沈李穎

(江蘇大學外國語學院，江蘇鎮(zhèn)江212013)

激進 or理性?
——女性主義視角下的“婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)”

沈李穎

(江蘇大學外國語學院，江蘇鎮(zhèn)江212013)

女性主義;《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》

《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》塑造了四位現(xiàn)代都市女性，她們?yōu)闋幦〖彝ピ捳Z權(quán)、外出工作權(quán)同丈夫展開角色博弈，打破了傳統(tǒng)觀念中的女性形象，帶有女性主義的傾向。從女性主義視角分析、解讀了其展示的幾位女性角色選擇及社會地位期待從激進到理性的回歸，并提出兩性之間應(yīng)平等相處，互相尊重，才能共建和諧社會的主張。

電視劇《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》通過四對各具特色的夫妻呈現(xiàn)了不同形態(tài)的婚姻家庭生活。劇中的女主角有別于傳統(tǒng)女性角色，時尚、現(xiàn)代、獨立，她們不僅有著光鮮亮麗的外表，還熱愛生活，積極追求自己的事業(yè)，是現(xiàn)代新女性的代表。隨著女性占有社會資源的越來越多，對傳統(tǒng)男性社會功能的部分取代，家庭模式發(fā)生了一定程度的改變，在婚姻生活中出現(xiàn)分工交叉甚至角色互換的情況，致使傳統(tǒng)婚姻中兩性角色的界限越來越模糊。有了這樣的女性，就不會再出現(xiàn)“娜拉出走后怎么辦”的問題了?！澳壤背鲎吆螅梢宰允称淞?，可以有新的愛情和生活。該劇描述的現(xiàn)代家庭婚姻中訴求女性社會價值的人物角色頗具“女性主義”的標簽，筆者從女性主義的視角對劇中的兩性關(guān)系、社會角色期待及角色選擇進行分析與解讀。

一、女性主義的發(fā)展

18世紀蓬勃開展的啟蒙運動，激發(fā)了女性對自身歷史地位的思考和認知，也同時激活了她們潛埋已久的人權(quán)意識。1791年《女權(quán)宣言》的誕生標志著西方女權(quán)運動的發(fā)端，20世紀60年代歐美再次掀起了女權(quán)運動的狂潮。在國內(nèi)，早在太平天國時代就曾倡言男女為同胞手足，并頒布、施行多項解放婦女的政策。然而，由于各種原因最終使19世紀中葉中國婦女解放的夢想如雨后彩虹，美麗而短暫。20世紀初恰遇西風東漸之機，中國女性才踏上了要求從閨閣繡樓走向時代前臺的個性解放之旅。

“女性主義”這一概念由英文“feminism”翻譯而來得，它源于法國，主要是指一個主要以女性經(jīng)驗為來源與動機的社會理論與政治運動。由于歷史背景、某些國家里面女性的法律地位、以及其他因素的影響，女性主義為了達到不同的目的而產(chǎn)生了不同的女權(quán)主張，因此也就存在著各種的女性主義，并在其發(fā)展過程中形成兩大主要流派:激進女性主義和自由女性主義。

(一)激進女性主義

激進女性主義認為性別壓迫是人類社會最古老、最普遍、最典型的壓迫形式，強調(diào)社會性別制度是婦女受壓迫的根本原因。根據(jù)激進女性主義者蓋爾·魯賓的看法，社會性別制度是“一套安排，社會通過這套安排把生物學意義上的性轉(zhuǎn)變?yōu)槿祟惢顒拥漠a(chǎn)物”。［1］激進女性主義反對將女性主義理論建立于由男性發(fā)展的男性經(jīng)驗和世界觀理論的基礎(chǔ)之上，“承認男性和女性本質(zhì)上是有差別的，男女擁有的風格和文化不同，而女性的風格必須成為任何未來社會的基礎(chǔ)”，［2］是一種基于本質(zhì)主義的女性主義流派。舒拉米斯·費爾斯通(Shulamith Firestone)在指出激進女性主義特征中說，“性別沖突是人類沖突最基本的形式，是所有其他沖突形式(包括階級沖突)的根源”。［3］

激進女性主義創(chuàng)造出父權(quán)制理論，以概括男權(quán)社會的壓迫性質(zhì)［4］。因為男人在我們社會中主宰和控制著大多數(shù)機構(gòu)、政治和知識，它們反映了男性的視角并對女性實施有效的壓迫。許多女性主義者證明，科學機構(gòu)、實踐和知識由于被男性所主宰，而成為父權(quán)制下控制和傷害女性的有效工具。激進女性主義質(zhì)疑科學，認為“科學常常與男性主宰和男性中心主義聯(lián)盟，性別秩序則反過來為科學獲得社會合法性提供了支持”。［5］

另外，激進女性主義主張通過強化性別差異和重新評價來獲得女性所追求的絕對平等，強調(diào)女性優(yōu)越論。激進女性主義者譴責“男性氣質(zhì)”和“男性本性”，要求女性保持女性氣質(zhì)的特征，擺脫那種“男性添加劑的毒害”。［6］激進女性主義最大的缺陷在于其極端性或激進性，因其過分高揚女性的價值，主張顛覆父權(quán)制而遭到男性和其他溫和派女性主義的反對。

(二)自由女性主義

自由女性主義贊成自由主義思想原則，是最古老的女性主義理論流派，提倡理性，主張人人生而平等。自由女性主義并不是要為女性尋求特權(quán)，而是要求消除基于性別的歧視，使男女接受平等的待遇。其目標是創(chuàng)造“一個公平而富有同情心的社會，在這樣一個社會，人們享有充分的自由?！保?］斯坦頓(Cady Stanton)提出將自由共和主義的原則適用于女性，她有意模仿獨立宣言的“人生而平等”的句式指出，所有的男人和女人都是生而平等的，反對在道德上的男女雙重標準?，旣悺の譅査雇死蛱卣J為教育能夠使人們發(fā)展理性和道德能力，充分實現(xiàn)他們作為人的潛能。［8］由是觀之，自由主義女性主義非常強調(diào)男女兩性的相似性，反對人們對性別差異的諸多強調(diào)。其認為，傳統(tǒng)的性別角色規(guī)范不僅對女性有害，限定了女性的發(fā)展，也對男性有害，使得他們無法形成完滿的人格［9］。因此，自由女性主義的目標在于將女性從傳統(tǒng)性別角色中解放出來，獲得性別平等，把對傳統(tǒng)性別角色的改善作為一項重要的任務(wù)。

社會正義的觀點是自由主義女性主義的基本立場:在一個公平的社會里，每一個成員都應(yīng)該得到發(fā)揮自己潛力的機會，男女兩性應(yīng)當擁有同等的競爭機會。尋求排除那些依據(jù)某些理由阻礙女性進入社會工作以及進入之后的明顯和不明顯的障礙和歧視，以使女性擁有平等接受教育的機會和與男性一樣從事各種職業(yè)的機會。［10］

二、《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》中的女性主義

《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》塑造了一個積極正面的女性群體，這些女性職業(yè)不同，性格相異，但大多具有較強的獨立性，在事業(yè)上都較為成功:楊丹是典型的事業(yè)型女強人，聰明能干，獨立理性，事業(yè)輝煌;李梅是傳統(tǒng)意義上的賢妻良母，為實現(xiàn)自我價值和尋求品質(zhì)生活實現(xiàn)更大的人生價值，在好友影響下辭職投身商海，從賢妻良母向強勢女人靠攏;蘭心，雷厲風行的女老板，在商場上獨當一面，但卻是典型的外面大女人，內(nèi)心小女人，遇到大事同老公求助;陳夢，典型的老夫少妻代表，想要在經(jīng)濟上自主獨立，堅持不待在家中成為家庭主婦，要尋求自我發(fā)展與獨立自由。

(一)職場中的女性“保衛(wèi)戰(zhàn)”

女性主義認為，雖然生活在同一個物質(zhì)世界中，但男人和女人所生活的社會世界是截然不同的。社會對男人和女人的要求以及男人和女人對生活的感受都各不相同。［5］隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，新城市時代的職業(yè)女性一步步進入主流商業(yè)社會，在家庭婚姻生活中的映射則是婚姻中的男性一方遭遇這樣變遷之后所呈現(xiàn)的不同婚姻角色心理?！痘橐霰Ｐl(wèi)戰(zhàn)》中的女性，如坐擁市中心商圈樓盤的楊丹，獨立經(jīng)營皮具廠的蘭心，能夠獨立處理解決工作問題，在男權(quán)占統(tǒng)治地位的主流社會中擁有同男人平等競爭的工作權(quán)利。女人不再被作為童話式的角色演繹，其角色呈現(xiàn)于男性視角而言，更多的是囂張、功利以及好勝的一面。激進主義女性主義過分強調(diào)女性的價值，主張顛覆男權(quán)。我們可以在幾位女性主角身上看到，她們成立“婦解”為爭取外出工作權(quán)而奮斗，特別是李梅，因為照顧家庭和孩子喪失不少事業(yè)上的機會，而當她受到身邊好友影響建議，投入商海后，同丈夫原有的角色地位開始發(fā)生改變，在職場中獨當一面的成功感，促使李梅在自我蘇醒的同時，過分認定自身的價值，甚至想要超過原有丈夫所能帶來的價值認同。

自由主義女性主義強調(diào)，女性擁有作為個人進行角色選擇和角色功能確定的權(quán)利:楊丹遭遇資金周轉(zhuǎn)問題，得到前夫的支持度過難關(guān)，并且兩人在互相理解中復(fù)婚;而蘭心皮具廠因為蘭心的經(jīng)營策略不當遭遇破產(chǎn)，蘭心因丈夫的一系列舉動而對自身角色重新定位;陳夢在得知自己懷孕時曾想過墮胎，但最后沒有堅持選擇外出工作而墮胎，雖然留在家中，但是仍然可以經(jīng)營自己的小店，積極的表現(xiàn)自己所擁有的工作能力。她們最終將婚姻關(guān)系建立在各自人格的獨立上，即從人權(quán)角度來說，主要立足于人的自由意志和人格的獨立性，達到經(jīng)濟、人格雙獨立。

(二)家庭中的女性“保衛(wèi)戰(zhàn)”

在傳統(tǒng)觀念中，男女關(guān)系始終體現(xiàn)為家庭關(guān)系，亦是性別關(guān)系和私人關(guān)系的另一種體現(xiàn)，男人大多希望找個上得廳堂下得廚房的賢妻良母，女性在家庭結(jié)構(gòu)中的地位沒有受到足夠的關(guān)注。

《婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)》探討一種現(xiàn)代都市男女對事業(yè)、生活、兩性關(guān)系的理解及其在現(xiàn)實生活中的呈現(xiàn)。四個家庭的女性已經(jīng)不再是以前那樣相夫教子的常例，女性主義成為一種突出的權(quán)勢，她們心懷著既要幸福家庭，又要事業(yè)成功的這種同男權(quán)意識相沖的想法，并且為了這樣美好的愿望，打響了兩性之間的婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)?！痘橐霰Ｐl(wèi)戰(zhàn)》經(jīng)由郭洋、李梅這對強強對話式夫妻，許小寧、蘭心這對陰盛陽衰式伉儷，以及老常、陳夢這對老夫少妻式夫妻三種類型夫妻而展開的婚姻戰(zhàn)役，把婚姻的各種情況紛紛顯現(xiàn)。

特別是李梅，因為照顧家庭和孩子喪失不少事業(yè)上的機會，而當她受到身邊好友影響建議，投入商海后，同丈夫原有的角色地位開始發(fā)生改變，在自我蘇醒的同時，過分認定自身的價值，在家庭中的表現(xiàn)則是同丈夫(男性代表)產(chǎn)生越來越多的沖突和爭吵。但當最后兩人從離婚邊緣走回來后，李梅重新審視了自己同丈夫之間的角色地位關(guān)系，并在工作同家庭中尋求最佳契合點。書中的女性正確認識了自身的特點，不再強調(diào)絕對的家庭領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，體現(xiàn)了她們由激進趨向理性的心路發(fā)展歷程。

三、結(jié) 語

女性主義者倡導(dǎo)消解兩性間的等級壁壘，重新調(diào)整兩性關(guān)系，允許雙性之間自由越界和變換?！痘橐霰Ｐl(wèi)戰(zhàn)》不僅激發(fā)了廣大讀者對于如何經(jīng)營婚姻的思考，并從現(xiàn)實卻帶有夸張的表述中展示了在社會經(jīng)濟不斷發(fā)展的今天，越來越多的女性更渴望同男性一樣追求事業(yè)，獲得公平的競爭。同時展示出當女性過于肯定自身價值時，會壓制排斥男性在社會角色中的地位，使得兩性之間的矛盾逐漸白熱化。而當種種危機出現(xiàn)并得到和諧解決之后，這些現(xiàn)代女性能夠重新審視自身的角色及地位期待，不再過分追求和渲染女性在家庭中的權(quán)威角色與極端平等，而是更為理性地思考兩者之間的差異，并尋求更好的方式和睦共處，達到兩性平等。從激進到理性的回歸也間接呈現(xiàn)了現(xiàn)代社會發(fā)展已進入尊重性別差異，性別權(quán)利漸漸消融的理性文明時期。

［1］ 羅斯瑪麗·帕特南·童．女性主義思潮導(dǎo)論［M］．艾曉明，等．武漢:華中師范大學出版社，2002.

［2］ Bleier R．Science and Gender［M］．New York:Pergamon，1984.

［3］ 舒拉米斯·費爾斯通(Shulamith Firestone)．性的辯證法［M］．New York:Bantam Books，1970.

［4］ Donna Haraway．Primate Visions［M］．New York:Rout ledge，1989.

［5］ MacKinnon Catharine A．Feminism unmodified:discourses on life and law［M］．Cambridge，Mass:Harvard University Press，1987.

［6］ Linda Alcoff:Cultural Feminism Versus Poststructuralism:The I-dentity Crisis in Feminism Theory［J］．Journal ofWomen in Culture and Society，1988，(3):408.

［7］ Susan Wendell，A(Qualified)Defense of Liberal Feminism［C］．HyPatia，Vol2，No．2(Summer 1987)，pp．65-93.

［8］ 瑪麗·沃爾斯通克拉夫特著.王秦譯:女權(quán)辯護.北京:商務(wù)印書館，1996.

［9］ 杜潔．國外女性主義理論評介［J］．中國婦運，1996，(10):46-47.

［10］ Jane Roland Martin．Reclaiming a Conversation:the Ideal of the EducationalWomen［M］．New Haven:Yale University Press，1985.

Radical or Rational?——The study of DefenseWar in Marriage from the Perspective of Feminism

SHEN Li-ying
(Jiangsu University，Zhenjiang Jiangsu 212013，China)

feminism;DefenceWar in Marriage

DefenseWar in Marriage creates fourmodern urban women’s images which destroy the traditional view of Chinese women．The women try to fight over discourse power athome and the right forwork outsidewith their husbands，with the tendency of feminism．The thesis analyses the characters of these female roles from the perspective of feminism，and shows the return of the radical to rational of the role selection and social status expectation．Moreover，it points out thatmen and women should be equal，and respecteach other to achieve the assertion of harmony society．

J951.1

A

2095-2708(2012)01-0182-03

2011-06-17