張 寧

（大連醫(yī)科大學(xué)，遼寧 大連 116044）

目前國內(nèi)院校的漢語教學(xué)，多數(shù)按留學(xué)生的漢語水平編班，分初中高級(jí)，很少考慮學(xué)生的母語類型和文化差異。我校醫(yī)學(xué)留學(xué)生基礎(chǔ)漢語教學(xué)同樣采取混合班制，筆者所教的初級(jí)班共36人，其中非洲學(xué)生24人，南亞學(xué)生12人。比較不同來源國學(xué)生的課堂表現(xiàn)，分析學(xué)習(xí)方式的文化差異，對(duì)提高學(xué)生的漢語學(xué)習(xí)水平具有重要意義。

一、學(xué)習(xí)方式的文化差異

學(xué)習(xí)方式也稱認(rèn)知方式，是學(xué)習(xí)者進(jìn)行學(xué)習(xí)的具體方式。對(duì)學(xué)生本人而言，學(xué)習(xí)方式是相對(duì)穩(wěn)定的，不可否認(rèn)的是，學(xué)習(xí)方式與文化因素密切相關(guān)。因?yàn)槟刚Z文化始終存在于人的大腦中，影響著人的認(rèn)知方式。非洲和南亞地理位置相距較遠(yuǎn)，具有不同的文化背景、不同的價(jià)值取向，這就決定了兩地學(xué)生的學(xué)習(xí)方式存在較大的文化差異。具體表現(xiàn)在：

1.自我意識(shí)觀念

亞洲文化被認(rèn)為是集體主義取向的，集體的概念按層次劃分，大到國家，小到家庭。集體觀念將個(gè)人連接在一起，交織成社會(huì)網(wǎng)，而且要求個(gè)人利益服從集體利益，追求集體的整體和諧。亞洲文化，作為傳統(tǒng)的集體化社會(huì)是場依存的，任何導(dǎo)致不和諧的言行都意味著個(gè)人或“大家”丟臉，所以個(gè)體往往顧全大局，對(duì)身處的社會(huì)場更為敏感和依賴。

相反，非洲文化雖然強(qiáng)調(diào)個(gè)人與家庭、社會(huì)緊密相連，但個(gè)人利益沒有完全被集體抹殺。非洲作為個(gè)性化社會(huì)是以場獨(dú)立為主導(dǎo)的，同時(shí)注重集體與個(gè)人之間有意義的相互作用。群體雖優(yōu)于個(gè)體，但并不壓制個(gè)體，而是鼓勵(lì)其自主發(fā)展，達(dá)到個(gè)人潛能的最大限度的發(fā)揮。

場獨(dú)立性是從整體中發(fā)現(xiàn)個(gè)別的認(rèn)知方式，善于剖析事物和問題，把部分與整體區(qū)別開來。場依存性是易于感知事物整體的認(rèn)知方式，把事物作為一個(gè)整體來對(duì)待。漢語學(xué)習(xí)中，場獨(dú)立型學(xué)生分析力強(qiáng)，自信心強(qiáng)，富有競爭性，善于考試。而場依存型學(xué)生關(guān)心別人，善于與別人交往，容易在交際過程中潛意識(shí)地習(xí)得語言。

場依存型的南亞學(xué)生喜歡共同學(xué)習(xí)，尋求老師的指導(dǎo)，以小組形式獲得榮譽(yù)。他們不喜歡表現(xiàn)自我，不在同學(xué)之間直接競爭，即使有競爭也是私底下進(jìn)行，所以表現(xiàn)為課堂討論不夠積極。場獨(dú)立型的非洲學(xué)生更喜歡獨(dú)立學(xué)習(xí)，常以個(gè)體競賽形式得到嘉獎(jiǎng)。認(rèn)為老師應(yīng)把他們看成是獨(dú)立的個(gè)體，公開的爭論值得稱贊。有問題隨時(shí)就問，不會(huì)考慮自己所問的問題是否合理，提問的時(shí)機(jī)是否恰當(dāng)。

2.社會(huì)關(guān)系方面

亞洲和非洲人都與本國人使用間接的、有模糊性的交流，不過二者存在一定的差別。亞洲人的直接交流僅傳遞信息量的冰山一角，更豐富的信息要由上下文語境來推斷。表現(xiàn)在習(xí)慣用中間人來傳遞信息，婚姻和商業(yè)市場中常需要第三方來溝通。而非洲人一般在低語境下交流，表情達(dá)意更直截了當(dāng)，溝通不會(huì)使用中間人，因此非洲人的歧義容忍度比亞洲人低。

對(duì)模糊不清或有歧義的問題的容忍程度叫歧義容忍度。歧義容忍度高的人接受不同的觀點(diǎn)，能處理復(fù)雜、模糊的事物。歧義容忍度低的人則拒絕不同的觀點(diǎn)，不能忍受有歧義的事物。漢語學(xué)習(xí)中常遇到歧義現(xiàn)象，如語義不明、指代不清、發(fā)音含糊等。歧義容忍度高的學(xué)生會(huì)較好地處理這些問題，但歧義容忍度過高也導(dǎo)致對(duì)歧義研究不夠。而歧義容忍度低的學(xué)生，任何問題都要弄個(gè)清楚，實(shí)際上是不可能的，結(jié)果會(huì)導(dǎo)致回避甚至拒絕歧義現(xiàn)象。

南亞學(xué)生歧義容忍度高，一般不會(huì)向老師提出疑問，喜歡在知道答案的時(shí)候才回答問題，或者在自己不確定時(shí)按照書本回答，以求達(dá)到準(zhǔn)確。而非洲學(xué)生歧義容忍度相對(duì)低，愛問老師“為什么”。他們?cè)诨卮饡r(shí)不照本宣科，喜歡用個(gè)人觀點(diǎn)回答問題。他們可以隨時(shí)說出自己的想法，而不考慮是否被老師接受。

3.時(shí)間觀念

亞洲人認(rèn)為時(shí)間是周而復(fù)始的圓周形態(tài)，尤其重視過去的時(shí)間。他們傾向于與過去建立和諧的關(guān)系，并加強(qiáng)與未來的聯(lián)系。非洲人則認(rèn)為時(shí)間是徑向形態(tài)，現(xiàn)在連接著過去和未來，是最重要的時(shí)間點(diǎn)。時(shí)間是從現(xiàn)在向未來而不是向過去流逝，過去是一切的終結(jié)，未來還沒有被經(jīng)歷，只是潛在的時(shí)間，“現(xiàn)在”在非洲文化中極其重要。由此在學(xué)習(xí)方式上亞洲人表現(xiàn)為審慎型，非洲人屬于沖動(dòng)型。

審慎型的人在學(xué)習(xí)中周密思考，反復(fù)考慮才做決定；沖動(dòng)型的人反應(yīng)快捷，甚至不假思索，沒有答案時(shí)就靠猜測(cè)。課堂上審慎者不輕易開口，表現(xiàn)得冷靜穩(wěn)重，而沖動(dòng)者非?；钴S，經(jīng)常一聽到問題，回答就脫口而出。這兩種學(xué)習(xí)方式各有長短。沖動(dòng)者易犯錯(cuò)誤，聽說能力強(qiáng)；審慎者知識(shí)扎實(shí)，適合歸納法的教學(xué)，讀寫能力強(qiáng)，但過慢的速度不利于參與語言交際。

審慎型的南亞學(xué)生課堂上常保持安靜，不習(xí)慣當(dāng)眾發(fā)表言論，更不用說打斷別人的言論。有的擔(dān)心說錯(cuò)話，有的不想出風(fēng)頭。相反，沖動(dòng)型的非洲學(xué)生愿意迅速作出回答，討論爭議問題，并堅(jiān)持自認(rèn)為正確的意見，對(duì)“面子”問題并不在意。

由此可見，不同文化背景下的學(xué)生，學(xué)習(xí)方式的差異比較突出。非洲學(xué)生的學(xué)習(xí)方式表現(xiàn)為場獨(dú)立型、沖動(dòng)型和歧義容忍度低。亞洲學(xué)生則屬于場依存型、審慎型和歧義容忍度高。愛表現(xiàn)自我、擅長口語表達(dá)的非洲學(xué)生和比較拘謹(jǐn)、喜好個(gè)人讀寫的南亞學(xué)生，課堂活動(dòng)中的表現(xiàn)不同，有時(shí)甚至難以協(xié)調(diào)。課下也相互缺少來往，很難形成和諧的互動(dòng)局面。教師需要鼓勵(lì)不同學(xué)習(xí)方式的學(xué)生交流經(jīng)驗(yàn)，取長補(bǔ)短。同時(shí)又要一視同仁，將學(xué)生凝聚成一個(gè)學(xué)習(xí)的整體。

二、相應(yīng)的教學(xué)方法

教與學(xué)是教學(xué)過程中兩個(gè)不可分割的方面。只有適合學(xué)生學(xué)習(xí)方式的教學(xué)方法才能產(chǎn)生最好的教學(xué)效果。根據(jù)非洲和南亞學(xué)生學(xué)習(xí)方式的文化差異，以下分別從國別和整體教學(xué)的角度，談?wù)勏鄳?yīng)的教學(xué)方法。

1.針對(duì)非洲學(xué)生的教學(xué)方法

非洲學(xué)生總體性格活潑，口頭表達(dá)能力強(qiáng)。課堂氣氛要避免死氣沉沉，可以用競賽形式調(diào)動(dòng)積極性，讓他們發(fā)揮反應(yīng)敏捷的優(yōu)勢(shì)，嘗到成功的喜悅。針對(duì)粗心的缺點(diǎn)，可安排一些有針對(duì)性的問題，讓學(xué)生體驗(yàn)因粗心而造成的挫折，繼而有意識(shí)地改正。多給予指導(dǎo)法和啟發(fā)法。學(xué)生回答問題前，教師可以多問幾個(gè)為什么，問題里是否有隱含問題，是不是應(yīng)從多方面來考慮等等，以提高他們回答的準(zhǔn)確度。或者讓他們舉出實(shí)例加以論證，改變憑直覺猜答案的習(xí)慣。

另外，非洲學(xué)生比較認(rèn)真，不懂就問，并希望教師能立即解決。如課堂時(shí)間允許，最好當(dāng)時(shí)解答。如果問題繼續(xù)擴(kuò)展，與課堂內(nèi)容相差甚遠(yuǎn)，教師可以課后解決。而且非洲學(xué)生喜歡表現(xiàn)自己，善于糾錯(cuò)。教師要有更多耐心，多鼓勵(lì)少批評(píng)，不能因?yàn)樗麄兂４驍嘀v課而打擊其積極性。

課下也要給予非洲學(xué)生更多的關(guān)注，督促他們做好預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)，養(yǎng)成良好的漢語學(xué)習(xí)習(xí)慣。比如建議學(xué)生制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃。長遠(yuǎn)計(jì)劃包括整個(gè)在校期間計(jì)劃，一個(gè)學(xué)期的計(jì)劃。短期計(jì)劃包括周計(jì)劃、日計(jì)劃。不要求制定太高的目標(biāo)，必須切合實(shí)際，以能否完成為限。

2.針對(duì)南亞學(xué)生的教學(xué)方法

南亞學(xué)生總體比較安靜，課堂上不夠積極主動(dòng)，適合于寬松和諧的課堂氣氛。教師宜采用討論法、面談法，培養(yǎng)交際能力。如概述主要內(nèi)容，復(fù)述段落大意，指出同學(xué)回答中的錯(cuò)誤。討論話題要新穎有趣，貼近生活，學(xué)生才會(huì)積極參與。另外，南亞學(xué)生善于背誦和模仿，鼓勵(lì)學(xué)生在背誦的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，如總結(jié)和歸納。訓(xùn)練口頭表達(dá)時(shí)，敢于使用新詞，用不同的表達(dá)方式說清意思。

同時(shí)，教師宜多給暗示和啟發(fā)，用外部環(huán)境激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。遇到挫折時(shí)，老師要與學(xué)生及時(shí)談心，引領(lǐng)學(xué)生走出情緒的低谷。曾經(jīng)有位巴基斯坦學(xué)生一段時(shí)間內(nèi)曠課，經(jīng)詢問是家庭原因?qū)е聦W(xué)習(xí)精力不集中，一番開導(dǎo)之后，學(xué)生重返課堂。

3.以綜合課聽說練習(xí)為例的課堂整體教學(xué)

漢語綜合課教學(xué)任務(wù)繁重，課堂教學(xué)時(shí)間有限，整體上如何有效地差異互補(bǔ)很關(guān)鍵。教師在備課、上課時(shí)，應(yīng)考慮到漢語學(xué)習(xí)方式的文化差異，合理安排教學(xué)方法。根據(jù)實(shí)際臨床需要，我校醫(yī)學(xué)留學(xué)生漢語教育注重培養(yǎng)聽說能力，因此綜合課上聽說練習(xí)比重較大。

聽說練習(xí)采用分組合作學(xué)習(xí)的形式，可以彌補(bǔ)學(xué)習(xí)方式差異帶來的弊端。首先要合理分組。有時(shí)把學(xué)習(xí)方式相近的學(xué)生分成一組，大家步調(diào)一致，容易得到認(rèn)同感，提升學(xué)習(xí)效果。不足是發(fā)揮一種學(xué)習(xí)方式優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，其弱點(diǎn)也被強(qiáng)化了。因此，有時(shí)可以將學(xué)習(xí)方式相異的學(xué)生分成一組，雖然會(huì)產(chǎn)生不適應(yīng)，但學(xué)生取長補(bǔ)短，語言學(xué)習(xí)更具活力。教師應(yīng)該根據(jù)不同學(xué)習(xí)任務(wù)的特點(diǎn)靈活教學(xué)。如班級(jí)討論由非洲學(xué)生牽頭，推動(dòng)南亞學(xué)生參與；小組討論，把非洲和南亞學(xué)生分在一個(gè)組，南亞學(xué)生作負(fù)責(zé)人、發(fā)言人；對(duì)話操練，則布置非洲和南亞學(xué)生搭配練習(xí)，相互促進(jìn)。

其次，教師要控制好合作學(xué)習(xí)的時(shí)間，合理掌握進(jìn)程，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題。場獨(dú)立型和沖動(dòng)型學(xué)生一般不適合小組學(xué)習(xí)，因此教師要深入到各組中，現(xiàn)場觀察，適當(dāng)介入，加強(qiáng)關(guān)注和指導(dǎo)，幫助他們樹立合作意識(shí)，提高學(xué)習(xí)效率。

文化差異導(dǎo)致非洲和南亞學(xué)生的課堂表現(xiàn)不同。關(guān)注課堂教學(xué)中不同學(xué)習(xí)方式的學(xué)生，探討針對(duì)亞非學(xué)生的漢語教學(xué)方法，是因材施教原則的具體實(shí)踐。教師要合理運(yùn)用針對(duì)整體和個(gè)別的教學(xué)方法，幫助亞非學(xué)生適應(yīng)漢語課堂教學(xué)，從而有效地提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。

［1］李倩.淺析認(rèn)知風(fēng)格差異對(duì)合作學(xué)習(xí)的影響及其對(duì)策［J］.黑龍江史志，2008，（Z1）.

［2］劉珣.對(duì)外漢語教育學(xué)引論［M］.北京語言文化大學(xué)出版社，2000.

［3］蹇虹.文化多樣性下的中美課堂學(xué)習(xí)方式差異［J］.四川教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，（10）.

［4］孫雷.中非學(xué)生課堂表現(xiàn)差異分析［J］.大眾文藝，2009，（13）.

［5］楊娟.西非在華留學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)格適應(yīng)性研究［D］.對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)，2006.