李 敏

（達州職業(yè)技術學院 師范系，四川 達州 635001）

《荊棘鳥》是一部澳大利亞家世小說，作者是澳大利亞著名女作家考琳·麥卡洛，于1977年在美國出版。小說所描寫的愛情故事轟動了當時的美國文壇，被譽為“澳大利亞的《飄》”。本文通過對小說主要人物的分析剖析其象征意義。

一、主要內容概述

梅吉一家從新西蘭來到德羅海達準備繼承姑母的遺產。拉爾夫神父對梅吉十分憐愛。梅吉漸漸長大，她和拉爾夫的感情也逐漸加深。梅吉17歲時，梅吉的姑母死去，她在臨死前交給拉爾夫神父一封信，信中稱她的全部財產達1300萬英鎊，她本來立有遺囑，準備將財產留給梅吉一家。但現(xiàn)在她改變了主意，把它獻給天主教會，并聲稱這是由于拉爾夫神父工作出色的緣故，這筆財產將由拉爾夫管理支配。拉爾夫猶豫再三后還是屈服于自己的野心，他公布了遺囑，也離開了德里海達，離開了梅吉。

梅吉家有個名叫盧克的剪毛工，相貌酷似拉爾夫神父。在盧克的追求下梅吉終于嫁給了他，離開了德羅海達。盧克并不愛梅吉，只因為梅吉很有錢。盧克為了掙錢，不與梅吉見面。而此時拉爾夫卻來到梅吉身邊，在麥特勞克島渡過了他們一生中最幸福的時光。

為了去羅馬擔任更重要的職務，拉爾夫離開梅吉，而梅吉已經(jīng)懷上了他的孩子。梅吉因此決定離開盧克，她生下拉爾夫的孩子，取名戴恩。戴恩提出要當教士，她把戴恩送到羅馬的神學院，讓拉爾夫照顧他。拉爾夫和戴恩相處融洽，梅吉沉浸于父子二人的親情當中。但好景不長，在一次游泳中，戴恩因心臟病突然發(fā)作，溺死在海里。

這一切使梅吉對人生有了新的認識：“一切都是我自己造成的，我誰都不怨恨，我不能有片刻的追悔。”

二、人物分析

（一）逆來順受的代表——菲奧娜。

菲奧娜是《荊棘鳥》中最具個性沖突的人物。作為克利里家族的第一代女性，菲奧娜出身名門，是赫赫有名的貴族詹姆士·阿姆斯特朗的獨生女。她漂亮端莊，沉默寡言，孤傲神秘，誰也不知道她腦子里究竟在想什么。她在少女時期愛上了有婦之夫帕吉漢，并為其生下了兒子弗蘭克，而帕吉漢卻為了權力與地位拋棄了菲奧娜和弗蘭克。這對阿姆斯特朗來說是一件有辱門楣的事情。為了維護家庭的名譽，菲奧娜被迫嫁給了長工帕迪。在和帕迪結婚后，菲奧娜便過著麻木不仁的生活，哀莫大過心死，她對丈夫帕迪及帕迪的孩子都是淡然、冷漠的。拉爾夫希望菲奧娜將她的視線轉移到梅吉的身上，菲奧娜卻無動于衷，因為她知道梅吉的命運將會是怎樣的，她既不羨慕她，又不憐憫她。這也是梅吉宿命的伏筆。菲奧娜的痛苦來源于曾有過渴望主宰人生的念頭卻又無力改變命運，理想與現(xiàn)實的巨大落差使她長期生活在壓抑之中，冷漠地看待人世的生死沉浮，嘆息身為女人的不幸，詛咒命運卻無奈地屈從于命運。

（二）反抗現(xiàn)實的代表——梅吉。

克利里家族的第二代女性梅吉是一個美麗單純的姑娘，頗有女性氣質，向往婚姻和孩子。梅吉十分清楚教士是不能結婚的，但她還是以無比的勇氣接受了命運的挑戰(zhàn)——她要從上帝手中奪回屬于她的拉爾夫，然而梅吉最后沒能與她深愛著的拉爾夫結婚，拉爾夫為了他的上帝，為了他的貪欲與野心放棄了梅吉。于是梅吉嫁給了盧克，生下女兒朱絲婷之后，心灰意冷、身體虛弱的梅吉被穆勒夫婦安排到人丁稀少的麥特勞克島休養(yǎng)，在那里她和聞訊趕來的拉爾夫再次相見。拉爾夫的理智屈從于情欲，梅吉也終于從靈魂和肉體上完完全全占有了拉爾夫，在這一刻，梅吉戰(zhàn)勝了拉爾夫的上帝。雖然勝利是短暫的，但梅吉得到了她想要的東西——戴恩，她與拉爾夫的兒子。她有著和母親相似的不幸愛情：菲奧娜想從另一個女人的丈夫那里獲得愛情，而她執(zhí)著追求的是侍奉上帝的教士，這似乎同樣可望而不可即。梅吉和母親菲奧娜的命運看似很相似，但實際上她比菲奧娜進步多了。梅吉明白阻礙自己幸福的根源所在，在爭取愛情方面，梅吉比母親更加勇敢和叛逆。這種叛逆精神在女兒朱絲婷的身上得到了繼承和發(fā)揚。因此相對于母親菲奧娜來說，梅吉的愛情之路更為坎坷，抗爭得更為感人，所付出的代價也更為巨大。小說通過對她一生情感歷程的描述揭示了她柔弱外表下堅忍的意志和美好的心靈，向讀者展示了一個自我意識不斷增強、人格逐漸獨立的女性形象。因此，當她意識到對拉爾夫的愛時，她義無反顧地與上帝抗爭。

（三）獨立、叛逆但內心脆弱的朱絲婷。

作為克利里家族第三代的朱絲婷，是一個既區(qū)別于菲奧娜，又區(qū)別于梅吉的獨立叛逆、個性張揚的新女性。朱絲婷并沒有像梅吉和菲奧娜那樣用一生去追逐她們得不到的愛情，而是走向另一個極端：根本不需要愛情。從外祖母、母親身上，她發(fā)現(xiàn)更多的是在愛情背后揮之不去的傷害。她是梅吉愛情的犧牲品，是梅吉的影子，是梅吉痛苦的見證。她否定宗教，對擇業(yè)有著獨特的看法，對于愛情和婚姻竭力躲避和抗拒。二十世紀五六十年代，西方女權主義運動掀起了第二次高潮，女性在家庭、經(jīng)濟與政治上獲得了更多的權力，她們獲得了和男性一樣受教育的機會，不再以家庭為中心，可以有自己的事業(yè)，較以往有了更多實現(xiàn)自我的空間。在這樣的時代背景下長成大姑娘的朱絲婷對職業(yè)做出了出人意料的選擇——當一名演員。她選擇走出德羅海達這個古老而又單純的大牧場，來到悉尼這個充滿刺激與挑戰(zhàn)的都市。朱絲婷性格中最突出的表現(xiàn)是大無畏的叛逆與獨立。對傳統(tǒng)與世俗的眼光她無所畏懼，她將自己張揚的個性發(fā)揮得淋漓盡致。她言語直率，衣著大膽，對于婚姻持蔑視態(tài)度。朱絲婷把全部的熱情與愛心都投注到弟弟戴恩身上，戴恩是她生命中最重要的男性，在她眼中其他任何男性都黯然失色。這是她叛逆性格的一個重要表現(xiàn)，她鄙視世俗的愛情，戴恩就是她的一切。然而上帝無情地剝奪了朱絲婷對戴恩的愛，把戴恩召回了他的身邊。戴恩的死給了朱絲婷沉重的一擊，令她陷入了無限的痛苦與自責，但也正是戴恩的死喚醒了朱絲婷本真的一面，引導她走上了一條健康的情感道路。朱絲婷終于從戴恩的陰影中走了出來，接受了她生命中另一個重要的男性——雷恩，在痛苦的懸崖上找到了自己的幸福。可以說朱絲婷的愛情觀代表了女權主義運動時期部分激進女性的想法。朱絲婷圓滿的愛情結局向讀者揭示：新時代的女性必須保持經(jīng)濟和人格上的獨立，實現(xiàn)自我價值，才能取得女性抗爭的勝利，才能獲得平等受尊重的愛情地位。

（四）拉爾夫。

拉爾夫是愛爾蘭一個破落貴族的后裔，是男性近乎完美形象的化身，是“上帝的得意之作”。教土與男人是兩個極端的對立，拉爾夫神父就是這樣兩個極端的矛盾結合體：近乎完美的男人與拋棄所有欲念、渴望完美無瑕的教士。他立志成為完美無暇的教士，為此拋棄了所有的欲念。這體現(xiàn)了父權制下典型的男性思維模式：面臨兩難抉擇時，其他的欲念則成為其抱負的犧牲品。根據(jù)家族傳統(tǒng)，他成為一名虔誠的神職人員。然而就在無限接近上帝的時候他遇到了美麗的梅吉。拉爾夫在教授梅吉知識的過程中，從梅吉那里學會了一樣他以前從來沒有碰觸過的東西，那就是愛情?？墒巧頌榻淌康睦瓲柗蛎靼?，作為世人與神的橋梁，他必須保護自己與上帝之間純潔而唯一的聯(lián)系。這使得他和梅吉之間產生了一條不可跨越的鴻溝。拉爾夫的悲哀就在于他完全忽視了自己作為人的屬性。拉爾夫悄無聲息地游走于神性與人性的天平之間，痛苦煎熬。然而上帝又一次給了拉爾夫另一個考驗，如果拉爾夫終生虔誠地獻身教會事業(yè)，他將得到1300萬英鎊的巨額遺產。面對巨大的財富和唾手可得的似錦前程，拉爾夫躑躅不前。最后在龐大的金錢和權利的誘惑下，拉爾夫終于違背了自己的內心，放棄了梅吉。這也就意味著他再一次漠視了人性的存在。于是他與幸福擦肩而過，這也注定了他悲劇的一生。在經(jīng)歷這一切的悲歡離合后，拉爾夫終于明白，他對梅吉的愛是那樣的深，早已經(jīng)超越了自己的想象。在臨死的那一刻他終于明白愛上帝和愛梅吉根本不相沖突。如果這份愛是真摯和誠懇的，那么任何關于愛的行為和言語都是被允許的。然而這個尋覓的過程卻并非一帆風順?！肚G棘鳥》以拉爾夫的死作為結束，并不是要詆毀宗教的存在意義，而恰恰實現(xiàn)了真實的宗教信仰的回歸。

三、結語

作者通過講述祖孫三代的情感經(jīng)歷，把女性內在的本質展現(xiàn)在讀者面前。菲奧娜、梅吉及朱絲婷都屬于叛逆的女性，大膽地追求屬于自己的幸福。只不過隨著時代的進步，她們的情感經(jīng)歷也有所不同。在《荊棘鳥》的男權制文化秩序中，上帝、拉爾夫與梅吉分別代表著“上帝—男人（教士）—女人”三元的對立與抗爭，且具有等級性。上帝位于權力最高層，而梅吉位于底層，故梅吉與上帝的抗爭尤為艱難。作者通過對她們性格的刻畫、生活經(jīng)歷的描述，控訴了社會對女性的歧視，指出正是男權專制迫使她們以犧牲愛情、青春等手段來獲得自我實現(xiàn)。三個女性對愛情的自我認識、自我反省和自主的歷程使我們看到了女性愛情意識被喚醒后的一種美，一種無畏，一種沉靜，是一種柔弱中卻散發(fā)著無形而又不可抗拒的力量美，她們以自己所經(jīng)歷的心路歷程向世人展示了自己的這一種自尊，并最終從愛情中找回了自我?！肚G棘鳥》中的女人們正是帶著這樣一種信念，不畏一切艱險，勇敢地向萬能的上帝挑戰(zhàn)，向不可抗拒的命運抗爭，帶著又尖又長的荊棘吟唱著人性戰(zhàn)勝神性的頌歌，譜寫著愛情戰(zhàn)勝野心的樂章。

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