李文岐

（安陽(yáng)市第五中學(xué)，河南 安陽(yáng) 455002）

學(xué)校文化建設(shè)要立足于學(xué)校傳統(tǒng)

李文岐

（安陽(yáng)市第五中學(xué)，河南 安陽(yáng) 455002）

學(xué)校文化是長(zhǎng)期演進(jìn)、積淀的結(jié)果。學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)和學(xué)校的生命一起跳動(dòng)，同時(shí)呼吸。學(xué)校在構(gòu)建本土特色文化的過(guò)程中，應(yīng)該始終重視汲取學(xué)校辦學(xué)傳統(tǒng)中的優(yōu)秀精神財(cái)富，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建既保持學(xué)校優(yōu)秀傳統(tǒng)，又適合當(dāng)代社會(huì)特質(zhì)的學(xué)校文化體系。

學(xué)校文化；學(xué)校傳統(tǒng)；學(xué)校特色

變革與創(chuàng)新的時(shí)代，帶來(lái)了社會(huì)的生機(jī)與活力，在這樣的時(shí)代，學(xué)校文化有了一次非?？少F的覺(jué)醒和充滿激情、認(rèn)真的行動(dòng)。作為一名教育管理者，要立足于今天，為學(xué)校的生存和發(fā)展負(fù)責(zé)，為學(xué)生的成長(zhǎng)和成才負(fù)責(zé)，為教師的培訓(xùn)和提高負(fù)責(zé)，更要為學(xué)校的明天構(gòu)筑共同的愿景。

學(xué)校特色和品牌是學(xué)校發(fā)展的力量和方式，但特色和品牌要通過(guò)文化建設(shè)。即學(xué)校和品牌是在學(xué)校文化土壤里成長(zhǎng)起來(lái)的。學(xué)校文化是學(xué)校在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐和與各種環(huán)境要素的互動(dòng)過(guò)程中創(chuàng)造和積淀下來(lái)的，它是為其成員認(rèn)同和共同遵循的信念、價(jià)值、假設(shè)、態(tài)度、期望、故事、軼事等價(jià)值觀念體系，也是制度、程序、儀式、準(zhǔn)則、紀(jì)律、氣氛、教與學(xué)的行為方式等行為規(guī)范體系，還是學(xué)校布局、校園環(huán)境、校舍建設(shè)、設(shè)施設(shè)備、符號(hào)、標(biāo)志物等物質(zhì)風(fēng)貌體系。這種看似繁雜的解釋幾乎囊括了學(xué)校的一切活動(dòng)，它將文化植根于學(xué)校的每一寸土壤。

文化總是離不開(kāi)人的。人不僅是文化的接受者，也是文化的創(chuàng)造者。在一個(gè)學(xué)校，校長(zhǎng)是學(xué)校文化主要決策者、設(shè)計(jì)者。從某種角度上，有什么樣的校長(zhǎng)就會(huì)有什么樣的學(xué)校文化。眾所周知，有了陶行知才有了曉莊文化，才有了“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”。所以就有了：一個(gè)好校長(zhǎng)就是一所好學(xué)校。好校長(zhǎng)之好，就在于他帶領(lǐng)教職員工創(chuàng)造了催人奮進(jìn)學(xué)校文化。但這絕不是校長(zhǎng)一人就可以決定了學(xué)校文化，學(xué)校文化建設(shè)首先來(lái)自于對(duì)學(xué)校傳統(tǒng)文化的傳承，割裂歷史，沒(méi)有對(duì)學(xué)校文化的尊重，學(xué)校文化就是空中樓閣，就會(huì)失去成長(zhǎng)的土壤；同時(shí)，學(xué)校文化建設(shè)沒(méi)有全校教師的參與，沒(méi)有全校教師的理解并轉(zhuǎn)化成教師的行為，就不能形成學(xué)校文化。于是，我們將自己的學(xué)校——安陽(yáng)市第五中學(xué)拋進(jìn)“學(xué)校文化”的大潮中，用“文化”的尺子去衡量學(xué)校的昨天和今天，用“文化”的眼光去設(shè)計(jì)學(xué)校的明天，我們欣然發(fā)現(xiàn)了我所在的安陽(yáng)市第五中學(xué)一百多年的漫長(zhǎng)辦學(xué)之路，她用豐富的閱歷積淀了厚重的歷史，用優(yōu)良的傳統(tǒng)打造了獨(dú)特的文化氣質(zhì)。形成了具有五中獨(dú)特的“學(xué)校文化”特色——厚重的歷史積淀讓我們厚德載物，追求卓越；別致的校園環(huán)境讓我們洗禮身心，打造氣質(zhì)；開(kāi)放、包容的管理風(fēng)格讓師生彰顯個(gè)性，成就自我……

一、審視學(xué)校的傳統(tǒng)與文化，在厚重的歷史積淀中繼承傳統(tǒng)，開(kāi)拓創(chuàng)新

中華民族之所以五千年來(lái)生生不息，就是源于中華文化的強(qiáng)大凝聚力。中華文明是人類文明的重要組成部分，其倡導(dǎo)的和諧，大同、天人合一、厚德載物、自強(qiáng)不息、辯證思維等都是人類社會(huì)最重要的價(jià)值觀。我們必須繼承和弘揚(yáng)這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。它是我們民族凝聚和歷史傳承的文化血脈和精神基因，對(duì)此我們應(yīng)充滿敬意和自豪，學(xué)校文化是亞文化，在學(xué)校文化建設(shè)中要自覺(jué)擔(dān)當(dāng)傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的重任，把它融合在學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)中。學(xué)校優(yōu)良傳統(tǒng)則是學(xué)校教育意識(shí)(領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)、品牌意識(shí)、道德意識(shí)等)與學(xué)校辦學(xué)特色(價(jià)值觀念、發(fā)展目標(biāo)、教學(xué)特色等基本性質(zhì))結(jié)合的一種群體意識(shí)，每個(gè)學(xué)校都有自己獨(dú)特的優(yōu)良傳統(tǒng)。學(xué)校的傳統(tǒng)在學(xué)校文化重建中既表現(xiàn)出具體的物質(zhì)形態(tài)（如升旗、校服、各種節(jié)日活動(dòng)等），也表現(xiàn)出觀念精神的形態(tài)（如價(jià)值取向，道德觀念等），它是學(xué)校的歷史及影響學(xué)校的各種精神因素的積淀，它滲透在學(xué)校的一切傳統(tǒng)活動(dòng)中。因此構(gòu)建學(xué)校文化，需要關(guān)注民族傳統(tǒng)文化，秉承學(xué)校傳統(tǒng)。不管是舊有的學(xué)校，還是新建立的學(xué)校，學(xué)校文化的構(gòu)建應(yīng)和學(xué)校的生命一起跳動(dòng)，同時(shí)呼吸。

學(xué)校文化是學(xué)?！氨就痢碧厣捏w現(xiàn)，學(xué)校特色是公眾對(duì)學(xué)校的一種印象和評(píng)價(jià)，其實(shí)質(zhì)是一種“文化認(rèn)同”。文化是特色的靈魂，尹頓公學(xué)的學(xué)生總是表現(xiàn)出“紳士風(fēng)度”，而哈弗大學(xué)的畢業(yè)生畢業(yè)多年還帶著“哈佛口音”。這是因?yàn)橐粋€(gè)人在一所學(xué)校浸潤(rùn)了若干年后，留下深深“文化印記”，文化總是在以一種潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式影響著人的成長(zhǎng)。學(xué)校特色不僅是學(xué)校文化的重要組成部分，而且是構(gòu)建和發(fā)展學(xué)校文化的基本源點(diǎn)。不同的學(xué)校成長(zhǎng)于不同的環(huán)境之中，學(xué)校的精神、價(jià)值觀、行為等文化特征也會(huì)有所不同，并產(chǎn)生不同的行為規(guī)范以及思維方式和行為方式，缺乏獨(dú)立精神，沒(méi)有特色的學(xué)校文化無(wú)異于沒(méi)有學(xué)校文化，沒(méi)有傳統(tǒng)的學(xué)校文化便會(huì)成為水中浮萍。學(xué)校應(yīng)該尊重其發(fā)展沿革史，根據(jù)自己學(xué)校的特點(diǎn)，環(huán)境和辦學(xué)傳統(tǒng)，進(jìn)行具體的文化設(shè)計(jì)定位。因此，學(xué)校在構(gòu)建“本土”特色文化的過(guò)程中，應(yīng)該始終重視提煉和汲取學(xué)校辦學(xué)傳統(tǒng)中的優(yōu)秀精神財(cái)富，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建既保持學(xué)校優(yōu)秀傳統(tǒng)，又適合當(dāng)代社會(huì)特質(zhì)的學(xué)校文化體系。

我們安陽(yáng)市第五中學(xué)始建于1020年，學(xué)校的前身——晝錦堂，即宋朝著名宰相韓琦的私人園林，是全國(guó)四大名園之一，吸引了歐陽(yáng)修、司馬光等大批文人墨客慕名而至。1925年，中共豫陜區(qū)委書(shū)記王若飛曾在學(xué)校演講，同年，十大元帥之一的徐向前元帥到學(xué)校任軍事政治教官。在他們的影響下，有二十余名學(xué)生投筆從戎，考入黃埔軍校。1931年，全省中學(xué)生首次會(huì)考，名列全省第一，又恰值當(dāng)年舉辦全省籃球比賽，學(xué)校榮獲冠軍，“文武雙狀元”的美稱在社會(huì)上廣為流傳。一百多年的風(fēng)雨歷程，學(xué)校為國(guó)家培養(yǎng)了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的優(yōu)秀人才，可謂“桃李滿天下，學(xué)子遍天涯”。引以自豪悠久歷史，已成為五中人全方位培養(yǎng)優(yōu)秀人才的動(dòng)力源泉。

反思?xì)v史，我們以歷史為鑒，我們?cè)跉v史中成長(zhǎng)。學(xué)校獨(dú)特的辦學(xué)經(jīng)歷和厚重的歷史積淀讓我們珍視學(xué)校的傳統(tǒng)，注重學(xué)校的傳統(tǒng)教育。學(xué)校經(jīng)常利用慶典活動(dòng)回顧學(xué)校的傳統(tǒng)；邀請(qǐng)幾代名師、名人返校，講述學(xué)校的歷史故事，講述他們成功的經(jīng)歷，激勵(lì)師生的斗志。當(dāng)傳統(tǒng)與文化交融的時(shí)候，我們感受到了學(xué)校歷史帶給我們的震撼，體會(huì)到了學(xué)校傳統(tǒng)文化的魅力，學(xué)校中的“英雄”讓歷史、傳統(tǒng)、榮譽(yù)、文化的“神話”變成了現(xiàn)實(shí)，潛移默化中我們將學(xué)校的傳統(tǒng)教育植根于了師生的心中，形成了具有安陽(yáng)市第五中學(xué)“本土”特色的傳統(tǒng)文化品位。

世上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，也不存在兩所文化傳統(tǒng)完全相同的學(xué)校。學(xué)校文化是學(xué)校對(duì)自身辦學(xué)傳統(tǒng)成功的經(jīng)驗(yàn)和思想的總結(jié)和提升，應(yīng)該具有很鮮明的獨(dú)特性，具有深刻的“本土”烙印，即學(xué)校特色。學(xué)校文化無(wú)疑是一種耳濡目染的教育。哈佛的校訓(xùn)是用拉丁文寫(xiě)的，譯成中文是“與柏拉圖為友，與亞里士多德為友，更與真理為友”，這個(gè)校訓(xùn)所明兩點(diǎn)：一是哈弗重視傳統(tǒng)，尤其是柏拉圖、亞里士多德為代表的希臘人文理性的傳統(tǒng)，相信在偉大的傳統(tǒng)中有永遠(yuǎn)的智慧，所以在哈佛不會(huì)出現(xiàn)全盤(pán)反傳統(tǒng)、全盤(pán)反歷史的人物；二是強(qiáng)調(diào)追求真理是最高原則，無(wú)論什么都不能折服人對(duì)真理的追求。這兩點(diǎn)相互作用，保證了哈弗更繼往開(kāi)來(lái)、傳承創(chuàng)造，不斷地推陳出新，永久激勵(lì)一代又一代學(xué)子的夢(mèng)想。優(yōu)秀的學(xué)校文化應(yīng)充分體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)，體現(xiàn)各種先進(jìn)教育思想的融合，蘇霍姆林斯基在《給教師的建議》中說(shuō)：“學(xué)校必須是一個(gè)‘精神王國(guó)’，而只有當(dāng)學(xué)校出現(xiàn)了一個(gè)精神的王國(guó)的時(shí)候，學(xué)校才能稱其為學(xué)校?！边@“精神王國(guó)”就是學(xué)校的“魂”，也就是富有傳統(tǒng)和個(gè)性的學(xué)校文化。曾經(jīng)的歷史和榮耀給五中人一種奮斗的激情，將建校初期的優(yōu)良傳統(tǒng)與新形勢(shì)下的創(chuàng)新精神相結(jié)合，我們形成了“厚德博學(xué) 追求卓越”的校風(fēng)，她承載著我們的學(xué)校成為“育人的搖籃、學(xué)子心中的殿堂”。

二、領(lǐng)略校園的別致與風(fēng)采，打造氣質(zhì)，形成特色與品牌

我們知道，學(xué)校是學(xué)校文化生存的基本環(huán)境。學(xué)校環(huán)境，既是學(xué)校文化重建的結(jié)果，又是一種教育力量，從而對(duì)學(xué)校成員產(chǎn)生潛移默化的影響。每一所學(xué)校都有其獨(dú)特的地理位置、校園環(huán)境與建筑風(fēng)格，老校園的古樸風(fēng)貌，新校園的現(xiàn)代氣息，都同樣給人以心靈的愉悅，不必去追求千篇一律的格局。為了追求時(shí)尚而拋棄傳承，將學(xué)校的面貌改造得面目全非，會(huì)動(dòng)搖校園在學(xué)生心中的“永恒”印象，增添師生對(duì)校園的陌生感?；诃h(huán)境的學(xué)校文化建設(shè)要時(shí)刻關(guān)注人的發(fā)展，要利用學(xué)校建筑物的布局與風(fēng)格、學(xué)校的文化設(shè)施，學(xué)校內(nèi)部的陳設(shè)與布置、學(xué)校的綠化與美化等創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的校園環(huán)境，構(gòu)造開(kāi)放式的物質(zhì)環(huán)境，給人以潛移默化的影響。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“學(xué)生在學(xué)校周郎墻壁上，在活動(dòng)房舍里?？吹降囊磺?，對(duì)他的精神面貌形成具有重大意義?！笨赡軐W(xué)生不會(huì)時(shí)刻關(guān)注走廊墻壁上的字畫(huà)或名人名言，可能學(xué)生不會(huì)悉心呵護(hù)窗臺(tái)上的盆花、盆景，可能學(xué)生沒(méi)有時(shí)間漫步于校園的綠地草坪，可能學(xué)生對(duì)校園內(nèi)的音樂(lè)鈴聲充耳不聞，但是，一旦學(xué)生放松了心情，哪怕是片刻的駐足停留，校園的一字一畫(huà)、一草一木都會(huì)在他的心中留下一絲回味，注入一抹新綠，那是一種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的教育，那是一種“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的境界，由此而產(chǎn)生的精神動(dòng)力將由個(gè)體轉(zhuǎn)化為群體，從而變成一種無(wú)形的力量，成為一種特有的的學(xué)校精神和氣質(zhì)。

地處安陽(yáng)市開(kāi)發(fā)區(qū)的安陽(yáng)市第五中學(xué)，有著別具一格的學(xué)校環(huán)境。無(wú)論是現(xiàn)代化的教學(xué)主樓建筑，還是沉淀著歷史與哲理的歷史苑，還是展示著激情與浪漫的小橋流水，都是科學(xué)與藝術(shù)、人文和審美的統(tǒng)一；古樸的四合院記錄著歷史的悠久與綿長(zhǎng)，凝重的紅墻傳達(dá)著知識(shí)殿堂的神圣與崇高，盛開(kāi)的丁香張揚(yáng)著青春的活力與熱情，經(jīng)典的詩(shī)畫(huà)流淌著藝術(shù)的韻味與風(fēng)雅，美麗的校園無(wú)處不在彰顯著自然與人文和諧的神韻，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在陶冶著學(xué)生的心性與情操，正所謂“物化于心”，作為一所“全國(guó)綠色學(xué)校”，我們力圖在春夏兩季讓學(xué)生享受花香滿園，在秋冬兩季讓學(xué)生體驗(yàn)收獲與厚重，讓學(xué)校的一草一木、一磚一瓦、一階一廳都成為文化。

三、感受開(kāi)放型管理的風(fēng)格與魅力，在人性化的管理中彰顯師生的個(gè)性，成就未來(lái)

從歷史到現(xiàn)在，從單一到多元，從中國(guó)到世界——安陽(yáng)市第五中學(xué)的每一步都讓其名校身份更加醒目，同時(shí)也讓我們理解廖名校的內(nèi)涵：名校是一個(gè)辦學(xué)過(guò)程，名校是一個(gè)行世風(fēng)度，名校更是一份責(zé)任擔(dān)當(dāng)。在倡導(dǎo)人性化管理的今天，任何團(tuán)體都會(huì)將“以人為本”的理念融入自己的管理風(fēng)格，將開(kāi)放型管理納入自己的視野。學(xué)校是一個(gè)特殊的人群聚集地，它的人際關(guān)系既簡(jiǎn)單又復(fù)雜，師生之間、生生之間、領(lǐng)導(dǎo)之間、領(lǐng)導(dǎo)與群眾之間、部門之間、學(xué)校與家長(zhǎng)之間、學(xué)校與社會(huì)之間等等，如此復(fù)雜的人際關(guān)系制約著學(xué)校的管理風(fēng)格，制約著學(xué)校的人際環(huán)境建設(shè)，因而，學(xué)校的管理應(yīng)當(dāng)呈多元化、開(kāi)放型的風(fēng)格。

深厚的歷史積淀，優(yōu)良的辦學(xué)傳統(tǒng)，豐實(shí)的文化底蘊(yùn)，開(kāi)放的管理視野，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，優(yōu)秀的學(xué)生群體，都為五中贏得了極高的社會(huì)聲譽(yù)，也為五中創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的輝煌。無(wú)論是教育界的同仁，還是普通的安陽(yáng)市民，都對(duì)五中這所名校寄予了無(wú)限的期待，期待我們將優(yōu)質(zhì)的教育資源做大做強(qiáng)，為社會(huì)提供更多更好的教育服務(wù)。這種殷切的期待也是對(duì)我們五中人的更高要求，也給我們的工作增添了無(wú)窮的動(dòng)力。作為一所老學(xué)校，我們?cè)谔幚韨鹘y(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系時(shí)，會(huì)努力汲取傳統(tǒng)中的精華，秉承傳統(tǒng)文化，同時(shí)又要構(gòu)建具有“本土”特色的現(xiàn)代學(xué)校文化，以超前和開(kāi)放的意識(shí)去創(chuàng)新和發(fā)展。葉瀾教授曾說(shuō)過(guò)：“走向21世紀(jì)的中國(guó)教育必須有超前的文化意識(shí)?！比魏螌W(xué)校都有承擔(dān)傳遞人類已有文化的責(zé)任，同時(shí)也要承擔(dān)構(gòu)建未來(lái)社會(huì)培養(yǎng)新人的新型文化使命。所以，秉承學(xué)校傳統(tǒng)，在傳統(tǒng)中創(chuàng)新；構(gòu)建學(xué)校文化，在文化中發(fā)展，這是我們五中人永遠(yuǎn)的追求。

[1] 成尚榮.學(xué)校文化呼喚“深度建構(gòu)[J].人民教育，2011，（20）.

[2] 肖遠(yuǎn)騎.特色就是要有自己的文化和思想[N].中國(guó)教育報(bào)，2011-9-27.

[3] 黃永林.文化自覺(jué)：文化大發(fā)展的重要基礎(chǔ)[N].中國(guó)教育報(bào)，2011-11-8.

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G627

A

1008-7427（2012）02-0140-02

2011-12-01

作者系安陽(yáng)市第五中學(xué)副校長(zhǎng)，中學(xué)高級(jí)教師，學(xué)科帶頭人。