儲(chǔ) 琰

（華東理工大學(xué) 學(xué)生工作部（處），上海 201424）

一、微觀權(quán)力的運(yùn)用——全景敞視主義

1.理論淵源

20世紀(jì)極富挑戰(zhàn)性和反叛性的思想家福柯獨(dú)創(chuàng)了全景敞視主義這樣一個(gè)獨(dú)特的概念，他說，“只要有注視的目光就行了。一種監(jiān)視的目光，每一個(gè)人在這種目光的壓力下，都會(huì)逐漸自覺地變成自己的監(jiān)視者，這樣就可以實(shí)現(xiàn)自我監(jiān)禁。這個(gè)辦法真實(shí)妙極了，權(quán)力可以如水瀉般得到具體而微妙的控制，而又只需花費(fèi)最小的代價(jià)?！保?］?？碌乃枷胴暙I(xiàn)體現(xiàn)在，他運(yùn)用微觀權(quán)力的理論來解釋社會(huì)現(xiàn)象。他用全景敞視的建筑來闡明微觀權(quán)力的作用發(fā)揮：建筑中心是瞭望塔，周圍圍繞囚室，每一個(gè)處在囚室中的人都處在瞭望塔的監(jiān)視中——哪怕瞭望塔中已經(jīng)沒有監(jiān)視者，每個(gè)人都在進(jìn)行著自我監(jiān)視。

2.全景敞視主義作用特點(diǎn)

作為?？碌奈⒂^權(quán)力理論的具體運(yùn)用，全景敞視主義主要是引發(fā)被監(jiān)視著的自我監(jiān)視。通過全景敞視的作用，規(guī)訓(xùn)權(quán)力的施放作用點(diǎn)從特定的模式延伸到了更為廣闊的時(shí)間空間區(qū)域。權(quán)力對(duì)于人的作用已經(jīng)從主題釋放轉(zhuǎn)變?yōu)槠仁谷说膹闹黝}出發(fā)的自我作用。這樣一來，這種全景敞視的作用范圍便可以擴(kuò)展到社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域。任何人都處于無形目光的監(jiān)視之下，任何人也可以行使監(jiān)視功能。它使權(quán)力的運(yùn)作變得更為輕便、迅速和有效［2］。所以，從中國(guó)古代的“慎獨(dú)”到現(xiàn)在的“自我修養(yǎng)”，從學(xué)校到工廠，從兵營(yíng)到醫(yī)院，只要有人群的地方，全景敞視主義都在潛移默化地發(fā)揮著作用。

二、全景敞視主義的高校表現(xiàn)路徑

1.作為微觀權(quán)力場(chǎng)域的高校

如果說全景敞視主義是?？碌奈⒂^權(quán)力的具體運(yùn)用，那么，高校就是微觀權(quán)力的天然作用場(chǎng)域。在其名著《規(guī)訓(xùn)與懲罰》中，?？抡J(rèn)為，學(xué)校是一個(gè)典型的規(guī)訓(xùn)社會(huì)，它具有嚴(yán)格的作息制度，具有嚴(yán)密的考查方式，具有周密的制度規(guī)范，更有符合“全景敞視主義”建筑風(fēng)格的生活空間。學(xué)生在校園中接受著規(guī)訓(xùn)的作用，受到班干部的“監(jiān)視”，受到考試的“檢查”，受到獎(jiǎng)懲二元制的“規(guī)范化裁決”以及班干部、學(xué)生領(lǐng)袖與老師、學(xué)校之間的博弈——“共謀”。這樣一來，學(xué)校完全符合了?？滤赋龅摹氨O(jiān)視—懲罰—規(guī)訓(xùn)—共謀”的規(guī)訓(xùn)社會(huì)的特點(diǎn)，成為典型的規(guī)訓(xùn)社會(huì)。

2.大學(xué)生群體的全景敞視理論作用規(guī)律

?？抡J(rèn)為，權(quán)力這個(gè)概念已經(jīng)和政治沒有什么關(guān)系，任何人都有可能是權(quán)力的主體和受體，權(quán)力的作用不是用來壓制或者懲罰什么，而是用來通過權(quán)力的運(yùn)作帶來某種規(guī)范的效應(yīng)。在這種規(guī)范的效應(yīng)產(chǎn)生過程中，不可避免地產(chǎn)生出全景敞視的效應(yīng)。全景敞視主義的理論可以運(yùn)用于個(gè)體，更可以運(yùn)用于各種不同的大學(xué)生群體。從寢室到班級(jí)、從班級(jí)到院系，從社團(tuán)到學(xué)生會(huì)、從個(gè)體到群體都會(huì)產(chǎn)生全景敞視理論的作用點(diǎn)。比如，身體異樣、家庭貧困、生活方式獨(dú)特，等等。大學(xué)生群體便無時(shí)無刻不在監(jiān)視與自我監(jiān)視的旋渦中掙扎。本文主要運(yùn)用這個(gè)理論來觀測(cè)貧困大學(xué)生群體。

三、“監(jiān)視”：貧困大學(xué)生群體的尷尬

貧富差距逐漸增大是我國(guó)面臨的一個(gè)突出問題，大學(xué)生貧富差距、優(yōu)越感差距只不過是社會(huì)貧富差距、優(yōu)越感差距在校園中的體現(xiàn)而已。貧困大學(xué)生群體正面臨著一個(gè)共性的尷尬，他們比其他大學(xué)生要多付出一份精力來應(yīng)付貧困帶來的各種壓力。

1.群體監(jiān)視：不得不面對(duì)的身份符號(hào)

“貧困”是一個(gè)符號(hào)，這個(gè)符號(hào)伴隨著大學(xué)生的錄取通知書一同來到他的身上。從大學(xué)生接到入學(xué)通知書那一天起，從個(gè)體到社會(huì)的各種關(guān)系和關(guān)注便隨之而來。這時(shí)候的貧困大學(xué)生就像是全景敞視主義描述下的囚徒，不得不面對(duì)各處傳遞過來的“監(jiān)視”。我們這里運(yùn)用監(jiān)視并不帶任何感情色彩，只是要說明一個(gè)問題，從生源地貸款、生源地政府扶助、高校報(bào)到綠色通道、政府企業(yè)愛心助學(xué)、入學(xué)后的扶貧貸款以及各種送溫暖活動(dòng)，這一系列的愛心將貧困大學(xué)生推倒了視野的風(fēng)口浪尖。這個(gè)群體在公眾的面前已經(jīng)毫無躲藏，他們的一舉一動(dòng)都會(huì)受到各方的關(guān)注。這些關(guān)注和監(jiān)視將一個(gè)符號(hào)牢牢地貼在了他們的身上。

2.自我監(jiān)視：目光中的自我規(guī)訓(xùn)

全景敞視的最重要的理論作用規(guī)律是實(shí)現(xiàn)人的自我監(jiān)視。在社會(huì)各界的關(guān)注的目光中，貧困大學(xué)生無一例外地進(jìn)入了自我規(guī)訓(xùn)的漩渦中。無論是大多數(shù)師生對(duì)于貧困生群體的關(guān)心理解和幫助還是極少數(shù)師生傳遞的鄙夷冷漠的信息，其實(shí)結(jié)果都是一樣的：這個(gè)群體是一個(gè)特殊的群體，他們和其他人是不一樣的。這樣一來，貧困生就要無時(shí)無刻不在有意注視和無意注視之中艱難生活，在潛移默化中，他們自我規(guī)訓(xùn)并默認(rèn)這種身份，逐步將自己與其他人分別開來，從而產(chǎn)生的自我壓抑、自我放棄、焦慮、閉鎖、自卑等情緒一直伴隨著他們，更有不堪者，將這種監(jiān)視發(fā)展成為等靠要的資本，失去自我奮斗的動(dòng)力。

四、“抗?fàn)帯保涸谀婢持械淖晕疑A

自我規(guī)訓(xùn)的結(jié)果，是將自己的群體與其他的群體區(qū)別開來，形成了特有的群體文化。然而，這種監(jiān)視下的文化并不是其中個(gè)體所需要的規(guī)訓(xùn)結(jié)果，相反，這種規(guī)訓(xùn)引發(fā)了整個(gè)群體的身份尷尬，在主流群體的影響和號(hào)召下，這個(gè)群體在不斷的反抗和順從的博弈中尋找著自己融入主流群體的路徑。

1.從身份的拒絕到接納

貧窮被認(rèn)為是現(xiàn)代社會(huì)中挫折和應(yīng)激的基本來源之一。對(duì)于家庭經(jīng)濟(jì)狀況處于溫飽型貧困或發(fā)展型貧困水平的學(xué)生，他們承受的心理壓力和生活壓力是可想而知的。當(dāng)數(shù)年寒窗走進(jìn)大學(xué)象牙塔那一剎那，貧困帶來負(fù)面影響已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)壓過了新鮮求學(xué)的幸福感。而正是在這個(gè)時(shí)候，社會(huì)各界傳遞過來的信息又以“全景監(jiān)視”的方式出現(xiàn)在貧困學(xué)生面前，這時(shí)候的他們仿佛是被扒光了袒露在大眾面前的可憐人，大部分人選擇了下意識(shí)的逃避。他們拒絕了外界的監(jiān)視，但是卻拒絕不了逐漸形成的自我監(jiān)視，在不斷的自我規(guī)訓(xùn)之中，他們逐漸認(rèn)同了自己貧困生的現(xiàn)實(shí)，并由此引發(fā)了一系列的心理壓力，比如牽掛家中父母辛勤勞作卻又捉襟見肘的經(jīng)濟(jì)壓力，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱導(dǎo)致的大學(xué)的學(xué)業(yè)困難等等。這些壓力是接納身份之后的最大的阻礙。

2.從感情的自卑到自強(qiáng)

貧困生的自卑是最大的心理障礙之一。我們理解，越是自己最為薄弱的方面或者不足的地方，越是對(duì)外界的環(huán)境極為敏感。當(dāng)貧困生在全景敞視的環(huán)境中，他的不足不但被關(guān)注，還有可能被擴(kuò)大，這樣勢(shì)必會(huì)以發(fā)其自卑情緒。不少人因害怕被別人看不起而自我封閉，不與同學(xué)交流，不參加集體活動(dòng)。甚至還有一些同學(xué)為自己是貧困生而感到羞恥，進(jìn)而生怨。從怨恨父母、怨恨家庭，發(fā)展到怨恨他人和社會(huì)［3］（馬加爵就是很典型的例子）。

當(dāng)然，從另一個(gè)角度，?？略凇兑?guī)訓(xùn)與懲罰》一書中還表示過，全景敞視模式之所以成為一種普遍的功能，是因?yàn)樗哪康氖恰凹訌?qiáng)社會(huì)力量——增加生產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、傳播教育，提高公共道德水準(zhǔn)，”而不是“剝奪或阻礙社會(huì)力量”。［4］貧困大學(xué)生在不斷的監(jiān)視與自我監(jiān)視的過程中激發(fā)自強(qiáng)活力，當(dāng)他們逐步認(rèn)同了自身的角色之后，這種監(jiān)視即可以成為激發(fā)生命力的助推劑。

五、關(guān)愛：全景敞視作用的適度發(fā)揮

我們必須明確，?？碌娜俺ㄒ曋髁x的模式是從邊沁的全景敞視監(jiān)獄的模型得出的結(jié)論，其對(duì)象是被監(jiān)視的囚犯。當(dāng)規(guī)訓(xùn)權(quán)力在空間、時(shí)間、對(duì)象上全方位地發(fā)揮作用，遍及整個(gè)社會(huì)的時(shí)候，規(guī)訓(xùn)社會(huì)就已經(jīng)成為一個(gè)被放大的更趨完善的全景敞視監(jiān)獄［5］。而?？乱膊恢挂淮蔚貜?qiáng)調(diào)，全景敞視的作用之所以能夠普遍作用，是因?yàn)樗軌虼龠M(jìn)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。明確了這一點(diǎn)，我們用這樣的理論來觀測(cè)貧困大學(xué)生群體就有了立足之處。

我們可以看到，在貧困大學(xué)生發(fā)展的案例中，既有自強(qiáng)不息，發(fā)奮圖強(qiáng)的榜樣典型，他們通過對(duì)于自己身份的不懈抗?fàn)?，在努力中得到了自己的發(fā)展，也有自暴自棄，由貧生怨的負(fù)面例子，這些人將自己的貧苦作為博取社會(huì)同情的資本，伸手求援，缺乏自身主觀的努力動(dòng)力，最終走向失敗。共同點(diǎn)在于，都處在全景敞視的場(chǎng)域中，不同點(diǎn)在于，對(duì)于監(jiān)視和自我監(jiān)視狀況的處理態(tài)度。

雖然全景敞視的作用無處不在，但是，任何一個(gè)群體和個(gè)體都不愿意自己成為被監(jiān)視的對(duì)象。越是特殊的群體，對(duì)于外界的關(guān)注越是敏感。所以，創(chuàng)造一個(gè)平等的和諧的社會(huì)環(huán)境是減弱全景敞視負(fù)面影響，提供強(qiáng)大心理支持的有效途徑。既然不能避免這一作用的發(fā)揮，至少可以控制其作用發(fā)揮的程度。當(dāng)我們變波濤洶涌的關(guān)注為潤(rùn)物無聲的關(guān)愛，當(dāng)我們將貧困生的經(jīng)濟(jì)狀況弱化而轉(zhuǎn)入人格的平等尊重的時(shí)候，貧困生群體所受到的外界監(jiān)視壓力便會(huì)減少，而相應(yīng)而來的自我監(jiān)視將會(huì)成為最主要的前進(jìn)推動(dòng)力，必將會(huì)為貧困學(xué)生的成功發(fā)展提供良好的環(huán)境。

關(guān)注的目的是為了能夠?qū)崿F(xiàn)不關(guān)注，在和諧平等的環(huán)境中，大學(xué)貧困生這一群體勢(shì)必會(huì)圓滿承載全景敞視的作用目的，在不斷的自我規(guī)訓(xùn)過程中實(shí)現(xiàn)完美的自我升華和成熟。

［1］［法］?？?，嚴(yán)峰譯.權(quán)力的眼睛［M］.上海：上海人民出版社，1997.

［2］鄒菡.規(guī)訓(xùn)的權(quán)力與全景敞視主義.涪陵師范學(xué)院學(xué)報(bào).2002，9.

［3］李志.大學(xué)貧困生的心理壓力及干預(yù)策略.教育探索，2008，4.

［4］?？?規(guī)訓(xùn)與懲罰［M］.北京：三聯(lián)書店，1999.

［5］李東旭，吳鐵柱.?？碌奈⒂^權(quán)力的機(jī)制研究.世紀(jì)橋.2011，1.