化世太，趙珊

道德失范視角下“扶老困局”的理性訴求

化世太，趙珊

“把跌倒的老人扶起來”，自古以來就是中華民族傳統(tǒng)美德的最基本要求，而如今，是否“把跌倒的老人扶起來”成為社會的熱點問題，并由此引發(fā)“扶老困局”，迅速引起社會群體性心態(tài)轉(zhuǎn)變。面對如此重大社會問題，道德工作者應(yīng)該給予密切關(guān)注。以道德失范的視角來分析“扶老困局”產(chǎn)生的根源，并提出建議以求化解“扶老困局”。

道德；失范；扶老；困局

社會風(fēng)氣是社會文明程度的重要標(biāo)志，是社會價值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。樹立良好的社會風(fēng)氣，是廣大人民群眾的強烈愿望，也是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在要求。然而，南京“彭宇案”及類似事件所引發(fā)的“扶老困局”受到全社會的關(guān)注，牽動著人們的每根道德神經(jīng)。事實上，“扶老困局”是社會道德建設(shè)中的一個縮影，折射出我國道德建設(shè)中存在的缺陷與不足。“扶老困局”使人們在意識形態(tài)方面面臨 “道德滑坡”“道德斷層”等消極影響，如果不能及時得到化解，必然會引起社會連鎖反應(yīng)，動搖我國傳統(tǒng)美德的根基，必然損害正常的經(jīng)濟(jì)和社會秩序，影響我國和諧社會的構(gòu)建。因此，深入研究“扶老困局”這一重大社會課題，探究其源頭，采取有效措施力爭杜絕此類事件的再次發(fā)生，就顯得尤為必要和緊迫。

一、正確認(rèn)識“扶老困局”

我們要正視“扶老困局”這一社會問題，不能回避更不能推脫責(zé)任。“扶老困局”是我國在社會主義道德建設(shè)中出現(xiàn)的一個小的插曲，是任何一個社會道德建設(shè)成長、成熟必經(jīng)的階段。它的出現(xiàn)不會抹殺我們國家道德建設(shè)的功德和成就，更不會中斷社會主義和諧社會的構(gòu)建進(jìn)程。但是，“扶老困局”現(xiàn)象在社會上產(chǎn)生了極其惡劣的影響。

第一，背離了社會主義道德核心價值取向。我們黨的領(lǐng)導(dǎo)人一貫重視道德建設(shè)，主張用德育教育提高人們的道德情操。自2001年中共中央印發(fā)《公民道德建設(shè)實施綱要》以來，中央精神文明辦等有關(guān)部門陸續(xù)頒布指導(dǎo)公民道德的文件。各地各部門認(rèn)真貫徹中央精神，大力宣傳“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻(xiàn)”20字基本道德規(guī)范，積極推動新形勢下的公民道德建設(shè)。而“扶老困局”所表現(xiàn)出來的社會弊病與社會主義價值核心是相互沖突的，嚴(yán)重阻礙了構(gòu)建社會主義和諧社會的步伐。

第二，破壞了社會道德風(fēng)氣。大量助人者被誣陷為肇事者類似事件的發(fā)生，導(dǎo)致社會上出現(xiàn)“扶老困局”。從彭宇、許云鶴到殷紅彬，扶人者的遭遇讓人們對“做好事”產(chǎn)生了顧慮，甚至有人大呼“救人有風(fēng)險，出手須謹(jǐn)慎”，人與人之間的信任度受到重創(chuàng)。人與人之間的冷漠、自私和算計不能不讓人感到悲哀。

第三，造成社會信任度的降低。之所以會出現(xiàn)“扶老困局”的窘境，就是因為部分老人修養(yǎng)素質(zhì)不高，訛詐救護(hù)者，以及“南京彭宇案”“天津許云鶴案”的審判頁面效應(yīng)。我們不應(yīng)過度渲染這些事件的社會負(fù)面效應(yīng)，然而我們也不應(yīng)回避“南京彭宇案”“天津許云鶴案”的負(fù)面效應(yīng)對人們的影響。如正中國政法大學(xué)教授何兵說：這兩個案件都是“墓碑式判決”，造成了關(guān)于“扶老人”社會信任體系的整體垮塌［1］。

二、對“扶老困局”產(chǎn)生的根源分析

就目前的情況看，“扶老困局”現(xiàn)象在社會上普遍存在，并造成極其惡劣的影響。要化解這一重大社會問題，必須首先找出其產(chǎn)生的根源。概括起來主要有以下幾點：

第一，價值觀的多元化。改革開放后，我國社會結(jié)構(gòu)的變革，引起人們價值觀的改變，因而導(dǎo)致道德評判的不確定性和標(biāo)準(zhǔn)的不統(tǒng)一，道德失范因而在所難免。反思“彭宇案”及類似事件中的當(dāng)事人，各自對自身及對方的行為，都能找到多種肯定或是否定的評價依據(jù)，這源于價值評價標(biāo)準(zhǔn)的多元化。進(jìn)而言之，在社會上，對于什么樣的行為是高尚的，什么樣的行為是可恥的，人們并沒有一個標(biāo)準(zhǔn)而又統(tǒng)一的評價依據(jù)。由于缺失社會評價依據(jù)，人們在價值取向上日益紊亂，在個體的日常行為中表現(xiàn)出“避害趨利”的傾向。類似“彭宇案”的當(dāng)事人，似乎他們做出的任何價值選擇均具有“合理性”，都可以找到事實與理論辯護(hù)。崇高與卑鄙，兩者應(yīng)有的界限變得愈來愈模糊，不受社會主義道德約束的行為也隨之而來?！胺隼侠Ь帧闭钱?dāng)今社會普遍存在的“道德冷漠”“道德滑坡”的典型現(xiàn)象?！胺隼侠Ь帧痹谝欢ǔ潭壬匣靵y了人們的價值觀，考量著中華民族的道德底線。

第二，“彭宇案”及類似事件中的當(dāng)事人缺乏道德修養(yǎng)。之所以會出現(xiàn)“扶老困局”，從某種意義上來講，是因為“彭宇案”及類似事件中的當(dāng)事人嚴(yán)重缺乏道德修養(yǎng)。也許事件當(dāng)事人害怕將來要承擔(dān)巨額醫(yī)療費用，會增加家人的經(jīng)濟(jì)壓力，于是選擇誣陷他人，以此來轉(zhuǎn)移風(fēng)險和壓力。但是，無論出于什么樣的原因考慮，都會被無情地打上非道德的標(biāo)簽，他們犯下的過錯是無法被原諒的。同時，“彭宇案”及類似事件進(jìn)入司法程序以后，司法部門也不能還原事件發(fā)生的全部過程。從南京“彭宇案”最終審理結(jié)果和天津“許云鶴案”一審結(jié)果來看，審判機構(gòu)采取了“疑罪從有”的斷案思維和“和稀泥”式審理結(jié)果。盡管司法部門也是出于無奈，但從社會普遍意義上審讀，此種判決勢必傷及社會公平正義，從而導(dǎo)致人們對“老人倒地”的無動于衷和無奈的“扶老困局”之尷尬局面。

第三，社會氛圍影響。“彭宇案”及其類似案件被媒體報道后，在社會上引起了強烈的反響，進(jìn)而形成“好心沒好報”的負(fù)面預(yù)期，放大了社會道德滑坡。在這種社會氛圍下，人們在遇到倒地的老人時都在考慮是否應(yīng)該伸出援助之手。基于此，公眾骨子里的一種惰性油然而生：“不是我們不想做好事，而是外在的環(huán)境逼著我們不敢做好事。不是我沒有道德?lián)?dāng)，不想做好人，而是人心險惡，這樣做有很大的風(fēng)險?！保?］在無法取得證據(jù)的情況之下，很多人幾乎都不敢伸手相救。楚天都市報2011年9月3日報道：武漢一位88歲老人在離家不到100m的菜市場口摔倒，因沒有及時得到搶救，老人因血堵塞呼吸道窒息死亡。以至于有人慷慨：“十三億人竟扶不起一位老人”，這不能不說是社會的悲哀。

三、“扶老人困局”的化解——道德的訴求

任何社會的體制變革期，都會不可避免地出現(xiàn)道德失范現(xiàn)象。但道德失范究竟在一個社會能存在多長時間，完全取決于這個社會對此問題的重視程度和矯正力度。如今，采取何種措施化解“扶老人困局”，避免“彭宇案”類似事件的再次發(fā)生，筆者以為要從以下幾個方面著手。

第一，崇尚道德模范，提升道德水平。公民的道德水平，體現(xiàn)一個民族的基本素質(zhì)，反映一個社會的文明程度。然而，“彭宇案”及類似事件引發(fā)的“扶老人困局”阻礙了社會主義道德建設(shè)的步伐，嚴(yán)重挫傷了公民道德建設(shè)的積極性。

“榜樣的力量是無窮的”。時代的進(jìn)步需要健康向上的道德風(fēng)尚來引領(lǐng)，社會發(fā)展需要道德楷模的力量來推動。全社會應(yīng)學(xué)習(xí)和宣傳道德模范的先進(jìn)事跡，積極營造知榮辱、樹正氣、促和諧的良好社會風(fēng)氣，褒獎人民群眾身邊看得見、摸得著、學(xué)得到的“英雄”，積極引導(dǎo)人們從自身做起、從小事做起，從現(xiàn)在做起，促進(jìn)全民道德素質(zhì)的提高，堅決杜絕“彭宇案”的翻版再現(xiàn)。

第二，道德建設(shè)亟待制度保障。“扶老困局”所折射出的，是傳統(tǒng)道德對社會個體行為的規(guī)范和制約愈發(fā)無力的無奈，即道德失范。從“扶老困局”而言，絕大多數(shù)當(dāng)事人的不道德行為應(yīng)當(dāng)歸之于管理監(jiān)控的相對滯后，要么是法律制度尚不完善或有令不行，要么是法律制度的約束力小或執(zhí)行不到位，以至于出現(xiàn)救人者得不到應(yīng)有回報的尷尬局面。盡道德義務(wù)反而享受不到道德呵護(hù)，不能不說是社會的遺憾。

沒有法制，道德建設(shè)就難免流于形式和淡化，所以必須 “通過法制的威嚴(yán)來保障高尚行為的涌現(xiàn)，并遏制不道德行為，這是提高社會高尚行為的重要手段”。［3］為此，我們必須以化解“扶老困局”為切入口，“積極探索新形勢下道德建設(shè)的特點和規(guī)律，在內(nèi)容、形式、方法、手段、機制等方面進(jìn)行改進(jìn)和創(chuàng)新，把公民道德建設(shè)提高到一個新的水平?！保?］只有恪守“以事實為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”的評價、審判制度，才能確保道德的回歸與誠信的重建，否則，那些善于履行道德義務(wù)的人就難以享受權(quán)利并得到法律的保護(hù)，讓其繼續(xù)履行義務(wù)幾乎是不可能的，權(quán)利與義務(wù)之間就只能持久地維持一種惡性循環(huán)的局面，如此一來，我們又能如何走出“扶老困局”。

第三，注重發(fā)揮新聞媒體在化解“扶老困局”中的輿論引導(dǎo)作用?，F(xiàn)代社會，新聞媒體成為影響公眾思想情緒的不可忽視的力量。道德力量通過新聞媒體的正確引導(dǎo)和傳播，對全社會形成良好的道德風(fēng)氣有積極作用。能不能充分發(fā)揮新聞媒體的積極作用，直接關(guān)系著社會能否在短時間內(nèi)化解“扶老困局”這一重大社會問題。

現(xiàn)在，部分記者和新聞媒體為吸引讀者眼球、提高銷售量，在缺乏事實證據(jù)的前提下肆意炒作，使“扶老困局”擴大化，從而擾亂人們的價值判斷。面對“扶老困局”這一社會病癥，新聞工作者要增強新聞宣傳的緊迫感、責(zé)任感和使命感，著力提高報道水準(zhǔn)和宣傳藝術(shù)，把握時代脈搏，扣準(zhǔn)社會動向，提高新聞宣傳對該現(xiàn)象的預(yù)見性、針對性和時效性。新聞媒體要組織記者、專家學(xué)者對“彭宇案”及類似事件進(jìn)行深度剖析，使人們在思想上、理論上分清是非。針對“扶老困局”問題，新聞媒體要抓住時機，及時進(jìn)行多方位、立體式的報道和評論，為讀者提供參與討論的平臺，讓人們逐步從討論中得到啟發(fā)，進(jìn)而拷問、反思自己的行為，在全社會形成知恥明辱、懲惡揚善的強大輿論氛圍。

第四，發(fā)揮各級文明委和黨委宣傳部在化解“扶老困局”中的推動作用。精神文明建設(shè)“必須狠狠地抓，一天不放松地抓，從具體事件抓起?！保?］“各級文明委和黨委宣傳部，在公民道德建設(shè)中擔(dān)負(fù)著指導(dǎo)、協(xié)調(diào)、組織的具體職責(zé)”。［4］各級文明委和黨委宣傳部要積極分析和解決“扶老困局”這一社會新課題，確保道德建設(shè)工作扎實推進(jìn)，富有成效。針對“扶老困局”，各級文明委和黨委宣傳部要切實貫徹中央文明辦的精神，按照項目化思路推動精神文明建設(shè)，積極組織開展創(chuàng)建全國文明城市、文明城鎮(zhèn)、文明單位和“講文明樹新風(fēng)”等活動，來推動公民道德建設(shè)，克服“扶老困局”產(chǎn)生的負(fù)面影響。各級政府要在人民群眾中間樹立他們自己的道德模范，并關(guān)心、愛護(hù)、宣傳他們，讓人們感到模范就在身邊，榜樣可以超越，從而使自己努力成為踐行社會主義核心價值體系的楷模，杜絕“扶老困局”之風(fēng)在社會上蔓延。各級文明委和黨委宣傳部要對助人為樂之人進(jìn)行表彰，不僅在精神方面，而且還要在物質(zhì)方面給予一定的補償。此外，各級政府及有關(guān)部門要積極探索建立褒獎、撫恤、救助英雄模范的長效機制。

[1]解非.關(guān)于老年人跌倒該不該扶的建議[EB/OL].民建中央網(wǎng)，2011-10-10.

[2]曹林.“不扶老人”的理由也許并不那么堂皇[N].中國青年報,2011-9-29.

[3]李保強，騰秀芹.助人不樂現(xiàn)象歸因分析與社會德育管理導(dǎo)向問津[J].教育理論與實踐,2003(4).

[4]公民道德建設(shè)實施綱要[EB/OL].新華社網(wǎng),2001-10-25.

[5]中共中央文獻(xiàn)研究室.中共十一屆三中全會以來大事記（中）[N].人民日報,1998-12-15.

C913.6

A

1673-1999（2012）02-0060-02

化世太（1985-），男，河南濮陽人，河南理工大學(xué)萬方科技學(xué)院（河南鄭州 454000）思政部講師；趙珊（1984-），女，河南南陽人，河南理工大學(xué)萬方科技學(xué)院思政部講師。

2011-11-01