沈喜云

（蘭州城市學(xué)院 美術(shù)學(xué)院，甘肅 蘭州 730070）

正如前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“如果你想讓教師勞動(dòng)能給教師一些樂(lè)趣，使天天上課不致變成一種單調(diào)乏味的義務(wù)，那么你就引導(dǎo)每一位教師走上從事一些研究這條幸福的道路上來(lái)。”教師進(jìn)行教學(xué)研究不僅是解決教學(xué)實(shí)踐中遇到問(wèn)題的現(xiàn)實(shí)需要，也是進(jìn)行有效教學(xué)、專業(yè)發(fā)展的有效途徑，更是成為一個(gè)幸福教師的必由之路。正因?yàn)槿绱?，“教師即研究者”已是大家普遍認(rèn)同的理念和共同追求的目標(biāo)。近些年，在新課程的推進(jìn)過(guò)程中，伴隨著人們對(duì)教學(xué)研究的重要性和迫切性的認(rèn)識(shí)，我國(guó)中小學(xué)開(kāi)展了大量的教學(xué)研究，涌現(xiàn)出了許多新理論、新思想、新模式、新方法，呈現(xiàn)出一片繁榮的景象。但在繁榮的背后，也隱藏著令人擔(dān)憂、值得深思的現(xiàn)象：一是過(guò)分追求課題立項(xiàng)，似乎只有承擔(dān)課題才能叫做研究，重“申請(qǐng)課題”輕“實(shí)際研究”。［1］二是過(guò)分追求論文發(fā)表，把教學(xué)研究簡(jiǎn)單地認(rèn)為是寫(xiě)文章，重“成果發(fā)表”輕“推廣應(yīng)用”。三是過(guò)分追求理論建構(gòu)，重“理論”輕“實(shí)踐”。這些形式化、異化的教學(xué)研究，背離了一線教師進(jìn)行教學(xué)研究的主要目的和任務(wù)。

一、教學(xué)研究中的“寫(xiě)生”

寫(xiě)生是藝術(shù)家面對(duì)客觀事物，通過(guò)觀察、分析、概括、提煉，把自己對(duì)對(duì)象最典型、最突出、最深刻的認(rèn)識(shí)借助各種媒介表現(xiàn)出來(lái)，是開(kāi)始學(xué)習(xí)繪畫(huà)時(shí)最重要的訓(xùn)練方法。寫(xiě)生作為直接面對(duì)對(duì)象進(jìn)行描繪的一種繪畫(huà)方法，首先要有客觀原形。這與中小學(xué)一線教師每天面對(duì)最真實(shí)的各種教育現(xiàn)象與問(wèn)題是相通的，相對(duì)于其他研究者，中小學(xué)一線教師具備“在場(chǎng)性”，處在教育教學(xué)情境中，而且面臨的問(wèn)題不是穩(wěn)定、靜止、固定不變的，總是在不斷地被重構(gòu)的。思考問(wèn)題是立足于客觀事實(shí)，不是想當(dāng)然，更不是主觀臆想。對(duì)于中小學(xué)一線教師而言，教學(xué)研究的最基本任務(wù)就是解決教學(xué)實(shí)踐中遇到的問(wèn)題。實(shí)際上，教師的教學(xué)中之所以出現(xiàn)困惑與問(wèn)題，是自己缺乏反思與追問(wèn)；之所以教師的教學(xué)變得機(jī)械、乏味，是因?yàn)槲覀兊慕虒W(xué)理念陳舊，教學(xué)方法單一；之所以教學(xué)工作成了負(fù)擔(dān)，不能使自己體驗(yàn)到工作的樂(lè)趣，也是我們?nèi)鄙賹?duì)教學(xué)更深的理解和探索。長(zhǎng)期以來(lái)，教學(xué)被看成是一個(gè)知識(shí)的傳授系統(tǒng)，教師所關(guān)心的是把別人給定的內(nèi)容完好無(wú)缺地傳給學(xué)生。教學(xué)中教師只須照本宣科，不必思考和改進(jìn)；只須墨守成規(guī)，不必實(shí)驗(yàn)新教法；只須接受別人產(chǎn)生的知識(shí)，不必有個(gè)人創(chuàng)造。這種機(jī)械、僵化、缺少創(chuàng)新的課堂教學(xué)，存在著形式化和低效的問(wèn)題。我們提倡教師參與教學(xué)研究，就是讓教師深入教育教學(xué)實(shí)踐，通過(guò)計(jì)劃、行動(dòng)、反思等步驟，研究自我的教育教學(xué)行為，解決自己在教育、教學(xué)實(shí)踐中遇到的問(wèn)題，是自己的行動(dòng)從日常的教育教學(xué)活動(dòng)向研究性的實(shí)踐活動(dòng)轉(zhuǎn)化，并對(duì)自己的行動(dòng)進(jìn)行批判性反思，從而更好地提升自己的理論素養(yǎng)與實(shí)踐能力。［2］與研究者是專家、學(xué)者，目的在于揭示教學(xué)規(guī)律的教學(xué)研究不同，教學(xué)研究是一種行動(dòng)研究，教師既是研究者又是自己研究的對(duì)象（運(yùn)用反思手法），教學(xué)研究的目的在于解決教學(xué)中的問(wèn)題，研究功能的側(cè)重點(diǎn)在于應(yīng)用。而應(yīng)用性探究是以問(wèn)題為導(dǎo)向的研究。研究的問(wèn)題是源于教師每天的課堂教學(xué)中，源于教師的不解和困惑。一線教師進(jìn)行教學(xué)研究的主要任務(wù)是解決教學(xué)中的問(wèn)題。應(yīng)立足研究常態(tài)教學(xué)，注重細(xì)節(jié)，但不贊成在教學(xué)研究中劍走偏鋒，去找邊邊角角的問(wèn)題，舍本逐末。

在寫(xiě)生中，會(huì)遇到許多具體景物如何去用筆墨進(jìn)行概括的問(wèn)題。作畫(huà)者必須面對(duì)真實(shí)對(duì)象，在對(duì)其深入、細(xì)致的觀察、體驗(yàn)中，提高觀察者作畫(huà)的敏銳性、理解性和選擇性。在教學(xué)研究中亦是如此，對(duì)教學(xué)過(guò)程中真實(shí)存在的困惑進(jìn)行梳理描述，進(jìn)而分析思考的過(guò)程，特別是形成文字的過(guò)程，就是一個(gè)教師對(duì)教學(xué)現(xiàn)象與問(wèn)題的精確性認(rèn)識(shí)過(guò)程，在對(duì)問(wèn)題概括、提煉過(guò)程，也是問(wèn)題本質(zhì)被揭示的過(guò)程，進(jìn)而在解決問(wèn)題的過(guò)程中捕捉動(dòng)態(tài)生成資源中的有意義成分，尋找隱含在背后的理論依據(jù)，加以推敲總結(jié)，使之上升到一定高度，獲得規(guī)律性認(rèn)識(shí)。

在教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，結(jié)合自身實(shí)際持續(xù)不斷進(jìn)行反思，這在一定程度上就是進(jìn)行行動(dòng)研究了。再進(jìn)一步圍繞問(wèn)題展開(kāi)就是一種學(xué)術(shù)活動(dòng)。所以說(shuō)，“寫(xiě)生式”的教學(xué)研究是一種立足于事實(shí)的客觀陳述性科學(xué)研究。

一些人可能認(rèn)為“寫(xiě)生式”是“笨”的事情，尤其給那些顯而易見(jiàn)卻又常常忽略不計(jì)的事情寫(xiě)生。實(shí)際上，一線教師進(jìn)行教學(xué)研究就是“細(xì)微之處見(jiàn)真知”的過(guò)程，就是對(duì)每天面對(duì)的、習(xí)以為常的事物進(jìn)行思考與反省。葉瀾教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“一個(gè)教師寫(xiě)一輩子教案，不一定能成為名師，但如果一個(gè)教師寫(xiě)三年教學(xué)反思，就有可能成為名師。”

寫(xiě)生是從事藝術(shù)創(chuàng)作最基本的一門課，也是每一個(gè)畫(huà)畫(huà)人都有過(guò)的經(jīng)歷。寫(xiě)生在藝術(shù)家風(fēng)格形成的必要階段，起著至關(guān)重要的作用。在學(xué)習(xí)階段，扎實(shí)的寫(xiě)生訓(xùn)練對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)功底和造型能力極有好處。“寫(xiě)生式”研究是形成教師良好科研訓(xùn)練，奠定扎實(shí)基礎(chǔ)的過(guò)程。一線教師在開(kāi)始進(jìn)行教學(xué)研究時(shí)，應(yīng)特別注重學(xué)習(xí)，進(jìn)行實(shí)質(zhì)性積累。一是對(duì)先進(jìn)理論、觀念的學(xué)習(xí)。觀念是靈魂，觀念決定行動(dòng)。教育觀念對(duì)教學(xué)起著指導(dǎo)和統(tǒng)帥的作用，一切先進(jìn)的教學(xué)改革都是從新的教育觀念中生發(fā)出來(lái)的。進(jìn)行教學(xué)研究實(shí)際上就是對(duì)習(xí)以為常的教學(xué)方式、教學(xué)行為進(jìn)行思考、反省與改變。教師的課程觀念、對(duì)教學(xué)的基本理解，教師的基本素質(zhì)、知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力，都是實(shí)施課程的基本條件。當(dāng)教師學(xué)習(xí)、理解、認(rèn)同先進(jìn)教育教學(xué)理念，才會(huì)內(nèi)化為自己的行動(dòng)。所以說(shuō)，學(xué)習(xí)改變行為，當(dāng)教師更新自己的教育教學(xué)觀念，以此審視自己教育教學(xué)行為。以往在教學(xué)中存在的問(wèn)題自然而然地就會(huì)凸顯出來(lái)，研究的問(wèn)題就形成了。當(dāng)然，這種反思會(huì)引起痛苦，因?yàn)槿魏畏此级伎赡苷T發(fā)痛苦和挫敗感、意味著“自己和自己過(guò)不去”，但它卻是不斷超越自我的路徑。二是對(duì)科學(xué)研究方法的學(xué)習(xí)。在方法訓(xùn)練的問(wèn)題上，我們的高等教育，甚至整個(gè)教育界都很不重視，如對(duì)社會(huì)統(tǒng)計(jì)學(xué)和一些統(tǒng)計(jì)分析軟件學(xué)習(xí)與使用，實(shí)證性研究方法或者思辨性研究方法等的學(xué)習(xí)與運(yùn)用，這是一個(gè)大問(wèn)題。重視方法，是科學(xué)思維的重要表現(xiàn)。真正的教育問(wèn)題是要靠科學(xué)的方法與科學(xué)的思維且具有科學(xué)精神才能發(fā)現(xiàn)的，是從經(jīng)驗(yàn)主義上升到科學(xué)理性的。所以說(shuō)，缺乏方法的訓(xùn)練，是一線教師進(jìn)行教學(xué)研究的“短板”，應(yīng)盡快通過(guò)各種途徑，補(bǔ)充這方面的知識(shí)。三是通識(shí)知識(shí)的學(xué)習(xí)。教育是從人出發(fā)的，是以人為根基的，基本目標(biāo)是讓人自己成為他自己，成為更智慧、更有能力、更高尚的人。教育的這一崇高使命，決定了其功能之偉大。同時(shí)也給從事教育教學(xué)工作的教育工作者提出了更高的要求。教師要具備人文素養(yǎng)、科學(xué)素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)這些方面的知識(shí)，這是追尋生命中真、善、美所必需的。我們需要盡可能多地運(yùn)用一切研究人、研究社會(huì)的各類知識(shí)，豐富、改善我們的教育觀。教師要深刻理解知識(shí)、能力的通性，注重知識(shí)的融會(huì)貫通，注重能力的相互遷移。這樣我們的教學(xué)才不會(huì)囿于教材，超越教材、超越慣性、超越課堂，真正實(shí)現(xiàn)新課標(biāo)中提出的三維教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。在圍繞問(wèn)題解決的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師成為教學(xué)研究者，學(xué)校建成了學(xué)習(xí)化社會(huì)。

二、教學(xué)研究中的“寫(xiě)意”

寫(xiě)意，是中國(guó)畫(huà)的一種畫(huà)法，是一種形簡(jiǎn)意豐的表現(xiàn)手法，不著眼于詳盡如實(shí)、細(xì)針密縷地摹寫(xiě)現(xiàn)實(shí)，而著重以簡(jiǎn)練的筆墨表現(xiàn)客觀物象的神韻和抒寫(xiě)畫(huà)家主觀的情致。“寫(xiě)意”是畫(huà)家對(duì)于時(shí)代、民族、社會(huì)、自然等一切的深邃體察，在心中積成的一種意識(shí)、一種精神和凝練的情感，而借助于客觀物象和筆墨表達(dá)出來(lái)。實(shí)際上，更深層次的教學(xué)研究就是教師自己在對(duì)教育、教學(xué)的本質(zhì)認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，發(fā)覺(jué)、提升自己獨(dú)特的實(shí)踐理論，實(shí)現(xiàn)自己的教育理想的過(guò)程。研究表明教師具有自己獨(dú)特的實(shí)踐理論，它們是教師內(nèi)心真正信奉并在其教育教學(xué)實(shí)踐中實(shí)際使用或表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)教育教學(xué)的認(rèn)識(shí)。這些獨(dú)特“實(shí)踐理論”需要被發(fā)覺(jué)和提升。教師在反思自己在實(shí)踐中遇到問(wèn)題，嘗試找到解決辦法，對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行提煉，開(kāi)發(fā)出符合教師自己實(shí)踐的“理論”，最后推廣到類似的教育教學(xué)情境，這樣的研究有了更大的價(jià)值。［3］我們希望教師不斷反思、追問(wèn)教育的方向是否正確，教育的目的以及追求的價(jià)值取向是否健康。希望教師通過(guò)反思自己的教學(xué)實(shí)踐，不斷更新教學(xué)觀念，改善教學(xué)行為，同時(shí)形成自己對(duì)教學(xué)現(xiàn)象、教學(xué)問(wèn)題的獨(dú)立思考，把自己對(duì)教育教學(xué)的認(rèn)識(shí)滲透于教學(xué)嘗試中，從而提高教學(xué)工作的自主性和目的性，克服被動(dòng)型和盲目性。更希望教師能提出抽象的有更強(qiáng)解釋力的理論，從經(jīng)驗(yàn)表達(dá)上升到理論論述，在理論上有一個(gè)提升，有質(zhì)的飛躍。從經(jīng)驗(yàn)型教師成長(zhǎng)為研究型教師。

三、教學(xué)研究中“寫(xiě)生”與“寫(xiě)意”的關(guān)系

中國(guó)畫(huà)寫(xiě)生是為了更好地寫(xiě)意，寫(xiě)生是寫(xiě)意的重要過(guò)程，把寫(xiě)意與寫(xiě)生辯證統(tǒng)一起來(lái)，才能達(dá)到形神兼?zhèn)?。正如齊白石先生所說(shuō)：“善寫(xiě)意者專言其神，工寫(xiě)生者重其形，要寫(xiě)生而復(fù)寫(xiě)意，寫(xiě)意而復(fù)寫(xiě)生，自然形神俱見(jiàn)。”在教學(xué)研究中正確處理好“寫(xiě)生”與“寫(xiě)意”的關(guān)系，成為教學(xué)研究的行家里手，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，做一個(gè)幸福的教師。“寫(xiě)生式”教學(xué)研究要求深入細(xì)節(jié)，回到事實(shí)本身，在尋找解決問(wèn)題的辦法時(shí)思考、學(xué)習(xí)?！皩?xiě)意式”教學(xué)研究注意發(fā)現(xiàn)教學(xué)中規(guī)律性東西，我們知道理論是對(duì)規(guī)律的描述，是教學(xué)中共性的東西。而在共性的基礎(chǔ)上才能發(fā)現(xiàn)規(guī)律。寫(xiě)生是基礎(chǔ)，優(yōu)秀的藝術(shù)家都非常重視寫(xiě)生，經(jīng)常抽出時(shí)間去寫(xiě)生，不斷收集創(chuàng)作素材，奠定基礎(chǔ)。教學(xué)一線教師一定要打好基礎(chǔ)，做好“寫(xiě)生式”教學(xué)研究，也要有信心作“寫(xiě)意式”研究。相比“寫(xiě)意式”研究，“寫(xiě)生式研究”要求更多的是耐心，當(dāng)我們拋棄內(nèi)心的浮躁，沉下心來(lái)，能守得住寂寞，成功就不再遙遠(yuǎn)。

［1］全國(guó)十二所重點(diǎn)師范大學(xué)聯(lián)合編寫(xiě)．教育學(xué)基礎(chǔ)［M］．北京：教育科學(xué)出版社，2002：229．

［2］劉旭東．教師知識(shí)的批判與重建［J］．當(dāng)代教師教育，2008，（1）．

［3］陳向明．理論在教師專業(yè)發(fā)展中的作用［J］．北京大學(xué)教育評(píng)論，2008，（1）．