陳清建
(溫嶺市大溪鎮(zhèn)高田小學(xué),浙江 溫嶺 317525)
現(xiàn)代語文教育理念,尤其強調(diào)工具性和人文性的統(tǒng)一,這是對過去工具論和文化載體論的語文教育的一種反思,有著重要的理論價值。情感教育是人文性理論的重要組成部分。新課標提出:“語文是最重要的交際工具?!币虼似涔ぞ咝灾兴w現(xiàn)的科學(xué)精神是語文教育中不可或缺的。要對學(xué)生進行有效的情感教育,加強學(xué)生的快樂學(xué)習(xí)的體驗,語文教師的教育情感就必須充沛。語文教師要在教育教學(xué)過程中注意對學(xué)生情感教育的潛在灌輸與培養(yǎng),讓其具備良好的心理素質(zhì)及情感能力,促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)、抗壓學(xué)習(xí),和做一個優(yōu)秀的與時俱進的語文教師都有非常重要的作用。因此,語文教師的教育情感智力及其培養(yǎng)一定要受到足夠重視。
情感智力簡稱情商。情商(EQ)代表的是情感智力之能力,是二十世紀九十年代來心理學(xué)家們提出的與智力和智商相對應(yīng)的概念,主要是指人在情緒、情感、意志、耐受挫折等方面的品質(zhì)??偟膩碇v,人與人之間的情商并無明顯的先天差別,更多與后天的培養(yǎng)息息相關(guān)。[1]
在情感智力這個定義開始界定之際,教師情感智力的研究就已經(jīng)開始。語文教師在教師領(lǐng)域里因為他的特殊性,也讓語文教師的情感智力有著獨特的定義。語文教師的情感智力就是語文教師在教育教學(xué)過程中,運用自身的文學(xué)積淀對自我情緒管理,以及管理學(xué)生情緒的一種能力。語文教師在其專業(yè)學(xué)習(xí)中伴隨著教育學(xué)和心理學(xué)的學(xué)習(xí),因其學(xué)科的獨特性,即人文性和工具性的統(tǒng)一,讓語文教師對自身學(xué)科的認知及自我情緒的控制有著深刻的體會,感性與理性的辯證存在,也讓語文教師對學(xué)生的教育和影響有著積極的作用。
情感智力的概念首先由美國心理學(xué)家約翰·梅耶和彼得·薩洛維于1990年提出,后由任紐約時報的科學(xué)記者丹尼爾·戈爾曼出版《情商:為什么情商比智商更重要》一書后才正名。根據(jù)其書中所陳訴的情商的概念,我們認為可以將語文教師的情感智力概況為以下幾項內(nèi)容。
2.2.1 語文教師對自我情緒的認知能力[2]
語文教師要擁有準確地識別、評價自己和他人的情緒情感,能及時察覺自己的情緒變化并能歸結(jié)情緒產(chǎn)生的原因的能力。語文教師是受過專業(yè)心理學(xué)和教育學(xué)培訓(xùn)并認證的職業(yè)教育教學(xué)人員,因此對自身情緒情感對象特征、情緒情感強度特征、情緒情感時間特征和情緒情感變化特征要有清楚的理解和認識;而其所受的學(xué)科專業(yè)知識也強化自身對語文學(xué)科及學(xué)生接受時的情緒、動機和價值觀做出正確的認知并評價。
2.2.2 語文教師對情緒情感的自控能力[2]
語文教師要能夠適應(yīng)性地調(diào)節(jié)、引導(dǎo)、控制、改善自己和他人的情緒,能夠使自己擺脫強烈的焦慮憂郁,能積極應(yīng)對危機,并能增進實現(xiàn)目標的情緒情感力量。語文教學(xué)是一項豐富多彩的工作,其內(nèi)容的龐大也造就了語文教學(xué)的難度,因此學(xué)生接受的能力和效果往往讓語文教師產(chǎn)生強烈的工作焦慮憂郁等心理負擔(dān),而如何去調(diào)節(jié),控制此間產(chǎn)生的灰色情緒情感,就是語文教師必須去認知并及時控制改善的能力要求了。對情感的控制能力可以理解成有目的地疏導(dǎo)自身的情緒,語文教師要盡量使自己成為一名認清和融入自己的工作環(huán)境處境,擺正和適應(yīng)自己的角色,清醒地認識到自己能做什么、不能做什么,應(yīng)做什么、不應(yīng)做什么的高度自控者。
2.2.3 語文教師的自我激勵能力
語文教師面臨憤怒、焦慮、厭惡等負面心理情緒情感時,就要整頓自己的情感,增強自己的注意力,調(diào)動自己的工作積極性,適應(yīng)性地確立目標,創(chuàng)造性地實現(xiàn)目標。這種能力的認識和實現(xiàn)也能造就語文教師成為一名主動追求、求實堅毅、信守承諾的優(yōu)秀職業(yè)人員。
2.2.4 語文教師應(yīng)擁有良好的與學(xué)生及家長溝通的能力[2]
語文教師與學(xué)生及家長的溝通能力指的是語文教師在教育教學(xué)過程中能良好表達自己的情感,并能傾聽學(xué)生以及家長的情感傾訴,關(guān)注學(xué)生的情感變化及家長對待學(xué)生學(xué)習(xí)生活的情感變化,對此能做出正確的建議,對學(xué)生情感的健康成長給予積極的引導(dǎo)。
要溝通,首先要能表達。表達的對象就是學(xué)生和家長,而如何讓學(xué)生和家長接受教師的情感傾訴呢?此刻語文教師就要思考在自己的教學(xué)領(lǐng)域內(nèi),結(jié)合自身的對學(xué)生性格情感的了解,做出方式正確的表達。因為語文教師的專業(yè)本身就要求說讀聽寫的密切結(jié)合,所以在情感表達方面還是有一定的優(yōu)勢存在。也只有恰到好處地去表達自身情感,才能真正優(yōu)化自己的語文教學(xué)。
其次要學(xué)會傾聽。傾聽學(xué)生的情感感受和行為原因,傾聽家長對學(xué)生學(xué)習(xí)生活的期許和憂慮,并能習(xí)慣換位思考,理解和認可情感差別,及時把握學(xué)生和家長的情感變化,為學(xué)生授業(yè)解惑,為家長析惑解難。
語文教師是學(xué)生語文學(xué)習(xí)的促進者。這是美國人本主義教育學(xué)家羅杰斯在對傳統(tǒng)教育進行深刻批判的基礎(chǔ)上,對教師提出的新的更加開放的要求。
在傳統(tǒng)的教育上,“一日為師,終身為父”、“謹遵師命”等誡命都已經(jīng)深入學(xué)生的心里。雖然學(xué)生對教師有尊敬之情,能更好地促進學(xué)生的學(xué)習(xí),但是由于教師的權(quán)力過高,學(xué)生對教師不敢有半點質(zhì)疑,教師傳授的知識,學(xué)生就必須接受,學(xué)生對學(xué)習(xí)也就形成了一種定向思維,養(yǎng)成“不知難問”的學(xué)風(fēng),這種局面使學(xué)生的學(xué)習(xí)過于制度化,師生之間缺少了情感的互動,也就無法形成師生之間共同學(xué)習(xí)共同進步的局面。這是傳統(tǒng)教育里的一處敗筆。
新課程高中語文課程目標的核心內(nèi)容為 “以人為本”、“以學(xué)生的發(fā)展為中心”,幫助學(xué)生獲得較為全面的“語文素養(yǎng)”,培養(yǎng)學(xué)生具有“比較穩(wěn)定的、最基本的、適應(yīng)時代發(fā)展要求的學(xué)識、能力、技藝和情感、態(tài)度價值觀”,“弘揚和培養(yǎng)民族精神”,從而使學(xué)生能夠“認識自然,認識社會,認識自我,規(guī)劃人生”。語文新課標強調(diào)人的全面發(fā)展,突出情感態(tài)度、思想價值觀,因此,具備良好的心理素質(zhì)和情感能力是由語文教師的職業(yè)特點及其所承擔(dān)的職責(zé)所決定的。
語文教師應(yīng)著意創(chuàng)設(shè)各種有效情境,以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,樹立學(xué)生的自信心,充分調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性,使學(xué)生覺得“學(xué)習(xí)有味”,主動參與到教學(xué)中,促進學(xué)生完成認知過程,并有意識地自覺培養(yǎng)自己的語感,加速語感的早日形成和優(yōu)化,達到發(fā)展學(xué)生的個性和能力的目的。在這些舉措中包括運用情感因素的積極作用。這情感因素就是語文教師自身高尚的人格力量和語文教材、教學(xué)環(huán)境中所蘊含的各種積極的情感因素的一種綜合,形成一種健康、積極的情感氛圍,并隨之形成學(xué)習(xí)氛圍,在學(xué)生急需情感傾訴及情感慰藉的時候,教師的這種情感能力就能夠給予積極的幫助。
語文學(xué)科本身的特點就是擁有眾多情感豐富的素材,這就要求情感能力的培養(yǎng)對于學(xué)科內(nèi)容的學(xué)習(xí)有一種必要性。作為這種培養(yǎng)的施教者——語文教師,其本身的情感智力如何,直接決定著學(xué)生的接受情況及其學(xué)習(xí)效果。
因此,教學(xué)過程優(yōu)化的大背景對語文教師的情感智力也提出了相應(yīng)較高的要求。
教師,作為一個在知識傳播中有著重要作用的人,他對自身情感智力的要求也是非常嚴格的。由情感智力這一理論中可以得出這樣的結(jié)論:教師的情感智力與其工作環(huán)境所影響下的工作態(tài)度的變化的影響,個人的認知對情感智力的影響,情感的控制管理能力和教學(xué)管理的互動等有著復(fù)雜的關(guān)系。因此,對語文教師的情感智力的培養(yǎng)也要從上述幾個方面進行分析。
良好的語文教學(xué)環(huán)境,優(yōu)秀的校園文化,能促進語文教師培養(yǎng)出健康的情感智力。校園文化的建設(shè)在于物質(zhì)、精神、制度,而精神世界的凈化和升華往往能幫助教師擁有輕松的教學(xué)氣氛,以及一群浸染在幸福學(xué)習(xí)狀態(tài)中的學(xué)生,讓語文教師之間,以及教師與學(xué)生之間有著精神上的平等交流,共同合作,共同為教學(xué)營造情感上的共鳴。在這樣的環(huán)境中,語文教師的職業(yè)倦怠現(xiàn)象也會得到相應(yīng)的改變。語文教學(xué)對情感上的訴求有別于其他學(xué)科,因此,要培養(yǎng)語文教師的情感智力,就必須營造良好的文化氛圍。
語文教師應(yīng)加強個人文化素養(yǎng)及深化情感駕馭能力,通過文史、心理學(xué)及最新的語文教學(xué)理論的學(xué)習(xí),加深對學(xué)生情感的預(yù)知及其情感發(fā)展的研究的能力。工欲善其事,必先利其器。語文教師想要強化個人情感智力,就需要理論知識的武裝。
在認知豐富的前提下,語文教師應(yīng)樹立正確的價值觀、世界觀,從而形成正確的教育教學(xué)理念,這是教師情感智力強化的有力保障。 “以生為主,以人為本,以情動人”,[2]如此的教學(xué)原則符合教育的本質(zhì),本著使學(xué)生全方面地成長發(fā)展,就需要將這教學(xué)原則始終貫穿語文教師的職業(yè)生涯,對其情感智力的培養(yǎng)也有著順水推舟的便利。
語文教師作為必須及時掌握和協(xié)調(diào)學(xué)生情感情緒變化的人,要先認識自己情感智力,并能控制管理自身的情感智力。只有在這樣的基礎(chǔ)上,才能客觀地對學(xué)生的情感情緒變化做出正確的評估并處理。
首先是學(xué)會自我認知和評價。語文教師在教學(xué)工作中要能對自己的情感智力的形成做正確客觀的認知與評價。能為已完成的工作做總結(jié),并能為未來的工作中情感智力的變化及成長做客觀的可行性評估。
其次是學(xué)會自我調(diào)控。自我調(diào)控是情感智力培養(yǎng)中的重要組成內(nèi)容。語文教師的個人意志,是自我調(diào)控的一個充分表現(xiàn)。當(dāng)語文教師確定工作目標并為之努力時,工作中的情感情緒的變化就隨之而來。此刻,情緒的調(diào)控能力在很大程度上關(guān)乎著工作的結(jié)果。語文教師對語文工作的意義有著深刻的認識,這樣就能堅定語文教師的個人意志,也就要求語文教師在情緒的變化中潛移默化地去接受甚至主動地去自我調(diào)控。
人的情感是復(fù)雜而多變的。語文教師要學(xué)會辨別分析學(xué)生的情感變化,并做出及時正確的處理。而這種辨析能力更多是一種近乎本能的表現(xiàn)。但是這種本能可以通過學(xué)習(xí)和積累變得強大,最終演變成對情感的敏銳性延伸到語文教師的教學(xué)管理工作中。所以語文教師要學(xué)會通過繁雜的事務(wù)表象,多變的學(xué)生情感表達進行分析,并能形成一套自己的處事理論,在實踐中進行驗證并按照正確的方法方式進行管理。
只有理論與實踐相結(jié)合,才可循序漸進地培養(yǎng)語文教師的情感辨析能力。語文教育實踐是對語文知識傳授的一種感性表現(xiàn),而教學(xué)經(jīng)驗的積累與情感能力的培養(yǎng)則從另一方面體現(xiàn)出一種理性的成長模式。語文教師通過這兩種辯證統(tǒng)一的學(xué)習(xí)與成長經(jīng)歷,不僅順應(yīng)了語文教學(xué)的趨勢,也一定程度上成就了語文教師在情感能力上的成長。因此,教學(xué)管理不僅要從理論層面出發(fā),而且要從實際操作中去領(lǐng)會,如何處理自己的情感,以及如何應(yīng)對處理學(xué)生的情感變化,而最終達到自身情感辨析能力的成長。
總而言之,語文教師必須先認識自己,審視自己,在明確自身的情感智力的具體結(jié)構(gòu)后,從多方面去學(xué)習(xí)并培養(yǎng)自身的情感智力,通過對情感智力的認識及提高,去促進語文教學(xué)管理活動的順利進行。語文教師必須認識到自己的職業(yè)的性質(zhì)和個人人生目標,熱愛教育,熱愛學(xué)生,為語文教育教學(xué)做出應(yīng)有的貢獻,讓教育成為一件快樂的事,讓學(xué)習(xí)成為一件幸福的事。
[1]丹尼爾·戈爾曼著.楊春曉譯.情商:為什么情商比智商更重要.中信出版社,2010.10,第1版.
[2]孔凡凡.教師的情感智力的具體內(nèi)容.教育廣角,2007,(1).
[3]盧家楣.以情優(yōu)教.上海師范大學(xué)學(xué)報,1999.10,VOL 28,(10).
[4]潘菽.教育心理學(xué).人民教育出版社,2001.7,第3版.