張 波

（新鄉(xiāng)學院 文學院，河南 新鄉(xiāng) 453000）

“網(wǎng)絡(luò)流行語體特指在網(wǎng)絡(luò)聊天、網(wǎng)絡(luò)論壇、各類BBS、微博及網(wǎng)絡(luò)文學中出現(xiàn)的，具有特定詞匯、句式（格式）或韻律特征，并表現(xiàn)出特定風格、格調(diào)、情感、氣氛的網(wǎng)絡(luò)語言形式”［1］。正像前些年網(wǎng)民熱衷于造字、造詞一樣，現(xiàn)在用流行語體造句成為一種風尚，“凡客體”、“羊羔體”、“鯨魚體”等往往一經(jīng)創(chuàng)建，便即刻風靡網(wǎng)絡(luò)。其實網(wǎng)絡(luò)流行文體前些年便已經(jīng)出現(xiàn)，但不像今年這樣使用廣泛，傳播迅速，變化頻繁。仔細研讀流行的各種“體”，將這些令人眼花繚亂的網(wǎng)絡(luò)文體拆解來看，不難發(fā)現(xiàn)流行語體的主要生成手法就是仿擬。仿擬是中國傳統(tǒng)的修辭手法，古已有之，但很少引起人們的關(guān)注，現(xiàn)今一向低調(diào)的仿擬突然當紅網(wǎng)絡(luò)，成為網(wǎng)絡(luò)流行語體的主要生成手段，不僅有其自身的原因，而且是轉(zhuǎn)型期中國的社會結(jié)構(gòu)和語言共變的結(jié)果。

一、網(wǎng)絡(luò)流行語體的仿擬原型

“仿擬是為了實現(xiàn)一定的辭效，適應特定的語境，故意仿效既有的詞語、句子或作品的格調(diào)，創(chuàng)造偶發(fā)性的語言成分或言語作品的一種修辭格式”［2］，作為轉(zhuǎn)換生成機制的仿擬其本質(zhì)乃是一種“嵌入性”，只要有“模版”，就可以有無窮無盡的組合?？傆[當下流行的各種語體，歸納其原型的來源，大致可概括為以下幾類。

（一）熱播的電影電視、流行歌曲

影視作品、流行歌曲中出現(xiàn)的經(jīng)典語段，為流行語體提供了豐富的語體資源，成為流行語體永不衰竭的源泉。電視劇《甄嬛傳》的熱播使“甄嬛體”橫空出世，電影《非誠勿擾2》的上映，讓“見與不見體”迅速竄紅。這邊由動畫片《藍精靈》主題曲引發(fā)的“藍精靈體”還未退燒，那邊源自臺灣娛樂節(jié)目演員臺詞的“hold住體”又粉墨登場，就連網(wǎng)絡(luò)歌手王麟的《傷不起》一時也成為網(wǎng)友們用來造句的首選。

（二）著名文學作品

文學語言憑借其本身的語義內(nèi)容和文化內(nèi)涵，最易與大眾產(chǎn)生共鳴?！碍偓庴w”起源于瓊瑤的小說及瓊瑤劇的對白，“梨花體”諧音“麗華體”，因女詩人趙麗華名字諧音而來，是對其詩歌風格的仿制，“知音體”的叫法來源于知名雜志，“銀鐲體”銀鐲一詞源自大陸女作家安妮寶貝的作品，“紡紗體”指仿照莎士比亞的語言風格……這類流行語體通常選擇人們熟知的經(jīng)典模版，原本一本正經(jīng)的語境，配上夸張幽默的內(nèi)容，其效果恐怕連原作者都會拍案叫好。

（三）社會精英或網(wǎng)絡(luò)草根的話語

互聯(lián)網(wǎng)為人們創(chuàng)造別致、鮮活的語言形式提供了一個廣闊的平臺，在那里不管是精英還是草根都能發(fā)號施令。知名編劇寧財神的一條微博，造就了“如果體”在網(wǎng)絡(luò)的風靡，草根網(wǎng)民“愛步小蜜糖”在天涯發(fā)的幾個回帖，僅三天就讓“蜜糖體”走紅天涯，一篇轉(zhuǎn)載的題為《學法語的人你傷不起！！！》的文章引得各路粉絲齊聲“咆哮”，使《咆哮體》在微博的助推下，廣為流傳。

（四）社會熱點事件

社會熱點事件所引發(fā)的各種語體往往經(jīng)典一出，瞬間變化萬千?！?·23甬溫動車事故”發(fā)生后，網(wǎng)友引述鐵道部發(fā)言人的發(fā)言“××是奇跡，至于你信不信，我反正信了”創(chuàng)制的“高鐵體”，引起社會噓聲一片，同樣，由“小悅悅事件”和“我爸是李剛”引發(fā)的“撐腰體”和“李剛體”也使全社會陷入道德反思，成為當時人們使用率極高的模板。

此外，另類的商業(yè)廣告也在吸引眾多網(wǎng)民的目光：“淘寶體”是賣家為了拉近與買家的距離感故意為之，而另一則商業(yè)廣告使“凡客體”走紅卻出人意料。

信息化時代，網(wǎng)絡(luò)、影視、報紙雜志等傳播方式貫穿于社會生活的各個領(lǐng)域，它們一方面為流行語的傳播搭建平臺，另一方面也為流行語的產(chǎn)生提供豐富的語體資源。

二、網(wǎng)絡(luò)流行語體仿擬的基本類型

仿擬亦稱“仿化”或“仿用”，根據(jù)分類標準的不同可以有多種類型，相對而言，網(wǎng)絡(luò)流行語體中仿擬手法的運用并不復雜，最常見的基本類型有以下兩種。

（一）結(jié)構(gòu)仿擬

結(jié)構(gòu)仿擬是指仿體模仿被仿體的語言結(jié)構(gòu)形式創(chuàng)造出新的語義內(nèi)容。運用結(jié)構(gòu)仿擬時，仿體和本體之間的音義可以毫無關(guān)聯(lián)，但必須是同一特定的結(jié)構(gòu)形式。例如“凡客體”以“愛……，不愛……，是……，不是……，我是……”為基本敘述方式，“丹丹體”以“××，我就是個××，沒多少錢，我請你××，別再××，真的，求你了！”為主要結(jié)構(gòu)模式?！八{精靈體”套用《藍精靈之歌》的基本格式“在那山的那邊海的那邊有一群藍精靈……”，結(jié)構(gòu)仿擬有固定的寫作樣式，易于被大眾網(wǎng)民所模仿，同時它那填詞游戲似的形式也能夠激發(fā)人們遣詞造句的熱情。

（二）語體仿擬

語體仿擬是指仿體模仿被仿體的語體風格創(chuàng)造出內(nèi)容相對或相反的新的表達內(nèi)容。使用語體仿擬的流行體都有特定的語言風格或特有的語言符號，語體特征十分明顯。例如“梨花體”仿制趙麗華的詩歌風格，“紡紗體”是對莎士比亞作品語言的模仿，“腦殘體”夾雜有大量的繁體字、生僻字、日文及雜亂的符號，“蜜糖體”具有嗲嗲的語言風格和特定的語言符號……語體仿擬都有其特定的語言文化元素，較之結(jié)構(gòu)仿擬有著更大的演繹空間和文字游戲的意趣，是目前生成網(wǎng)絡(luò)流行語體的主要方式。

以上兩種仿擬不僅可以單用，還可以混用，事實上，許多流行語體都是二者混合使用仿擬而成的。例如見人就喊“親”的“淘寶體”，標題華麗而哀怨的“知音體”及“決定體”、“如果體”、“甄嬛體”等，都是既有固定的語言樣式又有特定的風格形式。

網(wǎng)絡(luò)語體的仿擬可長可短，并不要求仿體與被仿體完全相同，可以說是一種戲仿，戲仿的過程中，人們常常是不求形似，但求神似，雖有被模仿的原型，使用者可以根據(jù)自己的興趣愛好和語言能力植入新的創(chuàng)意、內(nèi)容和思想。仿擬既符合語言的經(jīng)濟省力原則，又迎合了使用者求簡的心理。

三、網(wǎng)絡(luò)流行語體仿擬的修辭效果

作為一種修辭格，仿擬具有的修辭功能是多方面的，但運用在流行語體中的仿擬所顯現(xiàn)出來的修辭效果是獨特的，概括起來可以表現(xiàn)在以下三個方面。

（一）求新求異彰顯個性

網(wǎng)絡(luò)流行語體依附于現(xiàn)有的語言材料，亦仿亦造，達到傳播新事物、表達新思想的目的，顯示著年輕而有知識的新一代網(wǎng)民與眾不同的個性。仿擬不僅大大降低了創(chuàng)作的難度，而且給人們提供了更大的創(chuàng)造發(fā)揮空間，使創(chuàng)作者可以自由馳騁，天馬行空，語不驚人死不休，新語體的層出不窮從一個側(cè)面體現(xiàn)出了青年一代創(chuàng)新求變、追求時尚和勇于彰顯等心理特點的增強。

（二）詼諧調(diào)侃宣泄情感

隨著生活節(jié)奏的日益加快，年輕的一代普遍感到生存的壓力增大，他們在城市的打拼中成為車奴、房奴、卡奴……他們生活得太累，不堪重負，在積極適應社會的同時，他們需要一個宣泄的端口。運用仿擬的方式對語言進行“惡搞”是對長久壓抑情緒的釋放，是對沉重壓力的減負，像玩游戲一樣地隨意拼貼的網(wǎng)絡(luò)流行語體已經(jīng)成為網(wǎng)民宣泄情緒、自我解壓的一種途徑，人們通過幽默的調(diào)侃、夸張的表述宣泄與釋放快節(jié)奏生活帶來的焦慮，幽默調(diào)侃的話語雖然不能改變現(xiàn)狀，但是不失為現(xiàn)代人緩解精神壓力、消除疲憊和苦悶的良劑。

（三）幽默戲謔關(guān)照現(xiàn)實

在全民參與網(wǎng)絡(luò)造句狂歡的活動中，網(wǎng)民們持續(xù)不斷地將熱點人物和重大社會事件代入流行語體之中，談笑戲謔間充滿了諷刺的意味，隱含著網(wǎng)友對社會現(xiàn)狀的不滿和對社會丑惡現(xiàn)象的強烈抨擊。運用仿擬而生成的網(wǎng)絡(luò)流行語體實際上是網(wǎng)民對現(xiàn)實世界的關(guān)注和逐漸覺醒的政治意識的產(chǎn)物，在以精英文化為主導的傳統(tǒng)媒介之中，草根文化很難得到生長和表達的空間，網(wǎng)絡(luò)因此成為人們關(guān)照現(xiàn)實、實現(xiàn)政治參與的替代空間，各類流行語體就是他們參與公共事務(wù)討論的重要方式。在網(wǎng)絡(luò)搭建的輿論平臺中，他們通過仿擬這種方式談?wù)摴餐P(guān)心的話題，極大地滿足了自己的社會參與意識。

四、對網(wǎng)絡(luò)流行語體仿擬現(xiàn)象的思考

對于網(wǎng)民樂此不疲地進行的仿擬文字游戲，有許多專家學者很是擔心，他們認為在網(wǎng)絡(luò)語體生產(chǎn)的過程中，任何神圣的東西都可以被戲弄和篡改，任何嚴肅的事情都可以被戲謔和調(diào)侃，長此以往也許會累積并造就一種政治冷漠、娛樂致死的社會心理。事實上，對此我們完全不必過于憂慮和擔心，這場由網(wǎng)民在虛擬的空間中進行的填詞造句游戲，不過是部分網(wǎng)民緊張繁忙工作之余的消遣，是宣泄情緒自我解壓的一種方式，是文化傳播手段和制造手段不斷變化和所有人都享有文化制造權(quán)利的民主化過程產(chǎn)生的一種特殊的語言現(xiàn)象，是社會發(fā)展和個性解放的必然景象。作為一種流行文化，網(wǎng)絡(luò)流行文體是一種瞬間文化，一哄而上的跟風之后，情隨事遷，新鮮感消失，人們的注意力就會被更新鮮、更時尚的事物所吸引，那些沒有生命力的語言現(xiàn)象，也自然會隨著時代的發(fā)展而被時間湮沒。

總之，一向低調(diào)的仿擬突然走紅網(wǎng)絡(luò)，這不單純是一種語言現(xiàn)象，我們應該把它放在時代的大背景之下，從社會、文化等多方面去觀察、思考和探究，從中感受當代社會經(jīng)濟發(fā)展的脈搏、生活變化的軌跡、文化潮流的走向、人際關(guān)系的改變，以及由此帶來的思維、觀念、心態(tài)的種種變化。

［1］ 黃自然.網(wǎng)絡(luò)流行語體的傳播機制與傳播動因探析.新聞界，2011，（06）.

［2］ 武占坤.常用辭格通論.河北教育出版社，1990：274.