白 鑫

（沈陽(yáng)大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110041）

在這個(gè)世界上，因?yàn)樯实拇嬖诓攀棺匀缓蜕鐣?huì)變得輝煌燦爛，絢麗多姿。如果沒(méi)有色彩的裝點(diǎn)，世界將失去現(xiàn)在的美麗而變得單調(diào)乏味。對(duì)于裝飾畫(huà)的表現(xiàn)，裝飾性色彩在作品的創(chuàng)作中占有極為重要的地位，特別是在裝飾畫(huà)的表現(xiàn)上起著重要的作用。用色的好壞直接關(guān)系到裝飾畫(huà)的視覺(jué)效果。在裝飾畫(huà)的創(chuàng)作中可以有個(gè)人的色彩風(fēng)格，允許選用偏愛(ài)的色彩，需要運(yùn)用各種各樣的色彩效果來(lái)滿(mǎn)足裝飾畫(huà)色彩的要求。

裝飾色彩的最大特點(diǎn)就是在現(xiàn)實(shí)豐富多彩的色彩的基礎(chǔ)上,思考如何隨心所欲地用色彩來(lái)表現(xiàn)比現(xiàn)實(shí)生活更加理想、更高的境界，即不受自然色彩的制約、用心中的色彩畫(huà)畫(huà)。白色的花可以畫(huà)成黑的，紅色的花可以畫(huà)成綠色的，有色的可以變無(wú)色，無(wú)色的可以變得五彩繽紛……從這個(gè)意義上講，裝飾色彩具有強(qiáng)烈浪漫主義的氣息和主觀的審美風(fēng)格。一幅裝飾畫(huà)的色彩運(yùn)用，來(lái)自于作者自身的修養(yǎng)，沒(méi)有豐富的想象力、就無(wú)法滿(mǎn)足觀者對(duì)裝飾畫(huà)情調(diào)與色彩的要求。因此,在裝飾畫(huà)的創(chuàng)作中用色是一個(gè)很重要的內(nèi)容。裝飾畫(huà)可以選用的豐富的色彩。也可以只選用幾個(gè)顏色或者根本不選用顏色只用線描來(lái)表現(xiàn)。色彩能不能打動(dòng)人，色彩感是否強(qiáng)烈，不在于所選用裝飾色彩的數(shù)量多少，而在于色彩“層次”上的豐富與變化。讓色彩有了層次就會(huì)增強(qiáng)畫(huà)面的裝飾性。同一種顏色，不但有深淺的變化，同時(shí)也可以有冷暖的變化。人們經(jīng)常說(shuō)的“調(diào)色”，就是說(shuō)要由自己調(diào)配出顏色，色彩通過(guò)色相間不同的混合比例，不同的搭配比例，形成了各種色調(diào)。在利用色彩“層次”變化的同時(shí)，還要注意冷暖色的互相襯托，也可以放棄用線來(lái)勾勒輪廓的方法，只選用不同的色塊來(lái)表現(xiàn)形象。

人對(duì)色彩的知覺(jué)依賴(lài)于光的物理屬性的不同波長(zhǎng)和人的視覺(jué)心理特征。我們說(shuō)沒(méi)有光線，就沒(méi)有色彩，在17世紀(jì)后半葉，牛頓通過(guò)實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了七彩光色，紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫的色彩效果，第一次探明了人的肉眼感知色彩的原理是光刺激的結(jié)果。從此人們知道了色彩的產(chǎn)生與光有著不解之緣，通常光照射自然物象呈現(xiàn)出美妙無(wú)窮的顏色，并對(duì)自然色彩真實(shí)地、藝術(shù)地再現(xiàn)于畫(huà)面，一般稱(chēng)為寫(xiě)生色彩，而對(duì)自然色彩高度概括并主觀創(chuàng)造性地運(yùn)用，則構(gòu)成裝飾色彩。寫(xiě)生色彩以再現(xiàn)自然色彩美為根本，而裝飾色彩則更多的是精神性和超自然性。因此，裝飾色彩，是研究各種顏色搭配組合所形成的秩序和不同的色彩與人所形成的相關(guān)的心理狀態(tài)的反映，體驗(yàn)和捕捉不同的色彩的視覺(jué)心理感應(yīng)，了解和掌握色彩的象征意義，按照美的法則和色彩的科學(xué)原理，創(chuàng)造美的裝飾色彩。

裝飾性色彩常常追求高純度的視覺(jué)效果。純度就是鮮艷度，顏色鮮艷符合一般審美需求。純度蘊(yùn)涵色彩的內(nèi)向品格，不同色相，純度是不同的。紅色是純度最高的色相，藍(lán)綠色是相對(duì)純度較低的色相。常見(jiàn)色彩含有灰色就是純度不飽和。在裝飾色彩中（以民間美術(shù)的色彩最為突出）追求色彩飽和度高，較少用灰色混合。比如純黃色鮮艷奪目，如果摻入一些灰色，立刻會(huì)失去他的光輝，從而使色相性質(zhì)偏離，甚至?xí)兝?，轉(zhuǎn)化為不透明的、沒(méi)有生氣的黃綠色味了。在視覺(jué)藝術(shù)中，各種色相都含有它特定的人聯(lián)想和象征。聯(lián)想主要是由此及彼，在事物之間進(jìn)行聯(lián)系和想象，以引起美的感覺(jué)。象征則推而廣之，與抽象的意義相聯(lián)系，在裝飾畫(huà)中，這種現(xiàn)象比較普通，特別是為民間藝術(shù)、實(shí)用工藝品等更注重于對(duì)它的追求。比如紅色象征喜慶、黃色象征幸運(yùn)、橙色象征健康、綠色象征富饒等都為人們所企望。象征范圍很廣，涉及人對(duì)色彩的特定愛(ài)好，它與地域、習(xí)慣、文化、時(shí)代息息相關(guān)，更與人對(duì)審美觀念、情感、理想和素養(yǎng)直接有關(guān)。所以在裝飾性色彩學(xué)習(xí)中，必須把它提到重要位置上來(lái)。

更為重要的是裝飾色彩要在對(duì)比中求調(diào)和，是調(diào)和的對(duì)比。對(duì)比，調(diào)和是形式美規(guī)律的具體表現(xiàn)。在繪畫(huà)或設(shè)計(jì)里，對(duì)比是普遍存在的，有對(duì)比才有色彩的光輝，但對(duì)比還靠調(diào)和來(lái)支撐。比如兩塊顏色并置，使此色在彼色中反復(fù)出現(xiàn)或以它色在彼此兩色中添加，以達(dá)到“你中有我、我中有你”，這是對(duì)比調(diào)和的實(shí)質(zhì)。對(duì)比色的調(diào)和：是指在色相環(huán)上120度左右之間的色相組合；如：紅——橙——黃——黃綠，黃——綠——藍(lán)——藍(lán)紫等。由于色相在色相環(huán)上跨度加大，色相增多，形成較強(qiáng)的色彩對(duì)比，故此類(lèi)組合色彩豐富、鮮艷奪目?；パa(bǔ)色是色彩對(duì)比最強(qiáng)的色彩，互補(bǔ)色是色相環(huán)上呈180度的兩種顏色，如紅——綠，黃——紫，藍(lán)——橙?；パa(bǔ)色的調(diào)和配色是兩種極端色彩的對(duì)比組合，故此種組合具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，給人以強(qiáng)烈、刺激、醒目、興奮的色彩感受。在對(duì)比色的調(diào)和中，由于色彩對(duì)比強(qiáng)烈，處理不好就容易造成過(guò)分刺激和雜亂無(wú)章的不調(diào)和效果。為使對(duì)比色調(diào)和統(tǒng)一，達(dá)到視覺(jué)上平衡，還要采取如下一些具體的色彩處理方法：1、對(duì)比色在色彩面積、分量上不能平均分配，而應(yīng)以一種或一組色彩為主，形成主色調(diào)。將與其對(duì)比或互補(bǔ)的色彩作為陪襯或點(diǎn)綴色，作小面積的使用。如紅一綠相配，以紅為主，綠色為輔；或紅一黃一綠相組合，以綠和黃為主，紅色點(diǎn)綴等。2、在對(duì)比色之間輸入間隔或緩沖色，如加入金、銀、黑、白、灰中任意一種，或加入對(duì)比或互補(bǔ)色的中間色，減弱對(duì)比強(qiáng)度，達(dá)到畫(huà)面色彩調(diào)和。3、將對(duì)比的兩色相互滲透，或在兩色中加入同一色相，漸變推移，形成調(diào)和。4、在對(duì)比的兩色(或其中主要一色)中加入黑、白、灰任意一種，降低色彩純度，減弱對(duì)比強(qiáng)度，使色彩趨于調(diào)和。

在裝飾色彩造型中，令人愉快、舒適的好看的配色是調(diào)和的。色彩調(diào)和是配色美的一種手段。沒(méi)有對(duì)比也無(wú)所謂調(diào)和，兩者既互相排斥又互相依存，相輔相成，相得益彰。不過(guò)色彩的對(duì)比是絕對(duì)的，因?yàn)閮煞N以上色彩在構(gòu)成中，總會(huì)在色相、純度、明度、面積等方面或多或少地有所差別，這種差別必然會(huì)導(dǎo)致不同程度的對(duì)比，過(guò)分對(duì)比的配色需要加強(qiáng)共性來(lái)進(jìn)行調(diào)和；過(guò)分曖昧的配色需要加強(qiáng)對(duì)比來(lái)進(jìn)行調(diào)和，色彩的調(diào)和就是在各色的統(tǒng)一與變化中表現(xiàn)出來(lái)的。色塊組合的核心是色調(diào)。色調(diào)能突出某些成分或思想，最能表現(xiàn)個(gè)人的情感，并能給予繪畫(huà)語(yǔ)言的明確性。所以在作畫(huà)之前就要樹(shù)立色調(diào)的觀念，不論是考慮用多色調(diào)還是限色調(diào)，用冷色調(diào)還是暖色調(diào)，用亮色調(diào)還是深色調(diào)等等，都要在下筆之前“胸有成竹”，然后在作畫(huà)過(guò)程中對(duì)色塊逐漸調(diào)整，只要是符合畫(huà)面色塊組合的需要，主觀地把色塊的純度提高或降低，甚至改變色相，都是可以的，最終是突出整體色塊組合的美感，使作品具有個(gè)性特征。色彩表現(xiàn)多樣統(tǒng)一，多樣統(tǒng)一是形式法則的高級(jí)形式，是對(duì)立統(tǒng)一辯證法在藝術(shù)創(chuàng)作上的應(yīng)用，多樣統(tǒng)一是客觀事物本身所具有的特性，是形式美中統(tǒng)領(lǐng)全局的最高級(jí)最復(fù)雜的一種。裝飾繪畫(huà)的表現(xiàn)，離不開(kāi)受此規(guī)律的檢驗(yàn)。

裝飾畫(huà)的創(chuàng)作不僅有變形，還要變色，在一定意義上講，變色比變形更有其普遍性，因?yàn)樯实母惺鼙旧硪彩且蛉硕惖?。變色也可分為兩種類(lèi)型，一是常理性的變色，二是悖理性的變色。兩者都是追求畫(huà)面形式意味的主觀需求，只不過(guò)是變化程度有差異而已。常理性變色有如靜物畫(huà)中的罐子原為棕色、蘋(píng)果為紅色，描繪時(shí)可把罐子變?yōu)榧t色、黃色或紫色，把蘋(píng)果變?yōu)辄S色或綠色。另外，畫(huà)風(fēng)景時(shí)將藍(lán)天變?yōu)辄S色或紫色，這雖然與寫(xiě)生對(duì)象客觀實(shí)際不合，但罐子、蘋(píng)果、藍(lán)天這些變色屬于普遍合理的現(xiàn)象，又是在同一個(gè)色系之中，因而這種變色沒(méi)有超越常理，觀賞者也不會(huì)感到很奇怪，故稱(chēng)之為常理性的變化。悖理性變色則不同，它是把寫(xiě)生對(duì)象顏色變換成奇特的一般不可能出現(xiàn)的色彩，例如馬蒂斯的作品 《戴帽的女人》，臉色幾乎不用一般概念的肉色，而是以鮮純的紅黃藍(lán)綠來(lái)構(gòu)成，悖理性變色之“變”是真正的變化，是帶有創(chuàng)新性的變化，其意義比前者更為重要。但所謂“變”都應(yīng)符合審美規(guī)律而不是任意的亂變。由于裝飾色彩本身就不受“真實(shí)性”的限制，所以變色實(shí)質(zhì)上又成為一種徹底的“創(chuàng)色”。兩種變色都是裝飾色彩夸張變色的必要手法。沒(méi)有它們就成不了裝飾藝術(shù)了。

裝飾性色彩表現(xiàn)常常采用平涂的技法。由于平涂會(huì)產(chǎn)生比較明顯的色塊，畫(huà)面便由一個(gè)個(gè)單色塊集合成復(fù)雜的多色塊，不管它們作為個(gè)體的簡(jiǎn)單性還是復(fù)雜性，畫(huà)面中的一個(gè)物體可以用一塊色來(lái)表現(xiàn)，也可以用切割的方式來(lái)分解出多塊色，也不論是一塊色還是多塊色都要和畫(huà)面中其他的物體的色塊進(jìn)行相互“拼湊”，才能組成特定的色彩關(guān)系。這就是說(shuō)，它是通過(guò)色塊結(jié)合的相互作用呈現(xiàn)出來(lái)的色彩關(guān)系，屬于多色性的呈色狀態(tài)，即從最通俗的意義上理解的“色塊組合”。一幅裝飾畫(huà)作品是由豐富變化的色塊來(lái)傳達(dá)作者心中或強(qiáng)烈或微妙的情感世界，也是連接內(nèi)心世界與外在世界的視覺(jué)橋梁。裝飾性色彩表現(xiàn)歸根結(jié)底是培養(yǎng)“色塊組合”的色彩意識(shí)。

世界上美的事物是無(wú)窮無(wú)盡的，作為反映美的事物的形式與內(nèi)容也是無(wú)窮無(wú)盡的。在裝飾畫(huà)創(chuàng)作中的色彩運(yùn)用中，色彩之間相互對(duì)立、呼應(yīng)、對(duì)比、調(diào)和也是多種多樣的。是多樣的統(tǒng)一，統(tǒng)一沒(méi)有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，總的來(lái)說(shuō)是統(tǒng)一在和諧、秩序、律動(dòng)及其象征意義上。在裝飾畫(huà)教學(xué)的色彩應(yīng)用中，運(yùn)用和把握色彩，既要符合色彩應(yīng)用的規(guī)律，又要追求審美的獨(dú)特性和作品的獨(dú)創(chuàng)性，這需要我們不斷地努力，加強(qiáng)實(shí)踐和理論研究。

［1］康定斯基.論藝術(shù)的精神.中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1987，7.

［2］回顧，白鑫.花卉圖案設(shè)計(jì).遼寧美術(shù)出版社，1999，1.

［3］沈黎明.裝飾畫(huà)與色彩構(gòu)成.東華大學(xué)出版社，2006，10.

［4］黃文，干一清.裝飾畫(huà).西南交通大學(xué)出版社，2009，2.