肖 慧
(中南大學(xué)附屬鐵道小學(xué),湖南長沙410075)
當(dāng)今終生學(xué)習(xí)已成為教育界的共識。但是終生學(xué)習(xí)的前提是人已經(jīng)“學(xué)會學(xué)習(xí)”,學(xué)會學(xué)習(xí)的過程本身就來源于學(xué)習(xí)實踐,是體驗性學(xué)習(xí)的結(jié)果。21世紀的社會是一個人文的時代,是一個尊重生命,尊重個性,崇尚個性自由的時代,提出了人的“獨立性、自主性、發(fā)展性”的要求。而創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的培養(yǎng),自主性、發(fā)展性、合作精神的培養(yǎng),不可能是“教會的”,是人在實踐中感悟、體驗獲得的,離不開人的實踐。它具有過程性、成長性。
語文是實踐性很強的課程,具有重情感和感悟的特點。新課標(biāo)反復(fù)強調(diào)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗,讓學(xué)生設(shè)身處地體驗和理解,揣摩思想傾向。因此,讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中充分地體驗,是新課標(biāo)語文教師的要務(wù)。
《語文課程標(biāo)準》中強調(diào)“語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點?!惫ぞ咝詮娬{(diào)了語文課程培養(yǎng)學(xué)生運用能力和實踐性的特點,人文性是強調(diào)了語言課程對學(xué)生思想情感熏陶感染的文化功能和人文學(xué)科的特點。這兩個特點決定了語文是以感性為主要特征的,語文學(xué)習(xí)應(yīng)讓學(xué)生在不斷的熏陶感染中感悟語言、理解語言,領(lǐng)悟祖國燦爛悠久的歷史文化,感受中華兒女不朽的民族精神,在不斷的語言實踐中升騰體驗,豐富體驗,引起心靈的震撼、思想的共鳴,從而引導(dǎo)學(xué)生對祖國語言全部內(nèi)容、意義和價值的把握,完成語文素養(yǎng)在學(xué)生內(nèi)部的建構(gòu)。
何謂體驗性學(xué)習(xí)呢?宋代理學(xué)家程顥說:“吾學(xué)雖有所授,天理二字都是自家體貼出來?!睆闹形覀兛梢晕虺觯w驗性學(xué)習(xí)就是在教師指導(dǎo)下,學(xué)生廣泛接觸語言材料,自主嘗試,親歷實踐,感悟語言、理解語言,運用語言,語文素養(yǎng)得到全面提高的歷程。
體驗是現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的突出特征,它使學(xué)習(xí)過程不僅是知識增長的過程,而且是人格健全與發(fā)展的過程。小學(xué)語文體驗學(xué)習(xí),是指學(xué)生在廣泛接觸語言材料的基礎(chǔ)上,感悟語言,理解語言,運用語言的言語實踐過程。是學(xué)生在教師指導(dǎo)下,面對教材及自然、社會生活等引發(fā)問題和運用語言解決問題的過程,是學(xué)生自主嘗試,親歷實踐體驗的過程,是學(xué)生主體不斷發(fā)展的過程。
小學(xué)語文體驗性學(xué)習(xí)應(yīng)包含兩個方面:
1、在言語學(xué)習(xí)中內(nèi)化。學(xué)生學(xué)習(xí)語文的過程本身就是一種體驗,教師要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生通過自主學(xué)習(xí),去感悟語言材料,結(jié)合自身原有知識建構(gòu),獲取知識、掌握言語規(guī)律,體驗情感,達到語言內(nèi)化的過程。這是學(xué)生以課堂為主的學(xué)習(xí)實踐,但課外的語言體驗也相當(dāng)重要。
2、在語言實踐中發(fā)展。這是在教師引導(dǎo)下學(xué)生了解社會、歷史、生活、自然等方面的問題,然后搜集外理信息,運用語言解決問題的過程,使學(xué)生各方面的語文能力得到提高。是學(xué)生課外為主的運用實踐,但課內(nèi)也應(yīng)注重運用實踐的訓(xùn)練。
教師通過理論學(xué)習(xí),自己的教學(xué)實踐,不斷提高自身素質(zhì)。擺正自己在教學(xué)中的位置,真正地把學(xué)生看作學(xué)習(xí)的主人,尊重學(xué)生,尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和體驗的結(jié)果,哪怕暫時還是一個錯誤的認識(錯誤認識絕不能簡單的批評、否定,而應(yīng)該引導(dǎo)點撥學(xué)生再一次探求和發(fā)現(xiàn))。
現(xiàn)代教學(xué)理論要求我們要充分尊重學(xué)生的主體地位,與學(xué)生建立情感關(guān)系?!叭吮拘睦韺W(xué)”認為學(xué)生是師生之間或?qū)W生之間的一種人際相互影響,學(xué)習(xí)是師生之間真誠的情感交流。教師要充分尊重學(xué)生,真正理解傾聽學(xué)生,注重與學(xué)生的情感交流,增強與學(xué)生的心理合作,以平等信任的態(tài)度對待學(xué)生,接納學(xué)生的不同見解,學(xué)生才有安全感,體驗性學(xué)習(xí)才能真正進行。
我們從激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣入手,讓學(xué)生興趣成為學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動力。杜威把興趣作為兒童成長的“批示器”。學(xué)生對感興趣的事物總是孜孜以求。我們只有激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣,學(xué)生才能真正主動的去學(xué)。當(dāng)然學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)培養(yǎng)是多方面的、長期的,既可以用故事、圖片、電教媒體(錄音、投影、錄像、電腦)等外在的淺層方法激發(fā),我們更注重表揚、激勵、成功等內(nèi)在的深層方法激發(fā)培養(yǎng)。只有穩(wěn)定的學(xué)習(xí)興趣,才能成為持久的“能源”,讓學(xué)生在體驗性學(xué)習(xí)的道路上前進得更遠。
教師在課堂教學(xué)中應(yīng)從三個方面全面落實“權(quán)力”的移交。
①在教學(xué)中盡量讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)
在語文體驗性學(xué)習(xí)中,我們應(yīng)在初步感知課文內(nèi)容后,讓學(xué)生去尋找課文的疑點、可問點、提問。發(fā)現(xiàn)問題是解決問題的前提。“發(fā)現(xiàn)”的過程是思維在感知,比較,綜合后的結(jié)果,是學(xué)生積極主動學(xué)習(xí)的體現(xiàn),是實踐與體驗思維的過程。
②在教學(xué)中盡量讓學(xué)生自己去探究
發(fā)現(xiàn)了問題,問題的解決過程仍由學(xué)生來完成,我們要把問題交還給學(xué)生,讓學(xué)生自己去探究、發(fā)現(xiàn)。組織學(xué)生討論交流,當(dāng)學(xué)生無法解決時,教師進行點撥指導(dǎo),這樣才能真正落實學(xué)生的學(xué)習(xí)“自主權(quán)”,探究是思維深入體驗的過程。
③在教學(xué)中盡量讓學(xué)生表達
語言是思維的外殼,我們要發(fā)展學(xué)生的思維必須借助語言,特別是口頭語言。讓學(xué)生說出來,表達出來,學(xué)生與學(xué)生,學(xué)生與老師才能多向反復(fù)交流、反饋。一種思想與另一種思想的交換雙方聽得到的不是一種,是兩種可能是多種思想,我在教學(xué)中經(jīng)常設(shè)計“自由漫談”的小過程,學(xué)習(xí)了一個詞,一個句子,或一段話,整篇文章,學(xué)生自由發(fā)言,無拘無束。充分展示學(xué)生的思維火花,表達是體驗的結(jié)果,更重要的是在表達中進一步體驗。
葉圣陶先生稱之為“美讀”的感情朗讀,是在理解基礎(chǔ)上進行的。感情朗讀能夠使學(xué)生在理解的同時受到感染和熏陶,引導(dǎo)學(xué)生進入“角色”;感情朗讀能夠使抽象的文字符號折射出豐富的感情光芒,鼓勵學(xué)生主動探索,全身心地投入到課堂教學(xué)活動之中。從心理學(xué)的角度看,感情朗讀是讓學(xué)生先感受后表達,感受時,管理形象思維的大腦的右半球興奮;表達時,管理抽象思維,語言的大腦左半球興奮。這樣,大腦兩個半球交替興奮、抑制,就可以大大挖掘大腦的潛在力,使學(xué)生積極、主動地投入到學(xué)習(xí)中去,形成樂學(xué)、會學(xué)的學(xué)風(fēng),做到以情導(dǎo)知,知而生情,知情相融,促進學(xué)生生成體驗,豐富體驗。
在體驗性學(xué)習(xí)中,不必要的提問不提,分析思考題要減少,學(xué)生自行讀書體驗的時間多了。教師可以把減少提問騰出來的時間用在指導(dǎo)學(xué)生讀書,突出語言感悟、積累。讓學(xué)生在體驗學(xué)習(xí)中采用靈活多變的方法積累語言。
①閱讀。讓學(xué)生大量地直接接觸語言材料,懷著濃厚的興趣閱讀古今中外的名家名篇,直接感悟,體驗,進行隱性知識和顯性知識的積累。
②摘抄。引導(dǎo)學(xué)生開展好詞句的摘錄,進行學(xué)習(xí)交流,學(xué)習(xí)交流時要求學(xué)生交流自己摘抄的內(nèi)容,盡量記住組員摘抄而自己沒有摘抄的,這樣既培養(yǎng)學(xué)生積累的興趣,又引導(dǎo)學(xué)生主動積累語言。
③背誦與默寫。引導(dǎo)學(xué)生對自己閱讀過程中(課內(nèi)和課外文本)的好詞句段篇進行反復(fù)誦讀,體驗文本語言的精妙,直至爛熟于心,會默寫會運用。
讓學(xué)生在問題的探究中體驗。人的心靈深處總有一種把自己作為發(fā)現(xiàn)者、探索者的固有需要,這種需要在學(xué)生的精神世界中尤為重要(蘇霍姆林斯基)。學(xué)生有嘗試的欲望,探索的愿望,我們在語文教學(xué)中要充分利用和發(fā)展這種探索心理。問題式體驗學(xué)習(xí)是創(chuàng)設(shè)一種問題情境,引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去探究、去解決。我們所說的問題式體驗學(xué)習(xí),不是教師提問,學(xué)生回答,一問一答的問答式教學(xué)。應(yīng)該是教師創(chuàng)設(shè)一種和諧、民主、寬容的課堂氛圍,學(xué)生在反復(fù)的閱讀,嘗試,比較,自主的學(xué)習(xí)過程中發(fā)現(xiàn)問題,積極地探究解答疑問,在疑問解決的同時發(fā)現(xiàn)新的更深層次的問題的一種反復(fù)的思維訓(xùn)練的過程。問題解決不是最終目的,整個探究實踐體驗的過程才是核心。
體驗學(xué)習(xí)中的表演,是教師根據(jù)文本所提供的情節(jié)、情境,讓學(xué)生扮演某一角色,模擬某一情境,在表演中得到體驗,以此促使學(xué)生對文本內(nèi)容的進一步理解,對文本內(nèi)涵的深入探究??梢允歉鶕?jù)一個片斷的或一個教學(xué)點的即時表演,也可以是對整篇文章完整的演繹,還可以是對文本中的“空白”處通過創(chuàng)造性表演,進行大膽、合理的再創(chuàng)造。學(xué)生表演的過程是嘗試實踐的過程,是體驗的過程。
學(xué)生學(xué)習(xí)文本的過程也是憑借語言文字對作者的思想、觀念和情感理解的過程,無論是把握作者的思想、文章的線索,還是理解課文所描述的場景、形象、或是感受文章的色彩、音響,都需要豐富的想象。我們要充分利用一切想象的空間,引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生求異求新,敢于大膽的想象,通過想象感知體驗文本的內(nèi)涵,與作者對話。
在合作學(xué)習(xí)中體驗。合作既是學(xué)習(xí)的一種方式,同時雙是培養(yǎng)學(xué)生的團隊合作精神的一個目標(biāo)。合作包括學(xué)生與學(xué)生間的、學(xué)生與學(xué)生集體的、學(xué)生與教師間的合作。①合作討論可以給他們提供能夠開闊思維的空間,發(fā)展學(xué)生的個性。②合作表達能體現(xiàn)學(xué)生不同的革新能力,蘊含著學(xué)生發(fā)散思維的火花。③合作評議的過程是學(xué)生對某一問題的思辨的過程,主動展示自己的思維的過程。教師可以就課堂上某一同學(xué)的發(fā)言進行評議,從不同的角度上促進了學(xué)生個性的發(fā)展。(4)合作課題探究可以使他們在共同的工作中發(fā)展團隊合作精神和健全的人格。
課題作業(yè)打破了教學(xué)內(nèi)容封閉的怪圈,打破了教學(xué)時空隔絕的現(xiàn)象,讓學(xué)生在探究性作業(yè)中,激發(fā)閱讀興趣,走向自然,走向社會。用類似科學(xué)研究的情境和途徑,讓學(xué)生主動的探索,發(fā)現(xiàn)和體驗,學(xué)會對大量信息進行收集,分析和判斷,從而增進思考力和創(chuàng)造力。這種課外運用體驗學(xué)生興趣濃厚,對語言文字的運用體驗最深入。
總之,體驗學(xué)習(xí)是一本正打開的書,它能夠使教師“目中無人”,學(xué)生“有口無心”的教育現(xiàn)狀從根本上改觀。如果教師能讓學(xué)生能在活動中體驗到“茅塞頓開”、“浮想聯(lián)翩”、“百感交集”或是“妙不可言”,那應(yīng)該就是發(fā)揮了體驗性學(xué)習(xí)最佳的學(xué)習(xí)效能。隨著越來越多教師和學(xué)生在語文體驗式學(xué)習(xí)中的成功應(yīng)用,我們有理由相信,未來的語文學(xué)習(xí)和語文教學(xué)將更加重視體驗,語文體驗性學(xué)習(xí)將會是語文教學(xué)的一種極其重要而且行之有效的學(xué)習(xí)方式,也將成為幫助語文教學(xué)走出誤區(qū)和困境的有效途徑。
[1]語文課程標(biāo)準[M].北京:北京師范大學(xué)出版社,2011.
[2]蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].北京:教學(xué)科學(xué)出版社,2010.