李小娜，呂金玲

淮北花鼓戲的歷史嬗變及其舞蹈藝術(shù)特色

李小娜，呂金玲

起源于淮北地區(qū)的淮北花鼓戲藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，最早可以溯源到明朝初期，經(jīng)過(guò)一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史嬗變過(guò)程發(fā)展成為了一種頗具特色的獨(dú)立的劇種?；幢被ü膽蜃罹咛厣妥钗^眾的是淮北花鼓戲的舞蹈特色。探尋了淮北花鼓戲藝術(shù)的歷史嬗變過(guò)程，分析了淮北花鼓戲的舞蹈藝術(shù)特色，瞻望了其舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展。

淮北花鼓戲；歷史嬗變；舞蹈藝術(shù)；特色；創(chuàng)新

一、淮北花鼓戲藝術(shù)的歷史嬗變

淮北花鼓戲藝術(shù)最初應(yīng)該追溯到明朝初期，淮北花鼓戲主要是在安徽的淮北地區(qū)民間歌舞的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的劇種，起源于淮北地區(qū)，也是流行于淮河以北地區(qū)，在表演的時(shí)候男角上場(chǎng)需要背花鼓，樂(lè)隊(duì)伴奏的時(shí)候也是以花鼓為主要樂(lè)器，所以就被稱為淮北花鼓戲?；幢被ü膽蛲ǔ７譃槟下贰⒈甭芳爸新愤@“三路”，其中的南路主要是以宿州為中心，中路主要是以江蘇的豐縣及安徽的碭山等地為中心，而北路基本是以山東的濟(jì)寧為中心。

淮北花鼓戲在早期的時(shí)候基本是以說(shuō)唱的形式出現(xiàn)的，隨著歷史的發(fā)展，淮北的花鼓戲已經(jīng)由過(guò)去的曲藝嬗變成為了一種劇種，并且產(chǎn)生了非常大的影響?；幢被ü膽虻难莩鲋饕且晕璧笧橹鳎⑶一径际敲耖g的小型歌舞，舞蹈動(dòng)作大多都是勞動(dòng)人民在農(nóng)閑之余用來(lái)自?shī)首詷?lè)，這些舞蹈動(dòng)作和套路基本都是根據(jù)當(dāng)?shù)孛窀璧膬?nèi)容模仿了生產(chǎn)和生活中一些動(dòng)作改編而來(lái)。在后來(lái)的發(fā)展過(guò)程中，淮北花鼓戲又吸收了一些民間的雜技藝術(shù)，比如“四門八叉”及“頂人”等等，使得動(dòng)作更為驚險(xiǎn)，更為吸引人?；幢被ü膽蛑饕且晕璧笧橹?，唱腔非常少，只有“太平調(diào)”和“宿州調(diào)”兩種?；幢被ü膽蛩嚾酥斜容^著名的有清末民初的馬敬君，此人在當(dāng)時(shí)被稱為“花鼓狀元”，還有杜學(xué)詩(shī)及張紀(jì)德等人?；幢被ü膽虻谋硌莅l(fā)展最初主要是吸收了花鼓燈的舞蹈藝術(shù)，比如“壓花場(chǎng)”及“大武場(chǎng)”等等，后來(lái)在京劇、梆子戲及泗州戲的影響下逐步減少了歌舞成份，慢慢變得更加戲曲化了。這時(shí)淮北花鼓戲的劇目開(kāi)始由專演三小戲轉(zhuǎn)向開(kāi)始演出本戲。民國(guó)10年，因?yàn)閲?guó)民政府指責(zé)淮北花鼓戲就是 “淫詞濫調(diào)，有傷風(fēng)化”，所以淮北花鼓戲基本上就被禁止演出了，發(fā)展進(jìn)入了停滯。到了民國(guó)37年，宿縣工農(nóng)花鼓戲劇團(tuán)成立，然后一直到新中國(guó)建立后，宿縣人民政府開(kāi)始重視花鼓戲，并對(duì)淮北花鼓戲這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行了搶救工作，最終挖掘出了100多個(gè)傳統(tǒng)劇目，記錄和整理了劇本100多個(gè)，其中最具有代表性的劇目有《王小趕腳》《四寶珠》及《王華買父》等等，這些劇目成為了淮北花鼓戲的保留劇目。

二、淮北花鼓戲的舞蹈特色

（一）舞蹈的程式套路

淮北花鼓戲最具有特色和最吸引觀眾眼球的部分應(yīng)該是淮北花鼓戲的舞蹈特色，不但體現(xiàn)在民俗文化的特色方面，比如有著濃郁的生活氣息，而且還表現(xiàn)在這些舞蹈動(dòng)作的高超技術(shù)性方面?；幢被ü膽蛭璧钢械倪@些特殊技術(shù)使得很多動(dòng)作給人的感覺(jué)就是 “欲左先右”或者“欲揚(yáng)先抑”，仿佛如行云流水一般順暢舒適。在淮北花鼓戲中的舞蹈主要有“旦角舞”，這種舞蹈也被稱為“壓花場(chǎng)”；還有“生角舞”，這種舞蹈也被稱為“盤(pán)鼓”；還有 “歌舞”，這種舞蹈有時(shí)候被稱為 “四門八叉和大舞場(chǎng)”。在淮北花鼓戲中除了這些舞蹈動(dòng)作之外，還需要一些特殊的舞蹈技術(shù)，比如有“墊子功”、“頂碗燈”和“頑石磙”等等。通過(guò)這些舞蹈和特技使得淮北花鼓戲舞蹈表現(xiàn)出了特有的圓潤(rùn)豐滿的特色，給人一種達(dá)到開(kāi)合的感覺(jué)，當(dāng)然也不失剛?cè)岷吞搶?shí)的對(duì)立統(tǒng)一感。

首先是通常被稱為“壓花場(chǎng)”的“旦角舞”。這種舞蹈動(dòng)作包含了四個(gè)主要的元素：一是壓的方式?？梢圆捎玫┙菃螇旱姆绞?，也可以采用旦角雙壓的方式，還可以采用旦生雙壓的方式，甚至還可以采用四旦群壓的方式，不同的壓的方式需要根據(jù)劇情的發(fā)展和表現(xiàn)需要來(lái)選擇；二是步式?；幢被ü膽蛭璧钢械牟绞截S富多樣，有小碎步或大碎步、慢碎步或快碎步、雙足橫錯(cuò)步或雙足前后小錯(cuò)步、大錯(cuò)步、小跳步或大跳步等等；三是手式?？梢圆捎脝问肿笥掖髶u擺的方式或者雙手左右大搖擺的方式，還可以采用雙手各舞綢或者左、右拉手巾的方式，有的還會(huì)根據(jù)劇情的發(fā)展需要采用胸前左右橫拉手巾這樣的手式；三是舞蹈的程式和套路。有圓場(chǎng)走、剪子股走、踮腳尖過(guò)河，還有擔(dān)水走及割麥走等十多種。

其次是通常被稱為是“盤(pán)鼓”的“生角舞”。“生角舞”是淮北花鼓戲中生角特有的舞蹈，也就是觀眾常見(jiàn)的玩鼓舞蹈。在“生角舞”中也有幾大要素：一是花鼓的位置。在舞蹈中，可以將花鼓放到舞者的身體的上下，或者身體的左右，或者身體的前后等部位，可以靈活使用；二是擊鼓的姿勢(shì)。可以采用多種擊鼓的姿勢(shì)變化交替使用，給人的感覺(jué)就是昂揚(yáng)奔放，應(yīng)接不暇；三是套路。套路的選擇也是多樣的，有走圓場(chǎng)或半圓場(chǎng)、前走后退、分腿跳、滑步擰絲、騎馬式、半旋腿上馬、左右開(kāi)弓、翻身探海、跳躍蕩腿、身背花鼓踉蹌步等等；四是基本的鼓點(diǎn)。一般來(lái)說(shuō)有三番子、毛兒頭、長(zhǎng)流水及鳳凰三點(diǎn)頭等等。

再次是通常被稱為是“四門八叉和大舞場(chǎng)”的“歌舞”。在淮北花鼓戲舞蹈中的“四門八叉”主要是以叉為主，另外在“大舞場(chǎng)”中主要是以全體演員上場(chǎng)獻(xiàn)藝為最大亮點(diǎn)。在表演的時(shí)候多是以翻筋頭的方式展現(xiàn)，場(chǎng)面非常熱烈，十分感人。

最后，還有一些特殊的舞蹈技術(shù)。如 “墊子功”、“頂碗燈”及“頑石磙”等等?！皦|子功”也就是讓旦角在表演的時(shí)候必須使得自己的足尖被綁小鞋，以此來(lái)模仿小腳女人走路的姿態(tài)，其實(shí)這是一種古代藝術(shù)化的模仿，在現(xiàn)代淮北花鼓戲中已經(jīng)開(kāi)始改成了用腳尖來(lái)走動(dòng)，這種“墊子功”的作用主要就是突出旦角的體態(tài)之俊俏和優(yōu)美?！绊斖霟簟笔且鶕?jù)劇情的需要，讓花鼓戲演員頭頂點(diǎn)燃的油燈來(lái)進(jìn)行表演。在這個(gè)方面比較典型的如傳統(tǒng)劇目《三告李彥明》中的“三祭法場(chǎng)”場(chǎng)面，在這個(gè)場(chǎng)面中的旦角在第三祭的時(shí)候頭頂上要放七個(gè)碗，并且將最上面的碗要點(diǎn)燃，同時(shí)還要求表演的旦角兩手各捧一盞點(diǎn)亮的燈，雙肘也要掛一盞馬燈，然后再做各種動(dòng)作，到最后還要以“綿羊扒”舞姿向丈夫撲去，雙膝跪地的同時(shí)用雙手將燈碗舉起向后摔去，這個(gè)時(shí)候到達(dá)了舞蹈表演的高潮，碗碎燈滅后的哭拜場(chǎng)面真是催人淚下，感人肺腑?！邦B石磙”是讓老生仰臥，然后將石磙放到腹上，這個(gè)時(shí)候要有兩個(gè)旦角單足站在長(zhǎng)者的雙膝之上，同時(shí)在胸部要單足站立兩花旦，石磙上還要復(fù)立一花旦，這五個(gè)旦角要齊揮雙綢，同時(shí)吹著口哨，齊聲吆喝，伴奏鑼鼓更是要?jiǎng)抛?，這樣的場(chǎng)面異常壯觀，觀眾會(huì)被這樣的場(chǎng)面震撼，往往是歡聲雷動(dòng)，掌聲如潮，嘆為觀止。

（二）舞蹈的兩大特色

通過(guò)以上對(duì)淮北花鼓戲舞蹈的動(dòng)作、套路、技巧及程式的分析，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)淮北花鼓戲舞蹈呈現(xiàn)出了兩個(gè)非常鮮明的特色：

首先，淮北花鼓戲舞蹈除了非常注重戲曲藝術(shù)的一般程式之外，還進(jìn)行了創(chuàng)造性的革新，表演的生活化特色非常突出。其實(shí)，任何藝術(shù)都有與其他藝術(shù)不同的特色，淮北花鼓戲舞蹈藝術(shù)也不例外，其舞蹈藝術(shù)在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中形成了自己的特色，不但繼承了傳統(tǒng)戲曲的各種元素，而且還在革新中表現(xiàn)出了自己的特色?；幢被ü膽蛭璧竸?dòng)作在表演上常常會(huì)采用一些舞臺(tái)化了的日常生活動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)勞動(dòng)人們的生產(chǎn)和生活過(guò)程，并且還會(huì)根據(jù)淮北花鼓戲的藝術(shù)要求創(chuàng)作了諸多“來(lái)源于生活”但又“高于生活”的特有的舞蹈藝術(shù)動(dòng)作及套路，演員在表演的時(shí)候也非常細(xì)致、非常逼真，很是貼近現(xiàn)實(shí)生活，生活氣息非常濃厚，所以深受廣大觀眾喜愛(ài)。

其次，淮北花鼓戲舞蹈表演生動(dòng)，頗具喜劇風(fēng)格特色。淮北花鼓戲不管是從劇本的創(chuàng)作方面看，還是從演員的表演方面看都有著非常突出的喜劇效果，基本都是將這些劇情中的喜劇人物放到復(fù)雜的矛盾沖突中，然后通過(guò)矛盾的發(fā)展用具體的劇情來(lái)反映出生活的本質(zhì)，所以就產(chǎn)生了強(qiáng)烈的喜劇藝術(shù)效果。在淮北花鼓戲舞蹈中的演員不但要能想辦法惹人笑，而且還要盡力逗人樂(lè)，這就需要舞蹈演員必須有豐厚的生活積累，有準(zhǔn)確捕捉現(xiàn)實(shí)生活中人情世態(tài)的高超技能和本領(lǐng)?？傊?，淮北花鼓戲舞蹈中的戲劇性特色，充分說(shuō)明這種藝術(shù)受到了廣大觀眾的喜歡，并且這種藝術(shù)還將憑借其多彩多姿的內(nèi)容和健康活潑的藝術(shù)風(fēng)格得以發(fā)揚(yáng)傳承。

三、淮北花鼓戲舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展

淮北花鼓戲舞蹈藝術(shù)是歷史的產(chǎn)物，必然會(huì)隨著歷史的發(fā)展而發(fā)展，所以在歷史發(fā)展過(guò)程中花鼓戲舞蹈藝術(shù)也是不斷改革創(chuàng)新的，這種創(chuàng)新發(fā)展順應(yīng)了歷史潮流，有著一定的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，首先是現(xiàn)代的花鼓戲舞蹈已經(jīng)被植入了一些現(xiàn)代舞、拉丁舞的元素，甚至還有芭蕾舞的元素，但不管加入什么舞蹈的元素，花鼓戲舞蹈藝術(shù)的整體本質(zhì)屬性和特色還是基本保持了原狀，只是將古代和現(xiàn)代的元素進(jìn)行了交融。其次，對(duì)于淮北花鼓戲舞蹈藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展必須要?jiǎng)?chuàng)作出一些既不失傳統(tǒng)，又新穎好看的花鼓戲劇目，這樣的要求是非常有難度的，也是很有挑戰(zhàn)性的，因?yàn)楝F(xiàn)在年輕觀眾的欣賞口味發(fā)生了很大的變化，有著多元的需要，并且這些需要還始終處在動(dòng)態(tài)的發(fā)展變化中。最后，在對(duì)淮北花鼓戲舞蹈藝術(shù)創(chuàng)新的同時(shí)還要做好保護(hù)工作，要在積極吸收傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，努力為其傳承和積淀創(chuàng)造條件。總之，淮北花鼓戲舞蹈不但要認(rèn)真繼承，還要在舞蹈套路程式、手法及肢體語(yǔ)言等方面進(jìn)行大膽創(chuàng)新，并注意保持其傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格。歷史實(shí)踐充分證明，這種改革和創(chuàng)新是非常有必要的，也是非?？尚械?，但也是長(zhǎng)期性的。相信在一代又一代淮北花鼓戲藝人的努力下，淮北花鼓戲舞蹈藝術(shù)一定會(huì)以其特有的藝術(shù)特色和頑強(qiáng)的生命力得以傳承和發(fā)展。

[1]趙麗.淮北花鼓戲音樂(lè)特色研究[J].中國(guó)音樂(lè)，2011（3）.

[2]趙蓉.失落的淮北花鼓戲[J].綠色視野，2011（3）.

[3]林琳.淮北花鼓戲的境遇與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)[J].樂(lè)府新聲（沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)），2011（1）.

G122

A

1673-1999（2012）09-0142-02

李小娜 （1979-），女，安徽宿州人，碩士，宿州學(xué)院（安徽宿州234000）音樂(lè)學(xué)院講師，從事舞蹈教學(xué)與編導(dǎo)、音樂(lè)表演；呂金玲 （1951-），女，安徽宿州人，宿州市淮北花鼓戲劇團(tuán)國(guó)家二級(jí)演員。

2012-02-20

安徽省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目 “國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——淮北花鼓戲舞蹈藝術(shù)嬗變及其文化”（2010sk425）。