杭麗群

（常州市武進(jìn)區(qū)南宅實(shí)驗(yàn)學(xué)校 初中部，江蘇 常州 213100）

中學(xué)歷史教學(xué)在傳統(tǒng)教育觀念及應(yīng)試教育的影響下過分注重學(xué)科知識(shí)的傳授而忽視了歷史學(xué)科人文素養(yǎng)的功能開發(fā)，在教學(xué)中呈現(xiàn)出偏重單純的思想政治教育，忽視學(xué)生的自我發(fā)展和人文教育的特點(diǎn)。這已成為新時(shí)期中學(xué)歷史教學(xué)急需解決的問題。20世紀(jì)80年代以來，歐美各國已紛紛進(jìn)行課程改革，提出在教學(xué)中注重對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，以此為基準(zhǔn)調(diào)整教學(xué)目標(biāo)及教學(xué)方式。我國教育部也在2010年頒布了《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》，對今后10年的基礎(chǔ)教育的發(fā)展提出了更為具體的要求，提出了“優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新，促進(jìn)公平、提高質(zhì)量”的工作方針，要求“把育人為本作為教育工作的根本要求”。這就給歷史教學(xué)確定新目標(biāo)，即歷史教學(xué)要向?qū)W生傳授人文知識(shí)，但更主要的是要培養(yǎng)學(xué)生通過教師的引導(dǎo)、自身的學(xué)習(xí)內(nèi)化后所凸顯出來的高尚的思想品德、穩(wěn)定的心理素質(zhì)、良好的思維方式，和諧的人際交往等氣質(zhì)修養(yǎng)、人文精神，即蘇霍姆林斯基所說的“培養(yǎng)人的靈魂、意識(shí)、情感和信念的知識(shí)”，使學(xué)生形成正確的人生觀，價(jià)值觀。而課堂是人性養(yǎng)育的圣殿。“教學(xué)永遠(yuǎn)具有教育性”而歷史教學(xué)課堂更是潛藏著豐富的道德因素。教師首先應(yīng)努力挖掘并在教學(xué)中展示各種道德因素，做到“授之以魚”。其次要積極關(guān)注和引導(dǎo)學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中各種道德水平發(fā)展，做到“授之以漁”，使課堂成為學(xué)生培養(yǎng)高尚道德和豐富人生體驗(yàn)的基地。以此，伴隨著學(xué)科知識(shí)的獲得，學(xué)生的人格也得到健全與發(fā)展，學(xué)生變得越來越富有愛心，同情心，越來越有社會(huì)責(zé)任感，以此不斷提高自身教養(yǎng)。

面對新的需求，老師又要如何具體實(shí)施，通過課堂教學(xué)來培養(yǎng)學(xué)生的人文精神呢？我認(rèn)為可從以下方面入手。

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念

教師教學(xué)觀念是教師專業(yè)的核心要素。教師教學(xué)觀念的先進(jìn)或落后、正確或錯(cuò)誤，直接決定了教師的專業(yè)水平和能力。在我國基礎(chǔ)教育課程改革全面鋪開、深入推進(jìn)的今天，教學(xué)觀念的更新對指導(dǎo)教師教學(xué)起著至關(guān)重要的作用。

傳統(tǒng)的教學(xué)觀念以教師為中心，片面追求知識(shí)的傳授。而新的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)要求我們更多地關(guān)注學(xué)生的自我發(fā)展及學(xué)生人文素養(yǎng)的提高。我們應(yīng)更注重以學(xué)生為中心，注重學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)、鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。古代圣賢在《學(xué)記》中曾說：“學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自強(qiáng)也，故曰教學(xué)相長也?！边@就是我國古代教學(xué)相長的思想精華，這就要求歷史教師在參與學(xué)習(xí)過程中接受學(xué)生“教育”，使師生互學(xué)互教，來加快自身及學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新，使學(xué)生各方面素質(zhì)都得到提高。

教師教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變直接影響著教師的教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)模式、教學(xué)方法及教學(xué)評價(jià)。傳統(tǒng)的傳教士般的教學(xué)模式將被打破，取而代之的是新的教學(xué)模式，更豐富的教學(xué)內(nèi)容，更多變的教學(xué)方法及更多元的教學(xué)評價(jià)，這些都有利于學(xué)生主體意識(shí)的激發(fā)、主體能力的提高、主體人格的塑造，有利于培養(yǎng)學(xué)生用歷史意識(shí)去分析、判斷問題的能力，并由此形成正確的人生觀、價(jià)值觀。

二、明確教學(xué)內(nèi)容

新課標(biāo)提出要不斷提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，使學(xué)生學(xué)會(huì)用全面、客觀、辯證、發(fā)展的眼光認(rèn)識(shí)人類社會(huì)，與傳統(tǒng)的歷史教學(xué)過度強(qiáng)化學(xué)科結(jié)構(gòu)化、體系化的歷史知識(shí)、技能的簡單傳遞相比，更注重歷史的情感態(tài)度、價(jià)值觀等在內(nèi)的情意目標(biāo)的培養(yǎng)。

根據(jù)教學(xué)目標(biāo)改革的要求，教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)有相應(yīng)的變化。教師首先得從復(fù)雜的歷史現(xiàn)象中梳理出最具人文價(jià)值的教育素材。在各類教育素材中最具有代表性、教育性的就是對歷史人物的正確分析和評價(jià)。歷史人物的教學(xué)不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生在評價(jià)人物及事件中唯物主義史觀的形成，赫舍爾說：“有關(guān)星球的理論決不會(huì)成為星球的一部分；而關(guān)于人的理論卻進(jìn)入到人的意識(shí)之中，決定著他的自我理解，改變著他的實(shí)際存在。”歷史人物的教學(xué)更有助于學(xué)生形成正確的人生觀價(jià)值觀，推動(dòng)人認(rèn)識(shí)自我、完善自我和發(fā)展自我。如，講甲午中日戰(zhàn)爭時(shí)抗擊日寇的民族英雄鄧世昌就是教學(xué)的一大重點(diǎn)。簡要介紹鄧世昌的事跡、播放黃海海戰(zhàn)影片片段使學(xué)生深入了解鄧世昌英勇不屈的民族精神，以此讓學(xué)生更深地認(rèn)識(shí)到個(gè)人的社會(huì)責(zé)任感，并以歷史成敗得失的眼光來看問題，注意社會(huì)群體的長遠(yuǎn)利益，引起為中華之崛起而讀書的共鳴。又如：講到第二次工業(yè)革命，發(fā)生在一個(gè)發(fā)明與創(chuàng)新的時(shí)代，涌現(xiàn)出許多杰出的科學(xué)家。而這些科學(xué)家正是很好的教學(xué)素材。我選取了比較有代表性的科學(xué)家愛迪生，課前布置同學(xué)搜集相關(guān)資料，課堂上由學(xué)生自由發(fā)言講講愛迪生的小故事。學(xué)生通過自己的努力了解了愛迪生，在小故事中也明白愛迪生的一句話“天才是百分之九十九的汗水加上百分之一的靈感”的含義，愛迪生的偉大成就是建立在勤奮努力的基礎(chǔ)之上的。通過整個(gè)歷史人物的教學(xué)設(shè)計(jì)，學(xué)生的思想感悟是很強(qiáng)烈的，他們紛紛表示自己也要刻苦學(xué)習(xí)為祖國的繁榮發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。

三、拓寬教學(xué)空間

歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)，需要堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為本的教學(xué)觀念。而傳統(tǒng)的授課方式把教學(xué)的基本定于教師講解教材，學(xué)生熟記教材這一基本模式，教材甚至成為唯一的歷史課程資源。學(xué)生在課堂中成為知識(shí)的接受者但很難參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，很難體會(huì)到歷史是一門充滿活力、思維性很強(qiáng)的學(xué)科，也就很難讓其產(chǎn)生情感上的共鳴，促使其綜合素質(zhì)的提高。這些都不符合新課程的改革要求，學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性受到極大影響，這些貌似“主導(dǎo)”實(shí)為“主宰”甚至“霸道”的教學(xué)關(guān)系扼殺了教學(xué)生機(jī)，學(xué)生自由意志和人格被漠視，創(chuàng)造力、想象力也必然受到摧殘。新時(shí)代的教師要緊緊把握時(shí)代的脈搏，勇于拓寬教學(xué)空間，聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，從歷史課程出發(fā)，從課內(nèi)外、環(huán)境氛圍、言傳身教等全方位、多渠道地開展，潛移默化地提高學(xué)生的人文素質(zhì)。

在課堂教學(xué)中應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)為核心，教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，主動(dòng)發(fā)展。應(yīng)充分解放學(xué)生的眼、口、手、腦，給學(xué)生提供動(dòng)手動(dòng)腦實(shí)踐的空間。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！笨斩闯橄蟮闹v解，必將使人感到枯燥、乏味，而一次成功的實(shí)踐活動(dòng)卻將使人終生難忘。教師作為課堂教學(xué)活動(dòng)的組織者和指導(dǎo)者，通過靈活的組織方式會(huì)給教學(xué)帶來意想不到的效果。如課堂中設(shè)問及問題解決的技巧：在對問題設(shè)問時(shí)，應(yīng)注意重難點(diǎn)的解決，以及問題設(shè)置的梯度。之后根據(jù)學(xué)情預(yù)設(shè)學(xué)生的完成程度。當(dāng)學(xué)生對問題較理解時(shí)可通過學(xué)生自主回答的方式解決。當(dāng)學(xué)生對一個(gè)問題認(rèn)識(shí)模糊，闡明一個(gè)問題需多角度、多層次進(jìn)行時(shí)，就要把問題交給學(xué)生，通過合作學(xué)習(xí)的方式讓他們自由討論，各抒己見，共同交流，尋求解決問題的方法和結(jié)論。課堂內(nèi)的交流互動(dòng)，不同思維在合作中碰撞出智慧的火花，讓他們發(fā)現(xiàn)問題，激勵(lì)他們?nèi)ヌ剿?，去?chuàng)新。

除課堂教學(xué)外還可以利用本校歷史校本課程為載體，以學(xué)生興趣為切入點(diǎn)，結(jié)合鄉(xiāng)土歷史，從不同角度深入進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)；以歷史特色活動(dòng)課為突破口積極組織學(xué)生搜集整理資料，并以此組織各種形式辯論賽；以歷史興趣小組為依托，利用本土資源組織學(xué)生參觀歷史遺跡，通過查閱檔案館資料、歷史網(wǎng)站、查閱圖書，調(diào)查訪問身邊的歷史見證者，觀看歷史影視劇等各種形式，指導(dǎo)學(xué)生撰寫歷史小論文，讓學(xué)生在實(shí)踐中親身感受祖國燦爛悠久的歷史文化和人民群眾的勤勞智慧，讓學(xué)生在歷史中感悟中華民族生生不息的民族精神。

四、更新教學(xué)評價(jià)

歷史有其學(xué)科的特殊性，除歷史事件發(fā)生的具體時(shí)間是客觀唯一的外，其余的分析和評價(jià)都是沒有唯一答案的。課堂教學(xué)評價(jià)是依據(jù)測驗(yàn)?zāi)康暮蜏y量結(jié)果，對學(xué)生行為變化或傾向變化給予價(jià)值判斷的系統(tǒng)過程。其評價(jià)范圍包括教與學(xué)兩個(gè)方面，其價(jià)值在于課堂教學(xué)課堂教學(xué)評價(jià)是促進(jìn)學(xué)生成長、教師專業(yè)發(fā)展和提高課堂教學(xué)質(zhì)量的重要手段。所以教師要利用正確的教學(xué)評價(jià)指導(dǎo)自己的教學(xué)，要綜合采用觀察法、問卷法、談話法等方法進(jìn)行多元評價(jià)，對學(xué)生能力進(jìn)行綜合考查。要注意充分肯定學(xué)生的個(gè)性及學(xué)生的個(gè)性差異，肯定學(xué)生的創(chuàng)造性，發(fā)現(xiàn)，引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生敢于推陳出新?！氨M信書，不如無書”，讓學(xué)生敢于運(yùn)用自己的思維能力去分析評判每一歷史人物和事件。例如：“如何評價(jià)李鴻章？”他簽訂了《馬關(guān)條約》，很多學(xué)生都認(rèn)為他簽訂了喪權(quán)辱國的條約，侵犯了國家的主權(quán)，破壞了國家的領(lǐng)土完整，是一個(gè)懦弱、無能的賣國賊。但縱觀李鴻章的一生，都在為國家的發(fā)展盡心盡力。特別是面對積貧積弱的中國，他創(chuàng)辦了一批近代軍事和民用企業(yè)，推動(dòng)了中國近代化的進(jìn)程。但畢竟以個(gè)人力量無法攔住歷史前進(jìn)的車輪，他最終還是為清朝所用背負(fù)起千古罵名。學(xué)生多角度的思考、更多的質(zhì)疑，并將此內(nèi)化為自己的評價(jià)體系，形成正確的人生觀、價(jià)值觀。

社會(huì)進(jìn)步、時(shí)代發(fā)展要求更重視培養(yǎng)學(xué)生的人文精神。歷史教學(xué)評價(jià)還應(yīng)發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生參與評價(jià)過程。在評價(jià)體系中，教師不但要更新評價(jià)理念來指導(dǎo)自己的教學(xué)方式，還要構(gòu)建學(xué)生的自主評價(jià)體系。教師設(shè)計(jì)有梯度的及價(jià)值導(dǎo)向的課堂反饋，讓學(xué)生積極參與其中，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加對測試分?jǐn)?shù)的解釋，并用非測驗(yàn)因素如測試時(shí)的主觀狀態(tài)、平時(shí)的學(xué)習(xí)與學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)環(huán)境、學(xué)習(xí)中的一些其他問題等加以補(bǔ)充說明，從而提高學(xué)生自我接受與自我了解的程度，從而使學(xué)生形成正確的評價(jià)體系，穩(wěn)定的心理素質(zhì)，良好的思維方式，和諧的人際交往，并內(nèi)化為自身的人文素養(yǎng)。在這一層面上如果能讓學(xué)生領(lǐng)悟并內(nèi)化為自己的精神內(nèi)在，就將是對教育教學(xué)活動(dòng)最高的評價(jià)。

在歷史教學(xué)中，我們不僅要進(jìn)行基礎(chǔ)的歷史知識(shí)教育，而且要關(guān)注學(xué)生人文精神的培育。通過課堂教學(xué)的改革，呼喚人性的回歸，呼喚心靈自由的天空。