhì)，因而進(jìn)步人士開始反思革命失敗的原因，啟蒙思想家在這時發(fā)動新文化運動，力求由文化革命帶動政治革命，為國民補上思想啟蒙這一課。而后期的“五四”愛國運動的爆發(fā)，無產(chǎn)階級工人的力量登上了歷史舞臺，逐漸由“自在”階級轉(zhuǎn)變?yōu)椤白詾椤彪A級。新文化運動期間馬克思主義廣泛傳播，而這期間俄國爆發(fā)的十月革命，更是在現(xiàn)實的實踐層面充分證明了馬克思主義的科學(xué)價值，并在客觀上擴大了馬克思主義的影響，證明了科學(xué)社會主義道路的科學(xué)性。

總之，20世紀(jì)的三大歷史事件為中國共產(chǎn)黨的誕生做了各種準(zhǔn)備。辛亥革命提供了寬松的社會環(huán)境，新的進(jìn)步階級的產(chǎn)生是前提，新文化運動的思想啟蒙使人們民主意識逐步增強，加上外部因素的鼓舞使無產(chǎn)階級宇宙觀的馬克思主義在中國廣泛傳播。而馬克思主義的科學(xué)真理同中國的工人運動相結(jié)合則為中國共產(chǎn)黨的誕生提供了充分必要條件，擁有了階級基礎(chǔ)的同時具備了科學(xué)理論作為指導(dǎo)，于是瓜熟蒂落、水到渠成，終于在1921年中國共產(chǎn)黨誕生了。

［1］毛澤東.毛澤東文集(第2卷)［M］.北京:人民出版社，1993.

［2］毛澤東.毛澤東選集(第2卷)［M］.北京:人民出版社，1991.

［3］中共中央黨史研究室.中國共產(chǎn)黨歷史(第1卷上冊)［M］.北京:中共黨史出版社，2002.

［4］毛澤東.毛澤東選集(第4卷)［M］.北京:人民出版社，1991.