雷家軍，孫彪

（1浙江農(nóng)林大學(xué)馬克思主義學(xué)院，臨安311300；2浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院，杭州310053）

實(shí)踐教學(xué)是高校思想政治教育教學(xué)工作的一項(xiàng)重要、復(fù)雜而艱巨的任務(wù)。2004年8月26日，《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》提出：“社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生了解社會(huì)、了解國(guó)情，增長(zhǎng)才干、奉獻(xiàn)社會(huì)，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有不可替代的作用。要建立大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐保障體系，探索實(shí)踐育人的長(zhǎng)效機(jī)制，引導(dǎo)大學(xué)生走出校門，到基層去，到工農(nóng)群眾中去。”［1］2005年2月7日，《中共中央宣傳部、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校思想政治理論課的意見》重申“高校思想政治理論課所有課程都要加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)?！保?］我們積極探索“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”和“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”這兩門主要體現(xiàn)中國(guó)化馬克思主義理論成果和馬克思主義中國(guó)化歷史進(jìn)程課程的實(shí)踐教學(xué)問題，初步形成了一些基本的思想認(rèn)識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

一、馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐教學(xué)的認(rèn)識(shí)基點(diǎn)

（一）把握實(shí)踐教學(xué)內(nèi)涵是馬克思主義中國(guó)化教育的必要前提

辯證唯物主義認(rèn)為，作為能動(dòng)地改造世界的實(shí)踐，是社會(huì)的產(chǎn)物，是歷史的活動(dòng)，本質(zhì)上是社會(huì)歷史的實(shí)踐，具有社會(huì)性。實(shí)踐是人類社會(huì)發(fā)展的普遍基礎(chǔ)動(dòng)力。全部人類歷史是由人們的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的。人自身和人的認(rèn)識(shí)都是在實(shí)踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展的。［3］思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)，是以馬克思主義的實(shí)踐觀作為認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)的社會(huì)實(shí)踐教學(xué)，它不是實(shí)踐和教學(xué)邏輯的組合疊加，而是一個(gè)特指性概念，即通過直接參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，或間接運(yùn)用學(xué)生自己的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的成果來完成既定的教學(xué)任務(wù)。在當(dāng)代哲學(xué)中，“實(shí)踐”一詞用法很多，解釋各異。有的學(xué)者主張把物質(zhì)的活動(dòng)連同理論的、觀念的都看成是實(shí)踐的一種形式。而認(rèn)為“實(shí)踐教學(xué)即在思想政治理論課教師組織下，為了實(shí)現(xiàn)思想政治理論課教育教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)既定的教學(xué)計(jì)劃，利用直觀鮮活的圖像、案例、情境等，激活學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性，使學(xué)生通過調(diào)研、研討等方式直接參與教學(xué)活動(dòng)，感知社會(huì)、體驗(yàn)人生，實(shí)現(xiàn)“教化”與“內(nèi)化”，“知”與“行”相統(tǒng)一的一種教學(xué)模式。”［4］如果從這種“實(shí)踐”意義來推演實(shí)踐教學(xué)，含義過于寬泛，不好區(qū)分理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的界限。當(dāng)然，也還有其他各種寬窄不一，角度不同的理解。如果我們對(duì)實(shí)踐教學(xué)理解得過寬或過窄，都會(huì)與實(shí)際不符，而只能局限于抽象的理論探尋。

（二）利用實(shí)踐教學(xué)是馬克思主義中國(guó)化教育獲得實(shí)效的重要保障

馬克思主義中國(guó)化教育的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生比較系統(tǒng)地掌握馬克思主義中國(guó)化的發(fā)展進(jìn)程與理論成果，認(rèn)識(shí)毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的歷史地位和指導(dǎo)意義，樹立堅(jiān)定的馬克思主義信仰和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想。培養(yǎng)目標(biāo)中包含著理論體系、價(jià)值認(rèn)同、理想信仰等多個(gè)層面的內(nèi)容。僅僅局限于課堂內(nèi)的純理論講授，可以構(gòu)建起完備的邏輯體系，卻不一定能夠經(jīng)得起社會(huì)多元文化觀念的影響和沖擊。現(xiàn)在的大學(xué)生，大多是從中學(xué)校園走到大學(xué)校園，缺乏必要的社會(huì)經(jīng)歷，他們對(duì)社會(huì)的了解比較有限。社會(huì)實(shí)踐教學(xué)是課堂教學(xué)的延伸，學(xué)生通過廣泛接觸社會(huì)，了解群眾，親身體驗(yàn)我國(guó)改革開放給國(guó)民經(jīng)濟(jì)帶來的活力，給人民生活帶來的巨大變化，才能加深對(duì)黨的理論、路線、方針、政策的認(rèn)識(shí)，提高分析、解決問題的能力；才能真正認(rèn)識(shí)到知識(shí)分子只有在社會(huì)實(shí)踐中，才能克服自身弱點(diǎn)，優(yōu)化自己的思想品質(zhì)，只有把自己的前途和命運(yùn)與人民群眾的前途和命運(yùn)緊密聯(lián)系，與祖國(guó)的前途和命運(yùn)緊密聯(lián)系，才會(huì)受到人民群眾的歡迎，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。學(xué)習(xí)馬克思主義中國(guó)化的相關(guān)課程離開社會(huì)實(shí)踐環(huán)境、社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)和社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都很難達(dá)到預(yù)期的教育目標(biāo)。學(xué)生只有在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)了這種思想認(rèn)識(shí)的升華、政治覺悟的提高，馬克思主義中國(guó)化教育教學(xué)才可以說是真正增強(qiáng)了實(shí)效性。

（三）掌握實(shí)踐教學(xué)能力是提高馬克思主義中國(guó)化教師水平的必要條件

實(shí)踐教學(xué)能力應(yīng)該是馬克思主義中國(guó)化教師的必備條件。從有組織的馬克思主義中國(guó)化教育社會(huì)實(shí)踐來說，一是社會(huì)實(shí)踐前，根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，講授社會(huì)實(shí)踐理論和制定社會(huì)實(shí)踐規(guī)劃的能力；二是在學(xué)生社會(huì)實(shí)踐過程中，指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，完成實(shí)踐任務(wù)的能力；三是在社會(huì)實(shí)踐之后，總結(jié)社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用學(xué)生社會(huì)實(shí)踐成果的能力。這是直接的主要的社會(huì)實(shí)踐能力，即為完成社會(huì)實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃而應(yīng)有的能力。此外，還有潛在的、間接的社會(huì)實(shí)踐能力，一是在日常的理論課教學(xué)過程中，引導(dǎo)學(xué)生利用各種時(shí)間、條件了解社會(huì)，參與社會(huì)活動(dòng)，挖掘?qū)W生在各種社會(huì)實(shí)踐中獲得的認(rèn)識(shí)、感受，并運(yùn)用于教學(xué)；二是自己也應(yīng)時(shí)刻關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，使已有的理論體系、思想觀點(diǎn)在講授的過程中充實(shí)鮮活的從社會(huì)實(shí)踐中得來的新內(nèi)容；三是與學(xué)生討論重大社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題時(shí)，能夠運(yùn)用馬克思主義中國(guó)化的理論和方法，透徹地分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，闡明科學(xué)的思想觀點(diǎn)，化解學(xué)生的矛盾與困惑，引領(lǐng)學(xué)生的思想方向。這些社會(huì)實(shí)踐能力，不是短期內(nèi)就能夠培養(yǎng)起來的，不是僅僅有個(gè)人的社會(huì)實(shí)踐就能完成的，它需要在經(jīng)常指導(dǎo)和參與學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐中才有可能形成，而認(rèn)識(shí)的前提是把實(shí)踐教學(xué)能力真正看成是提高馬克思主義中國(guó)化教師水平的必要條件。

二、馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐教學(xué)中的若干關(guān)系

（一）理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的關(guān)系

認(rèn)識(shí)和把握理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的關(guān)系是馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐教學(xué)中的一組看似清晰，實(shí)則模糊的問題。一種是習(xí)慣性的界限清楚的劃分方法，即以課堂為主角，以校園為邊界來劃分，在校園內(nèi)，在課堂內(nèi)講授的就是理論教學(xué)；走出校園，走出課堂，走向社會(huì)的就是實(shí)踐教學(xué)。一種是打破形式性的界限，以教學(xué)內(nèi)容來劃分，不論在什么地點(diǎn)、什么時(shí)間，主要講授理論性內(nèi)容就是理論教學(xué)，主要關(guān)注實(shí)踐性內(nèi)容的就是實(shí)踐教學(xué)。從實(shí)際的教學(xué)工作來看，第一種劃分方法簡(jiǎn)捷明確，教學(xué)計(jì)劃、經(jīng)費(fèi)預(yù)算、課時(shí)學(xué)分等具體問題容易落實(shí)和操作，但也容易把復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化，造成有聲勢(shì)、有投入，無效果或少效果。第二種劃分思考更為深入，理論上說得通，而在實(shí)際工作中，困難較多，不易落到實(shí)處。我們認(rèn)為切合實(shí)際的做法是以第一種為基礎(chǔ)，充分考慮第二種認(rèn)識(shí)的合理性，將實(shí)踐教學(xué)區(qū)分出不同的層次。第一個(gè)層次是集中時(shí)間，有組織地進(jìn)行校外社會(huì)實(shí)踐教學(xué)。理論教學(xué)就是之前為其奠定思想、理論和方法基礎(chǔ)，之后為其進(jìn)行理論總結(jié)和提升，使優(yōu)秀成果進(jìn)入教學(xué)中去。雖然社會(huì)實(shí)踐過程中教師也會(huì)根據(jù)學(xué)生的要求，提供一定數(shù)量的理論講解，但理論教學(xué)相對(duì)于實(shí)踐教學(xué)的關(guān)系主要還是外在的。第二個(gè)層次是理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)交織并行。隨著課程內(nèi)容的進(jìn)展，在理論課教學(xué)過程中隨時(shí)布置社會(huì)實(shí)踐作業(yè)，讓學(xué)生利用雙休日、節(jié)假日經(jīng)常深入社會(huì)實(shí)際，把社會(huì)實(shí)踐教學(xué)貫穿到理論課教學(xué)的始終，而不是僅僅通過一個(gè)時(shí)段的社會(huì)實(shí)踐解決所有問題。第三個(gè)層次是理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)是交融進(jìn)行。在理論教學(xué)中蘊(yùn)含著各種社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，尤其是學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中經(jīng)常遇到的問題；社會(huì)實(shí)踐教學(xué)中蘊(yùn)含理論學(xué)術(shù)問題，學(xué)生帶著清晰的理論問題進(jìn)入社會(huì)實(shí)踐過程，去印證和尋求理論問題的合理性及其解決方式。

（二）教學(xué)效果和教學(xué)條件的關(guān)系

馬克思主義中國(guó)化教育的內(nèi)容涉及的是“我國(guó)特有的一門政治性、科學(xué)性和實(shí)踐性很強(qiáng)的學(xué)科?！保?］許多人對(duì)這類課實(shí)踐教學(xué)效果和教學(xué)投入的要求一直比較高，認(rèn)為既然提供了經(jīng)費(fèi)和條件，學(xué)生的政治素質(zhì)、政治信仰就應(yīng)該有明顯的改善，結(jié)果常常是愿望和事實(shí)有差距。我們認(rèn)為這里應(yīng)重點(diǎn)考慮兩個(gè)問題。一是大家一直在關(guān)注的，直接投入與學(xué)生社會(huì)實(shí)踐緊密相關(guān)的各類基地建設(shè)的費(fèi)用，各種校外調(diào)研、考察、參觀的費(fèi)用，很多人基本認(rèn)為是必要的，需要考慮的主要是“效益”問題。二是大家還沒有充分注意的，應(yīng)該投入到教師社會(huì)實(shí)踐能力培養(yǎng)培訓(xùn)上去的經(jīng)費(fèi)。我們往往注重對(duì)教師理論能力的培養(yǎng)培訓(xùn)，而對(duì)實(shí)踐能力的培養(yǎng)培訓(xùn)還遠(yuǎn)不到位，甚至一些高校思想政治理論課教師的社會(huì)考察還要被部分人視為簡(jiǎn)單的游山玩水，不能夠理直氣壯地進(jìn)行?！吨泄仓醒胄麄鞑?、教育部關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)高等學(xué)校思想政治理論課教師隊(duì)伍建設(shè)的意見》第12條明確要求：“各地各高校要積極創(chuàng)造條件，組織教師開展社會(huì)實(shí)踐、學(xué)習(xí)考察和學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，使教師進(jìn)一步了解國(guó)情、了解世界、開闊視野、豐富教學(xué)素材。”［6］從理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，政策和現(xiàn)實(shí)要求等角度看，解決社會(huì)實(shí)踐教學(xué)效果和教學(xué)條件的關(guān)系問題，需要在重視對(duì)學(xué)生投入的同時(shí)，更加關(guān)注對(duì)教師、對(duì)教育者的投入。

（三）教學(xué)單位與管理部門的關(guān)系

馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐教學(xué)涉及的學(xué)生數(shù)量大、范圍廣，僅靠思想政治理論課教學(xué)單位來組織校外的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)困難很多，甚至有些問題難以解決；馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐教學(xué)的影響也大，它關(guān)涉到學(xué)生對(duì)學(xué)校教學(xué)管理能力、教學(xué)水平和態(tài)度的評(píng)價(jià)，關(guān)涉到學(xué)生對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況的評(píng)價(jià)，在大規(guī)模的社會(huì)實(shí)踐過程中，無論是積極的還是消極的評(píng)價(jià)，都會(huì)產(chǎn)生群體的“共振”效應(yīng)。而教學(xué)單位和管理部門的關(guān)系協(xié)調(diào)不到位的問題普遍存在，對(duì)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)的不利影響也很大。我們認(rèn)為教學(xué)單位和管理部門關(guān)系的協(xié)調(diào)可以從兩個(gè)層次上進(jìn)行。一是集中組織思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)時(shí)，應(yīng)在學(xué)校層面上召集思想政治理論課教學(xué)單位，學(xué)校的宣傳部、學(xué)工部、團(tuán)委、教務(wù)處等部門，統(tǒng)一討論安排實(shí)踐教學(xué)的主題、日程、地點(diǎn)，力爭(zhēng)使社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的主題和內(nèi)容與學(xué)校的思想政治教育階段任務(wù)和校園文化發(fā)展總體思路保持內(nèi)在聯(lián)系。社會(huì)實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)結(jié)束后仍需各部門共同總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和不足，為下一次實(shí)踐教學(xué)奠定思想基礎(chǔ)。二是分散進(jìn)行思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)時(shí)，任課教師布置的實(shí)踐教學(xué)任務(wù)，最好也能與有關(guān)部門的思想政治工作任務(wù)相關(guān)聯(lián)、相協(xié)調(diào)，以便相互支撐，相互推動(dòng)。因此，學(xué)校應(yīng)建立統(tǒng)一協(xié)調(diào)的溝通機(jī)制，把思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)看成是整個(gè)學(xué)校層面上的思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，而不僅僅是思想政治理論課教學(xué)本身的任務(wù)。

三、馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐教學(xué)的具體過程

（一）學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐前的準(zhǔn)備工作

1.確定社會(huì)實(shí)踐的主題。列寧曾提出：“人的實(shí)踐＝要求（1）和外部現(xiàn)實(shí)（2）”。辯證唯物主義認(rèn)為目的是實(shí)踐的第一要素，它是實(shí)踐活動(dòng)的起點(diǎn)，決定著實(shí)踐活動(dòng)的方式和方法，并表現(xiàn)于實(shí)踐活動(dòng)的過程和歸宿。目的和主題的確定，對(duì)社會(huì)實(shí)踐的成敗影響很大。不同課程、不同規(guī)模、不同方式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，應(yīng)具有不同的主題。主題的確定，需要考慮黨和國(guó)家的思想政治工作方向和重點(diǎn)，區(qū)域政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的現(xiàn)實(shí)狀況和特點(diǎn)，學(xué)校人才培養(yǎng)的目標(biāo)和要求。我們?cè)趯?shí)際工作中，每年都為學(xué)生提供社會(huì)實(shí)踐主題和近百個(gè)調(diào)研選題。

2.社會(huì)實(shí)踐的理論準(zhǔn)備。馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐教學(xué)，是教學(xué)的有機(jī)組成部分，需要服從和服務(wù)于教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)，在這里，“理論”是“實(shí)踐”的基礎(chǔ)。理論的準(zhǔn)備包含課程知識(shí)內(nèi)容的準(zhǔn)備和社會(huì)實(shí)踐知識(shí)技能方面的理論準(zhǔn)備。雖然從一般意義上說，社會(huì)實(shí)踐與所有的課程內(nèi)容都有關(guān)系，但社會(huì)實(shí)踐要重點(diǎn)關(guān)注的問題，以及調(diào)研報(bào)告的寫作，教師還是要有針對(duì)性地特別強(qiáng)調(diào)或重點(diǎn)講授，以便社會(huì)實(shí)踐時(shí)，理論基礎(chǔ)更為厚重，調(diào)研報(bào)告寫作更為順利。

3.制定完備的實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃。計(jì)劃既有學(xué)校、學(xué)院層面的總體計(jì)劃，還要有具體的實(shí)施計(jì)劃。尤其是組織社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)等，更是要把調(diào)研的題目、調(diào)研的地點(diǎn)、調(diào)研需要的相關(guān)資料都列入計(jì)劃。這樣就可以使每個(gè)同學(xué)在正式進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐之前就有了充分的精神心理準(zhǔn)備、知識(shí)理論準(zhǔn)備、材料技能準(zhǔn)備。

（二）學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐中的指導(dǎo)工作

1.對(duì)社會(huì)實(shí)踐中遇到的知識(shí)理論方面問題的指導(dǎo)。學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)的馬克思主義中國(guó)化都是“綱要”、“概論”這樣基礎(chǔ)層面的知識(shí)或理論，在社會(huì)實(shí)踐過程中遇到的問題則是具體的，甚至是專業(yè)性比較強(qiáng)的，學(xué)生這方面的知識(shí)儲(chǔ)備常常不能滿足認(rèn)識(shí)和分析問題的需要，老師有時(shí)也要有充分的準(zhǔn)備，適時(shí)地給予學(xué)生以指導(dǎo)。

2.對(duì)社會(huì)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的新的難以化解的問題的引導(dǎo)。進(jìn)入社會(huì)實(shí)踐過程，許多學(xué)生感到，社會(huì)中反映出的問題是紛繁復(fù)雜的，常常感到無所適從，難以化解，甚至個(gè)別同學(xué)會(huì)有所學(xué)無用、理論和現(xiàn)實(shí)不一致的感慨。這就要求指導(dǎo)教師幫助學(xué)生展開由表及里、去蕪取精的分析，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用馬克思主義中國(guó)化的理論，抓住事物的本質(zhì)，看到社會(huì)的全局，洞察問題變化的趨勢(shì)。

3.對(duì)撰寫調(diào)研報(bào)告所需材料收集整理的指導(dǎo)。

實(shí)踐教學(xué)，學(xué)生是帶著各自的調(diào)研任務(wù)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的。很多學(xué)生，尤其是初次參加社會(huì)實(shí)踐的低年級(jí)學(xué)生，往往忙于觀景致，急于發(fā)感慨，而疏于搞調(diào)查，怠于理思路。這就需要教師在指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐的過程中隨時(shí)提醒學(xué)生，注意觀察收集與自己調(diào)研題目密切相關(guān)的材料，并不斷地思考、分析、提煉。

（三）學(xué)生完成社會(huì)實(shí)踐后的總結(jié)提升工作

1.總結(jié)工作要到位。社會(huì)實(shí)踐小分隊(duì)或調(diào)研小組等的總結(jié)工作應(yīng)該細(xì)致入微，既有集體的狀況、特點(diǎn)、不足的總結(jié)，也有每個(gè)人的社會(huì)實(shí)踐表現(xiàn)和成果的總結(jié)，讓學(xué)生能真切感受到自己的存在、自己的收獲、自己的變化；院、系的總結(jié)工作應(yīng)盡可能突出專業(yè)的思想特點(diǎn)，個(gè)別典型事例，需詳實(shí)真切，總結(jié)的重點(diǎn)需要適當(dāng)向缺點(diǎn)和不足上傾斜，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到改進(jìn)的必要；學(xué)校層面的總結(jié)要適當(dāng)注重總體性、方向性、根本性的問題。

2.成果運(yùn)用要充分。在認(rèn)真總結(jié)的基礎(chǔ)上，應(yīng)將社會(huì)實(shí)踐工作凝結(jié)成一定的成果，既包括文字材料，也包括學(xué)生認(rèn)可的社會(huì)實(shí)踐先進(jìn)個(gè)人。這些成果對(duì)學(xué)生會(huì)自發(fā)地產(chǎn)生教育示范作用，但僅僅停留于這一層面仍是不夠的，我們?cè)趯?shí)際教學(xué)中，努力把典型的調(diào)研材料、調(diào)研結(jié)論引入課堂，與理論教學(xué)內(nèi)在的結(jié)合起來，讓先進(jìn)個(gè)人進(jìn)入課堂教學(xué)，介紹社會(huì)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)及其認(rèn)識(shí)成果，使之為后面的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)奠定思想認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。

3.理論提升要及時(shí)。社會(huì)在不斷發(fā)展，實(shí)踐教學(xué)在不斷改進(jìn)，形成的經(jīng)驗(yàn)和出現(xiàn)的問題在不斷變化，如果停留在一般的經(jīng)驗(yàn)、措施層面，實(shí)踐教學(xué)就難以深化，教學(xué)研究就難以深入。社會(huì)實(shí)踐之后的一項(xiàng)重要工作是理論提升，在總結(jié)工作的過程中，把經(jīng)驗(yàn)和問題上升到理論層面、學(xué)術(shù)層面進(jìn)行研究分析，這樣才可能從根本的思想認(rèn)識(shí)、思維方式上有力地推動(dòng)實(shí)踐教學(xué)的發(fā)展進(jìn)步，而且會(huì)培養(yǎng)出一批教學(xué)研究的人才。

從我們了解掌握的情況和材料看，對(duì)新形勢(shì)、新學(xué)科、新課程背景下的馬克思主義中國(guó)化實(shí)踐教學(xué)問題的理論研究和學(xué)術(shù)探討都還處于起步階段，需要研究解決的問題很多，教學(xué)的實(shí)際需要也很迫切，這一問題的研究確是任重道遠(yuǎn)。

［1］［2］［5］［6］教育部思想政治工作司組.加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育重要文獻(xiàn)選編（1978—2008）［M］.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2008.379.419.417.534.

［3］馮契.哲學(xué)大辭典（分類修訂本）［M］.上海：上海辭書出版社，2007.47.

［4］李強(qiáng).高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)若干問題解析［J］.學(xué)校黨建與思想教育，2007，（3）.