張慧

（濰坊學(xué)院，山東 濰坊 261061）

傳統(tǒng)教育強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威性，“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！倍鴮W(xué)生“余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉”（《送東陽馬生序》）。這種傳統(tǒng)的教育模式和思想強(qiáng)調(diào)教師與學(xué)生的關(guān)系是權(quán)威者與服從者?，F(xiàn)代模式下的新型教育，強(qiáng)調(diào)師生間的開放性、平等性以及和諧性；更強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主動(dòng)性和主體性，注重學(xué)生的情感培養(yǎng)和人格完善。這就對(duì)教師提出了更高的要求，教師不僅要有較高的智力水平和知識(shí)水平，還要有較高的綜合素質(zhì)，而“親和力”便是教師綜合素質(zhì)之一。

所謂親和力主要是指人與人之間的親近關(guān)系，與人和諧相處的能力。教師的親和力是教師的情感感染學(xué)生情感的作用力，大致表現(xiàn)為教師人格魅力和講課魅力。常言道：親其師，信其道，樂其學(xué)。對(duì)于學(xué)生而言，教師的親和力直接影響到學(xué)生的精神面貌、學(xué)習(xí)干勁和學(xué)習(xí)成績(jī)。一個(gè)具有親和力的教師，學(xué)生不但喜歡他個(gè)人，喜歡模仿他的一言一行，還喜歡他所教的課程，從而學(xué)習(xí)成績(jī)會(huì)較高。蘇霍姆林斯基說：“常常以教育上的巨大不幸和失敗而告終的學(xué)校內(nèi)許許多多的沖突，其根源在教師不善于與學(xué)生交往?！痹S多經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)也恰恰說明了這一點(diǎn)。

經(jīng)過多年的討論和實(shí)踐，人們?cè)趲熒P(guān)系上似乎已經(jīng)取得了共識(shí)，這就是師生之間應(yīng)該建立民主、平等的關(guān)系。但是，置身于現(xiàn)實(shí)教學(xué)活動(dòng)中的教師究竟怎樣做才能與學(xué)生建立起民主、平等的關(guān)系？筆者認(rèn)為，師生關(guān)系良好與否的關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在于教師在教學(xué)活動(dòng)中能否正當(dāng)構(gòu)建起自身的親和力，這是一種精神狀態(tài)和境界，同時(shí)也是教師修習(xí)的一個(gè)過程。

一、人格魅力——教師親和力的起點(diǎn)

教師的親和力本質(zhì)上是一種愛的情感，一個(gè)具有親和力的老師，首先他具有較高的人格魅力。烏申斯基說:教師的人格是教育工作的一切。而教師的人格著重體現(xiàn)在其“德”與“愛”上。教師的“德”和“愛”首先是恪守職業(yè)道德，無私奉獻(xiàn)，尊重、關(guān)心、體貼學(xué)生等方面。這種愛是一種崇高的道德情感，它不是出于教師個(gè)人的狹隘情感，而是教師對(duì)工作對(duì)學(xué)生的責(zé)任感的具體體現(xiàn)，這種愛是尊重每位學(xué)生的價(jià)值，關(guān)心每位學(xué)生的利益和生活，平等的對(duì)待每位學(xué)生要求；這種愛能對(duì)學(xué)生的思想和學(xué)習(xí)循循善誘，誨人不倦；對(duì)不同類型的學(xué)生動(dòng)之以情，曉之以理，導(dǎo)之以行，持之以恒，能從容的應(yīng)對(duì)各種不和諧的音符；這種愛是教師在教學(xué)活動(dòng)中始終保持輕松愉快的心情、朝氣蓬勃的精神、平靜幽默的情緒、寬容大度的胸懷；始終微笑著面對(duì)學(xué)生；這種愛有著巨大的教育力量，它能激勵(lì)學(xué)生前進(jìn)，影響學(xué)生情感和個(gè)性發(fā)展，會(huì)讓學(xué)生由衷敬服，使師生關(guān)系和諧融洽，而且成為學(xué)生效仿的偶像。美國(guó)著名的心理學(xué)家羅森塔爾的實(shí)驗(yàn)“羅森塔爾效應(yīng)”典型的表明了這一點(diǎn)。19世紀(jì)英國(guó)教育家斯賓塞也曾說過：“野蠻產(chǎn)生野蠻，仁愛產(chǎn)生仁愛?！币彩沁@個(gè)道理。和諧的師生關(guān)系會(huì)產(chǎn)生“愛的回流”，不僅使老師具有了一定的親和力，而且建立起師生道德關(guān)系的良性循環(huán)。眾所周知，時(shí)至今日，教學(xué)領(lǐng)域仍有一些不和諧的音符。一位教育家說過，在今天中國(guó)的教學(xué)中，坐著的是學(xué)生，站著的是教師，而在精神上，這種局面恰恰顛倒，站著的教師占據(jù)著至尊之位，坐著的學(xué)生的軀體內(nèi)，掩藏著一個(gè)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地站著、甚至跪著的靈魂。這些教師仍抱著傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，認(rèn)為教師是教學(xué)的主人，是課堂的主宰，對(duì)學(xué)生動(dòng)輒得咎，甚至打罵，認(rèn)為學(xué)生惟命是從是天經(jīng)地義的，而且擺出一副高高在上的架子，令學(xué)生望而生畏。這樣的老師不但失去了親和力，而且?guī)熒P(guān)系會(huì)日趨惡化，學(xué)生對(duì)教師的教育會(huì)產(chǎn)生抵觸和戒備心理，對(duì)教師所教的課程也會(huì)失去興趣。由此看來，如果教師的觀念還停留在傳統(tǒng)的家長(zhǎng)式管理和封建性的師道尊嚴(yán)上，必然失卻親和力。

二、廣博的知識(shí)，幽默的語言——教師親和力的核心

教師的親和力應(yīng)該是教師自身綜合能力和綜合素質(zhì)的集中外顯。

首先，廣博的知識(shí)是教師具有親和力的載體。教師的重要職責(zé)就是“教”，教師只有在具備了充 足的知識(shí)之后，才可能教得得心應(yīng)手！蘇霍姆林斯基說:“只有把知識(shí)的百分之一用于課堂講授就夠了的教師,才能適應(yīng)教學(xué)的需要”。他還說：“一個(gè)只會(huì)向?qū)W生灌輸現(xiàn)成的知識(shí)，要求背熟、背熟、再背熟的教師，定會(huì)激起孩子們的傷心感，然后便是內(nèi)心的憤懣?！痹谥R(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，教師的知識(shí)越廣博越好，隨著科技的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，學(xué)生通過各種傳媒，吸取的知識(shí)日益增多，追求新知識(shí)的愿望日益強(qiáng)烈，教師有廣博的文化知識(shí)，才可以給學(xué)生帶來新知，才能更好的做好教育教學(xué)工作。

其次，幽默的語言是實(shí)現(xiàn)教師親和力的重要途徑?！敖處煹恼Z言修養(yǎng)在很大程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率”(蘇霍姆林斯基)。幽默詼諧的語言，是課堂教學(xué)的精神食糧，同樣也是教師親和力必不可少的要素。語言交流是課堂教學(xué)的主要環(huán)節(jié)，課堂教學(xué)靠語言交流來實(shí)現(xiàn)，如果語言交流是呆板的、痛苦的、乏味的，那么學(xué)生肯定就沒有參與的興趣，但是如果教師在課堂上運(yùn)用教學(xué)幽默，讓學(xué)生在參與這項(xiàng)活動(dòng)的過程中體驗(yàn)到快樂，那么課堂將是另一番景象，教師語言的幽默性，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。培根說:“善言者必善默”。前蘇聯(lián)教育家斯維特洛夫也曾指出:“教育家最主要的，也是第一的助手是幽默”，在教育教學(xué)工作中，教師善不善于運(yùn)用幽默，具不具有幽默感，能不能充分發(fā)揮幽默的力量，是衡量教師教學(xué)機(jī)智和教學(xué)口才的重要標(biāo)志。縱觀古今中外，受學(xué)生愛戴的教師都是幽默的語言大師。我國(guó)著名建筑學(xué)家梁思成，做古建筑的維修問題學(xué)術(shù)報(bào)告。演講開始，他說：“我是個(gè)‘無齒之徒’?！毖萏脼橹等?，以為是“無恥之徒”。這時(shí)，梁思成說：“我的牙齒沒有了，后來在美國(guó)裝上這副假牙，因?yàn)樯狭四昙o(jì)，所以不是純白色的，略帶點(diǎn)黃，因此看不出是假牙，這就叫做“整舊如舊’。我們修理古建筑也要這樣，不能煥然一新?！边@一幽默不僅生動(dòng)有趣，還給人以深刻的印象。同樣，教師語言幽默能激發(fā)學(xué)生的靈感，能給他們以想象的空間，激發(fā)他們的創(chuàng)造性，使課堂教學(xué)生動(dòng)活潑，熱情洋溢。

一位有親和力的教師，除了要有廣博的知識(shí)，幽默的課堂語言，還要培養(yǎng)與青少年學(xué)生同樣的閱讀價(jià)值觀和審美取向，對(duì)學(xué)生崇拜的明星、喜歡的歌曲書籍、從事的娛樂活動(dòng)要潛心揣摩，真心實(shí)意地走入他們的生活。

三、和諧的教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)——教師親和力的終點(diǎn)

教師的工作對(duì)象是活生生的正在成長(zhǎng)中的有個(gè)性的青少年。教師要有親和力，除了使學(xué)生親其師外，在教學(xué)設(shè)計(jì)上還應(yīng)該注意：激發(fā)學(xué)生的求知欲特別是參與欲，保持提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，根據(jù)學(xué)生的表情、眼神等反饋的信息及時(shí)調(diào)整教學(xué)策略。教師對(duì)教學(xué)的設(shè)計(jì)應(yīng)該讓學(xué)生參與，廣泛聽取學(xué)生們的意見，激發(fā)學(xué)生開展教學(xué)活動(dòng)的主觀能動(dòng)性，讓他們深切感到學(xué)習(xí)實(shí)際是在進(jìn)行自己設(shè)計(jì)的活動(dòng)，自身是學(xué)習(xí)的主人。每一項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)的安排要以學(xué)生參加積不積極、滿不滿意、接不接受、感不感興趣為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。高超的教學(xué)技能，是教師教學(xué)魅力的集中體現(xiàn)。高超的教技，包括教師在課堂教學(xué)組織能力、語言表達(dá)能力等各方面的純熟與完善，它能使學(xué)生在最短的時(shí)間內(nèi)生成知識(shí)。

“以生為本”是當(dāng)下新課改所倡導(dǎo)的教育理念，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)各種措施來促成“以生為本”理念的落實(shí)，而在這中間，教師的親和力是一不容忽視的中介因素。學(xué)校應(yīng)積極培育教師的綜合素質(zhì)特別是其親和力，使得教師在復(fù)雜的教學(xué)環(huán)境中，能夠收放自如。以生為本，使學(xué)生更加自主地去活動(dòng)，這也為學(xué)生提供了更為廣闊的自由發(fā)展空。

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[2]尹麗麗.教師語言幽默與學(xué)生興趣的培養(yǎng)[J].科教文匯，2011，（2）.

[3]桂斌，楊萍.淺談教師的親和力——親和力的形成及其對(duì)教學(xué)的促進(jìn)作用[J].基礎(chǔ)教育研究,2007，（5）.

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