□ 高 磊（鄭州市第一中學(xué) 河南 鄭州 450000）

1 、籃球文化的概念及特征

1.1 、籃球文化的概念

籃球運(yùn)動(dòng)可視為一種文化，即體育文化的一個(gè)有機(jī)組成部分，是人類現(xiàn)代社會(huì)的物質(zhì)和精神文明的標(biāo)志，它為上層建筑、社會(huì)進(jìn)步、個(gè)體健康、經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展服務(wù)。將籃球運(yùn)動(dòng)視為一種文化，它是以人為根本前提，以整個(gè)社會(huì)為環(huán)境依托，不斷推動(dòng)人類物質(zhì)文化和精神文明不斷向前發(fā)展的社會(huì)寶貴財(cái)富。

1.2 、籃球文化的特征

1.2.1 、籃球文化的內(nèi)在特征

（1）籃球淵源文化。席勒認(rèn)為，游戲就是人的審美的自由活動(dòng)。在這一活動(dòng)中，人可以由受自然力處配的“感性的人”，發(fā)展成為具有主動(dòng)意志和堅(jiān)強(qiáng)的人格力量的完全自由的人。（2）籃球演變文化?；@球運(yùn)動(dòng)逐漸由游戲演變成一種競(jìng)技運(yùn)動(dòng)。這一百多年的發(fā)展過程中，人僅是這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)本身的發(fā)展，與此同時(shí)與之相關(guān)的事物也在變化。（3）籃球市場(chǎng)文化。高質(zhì)量的籃球競(jìng)賽帶動(dòng)電視轉(zhuǎn)播、賽事贊助、球星、體育用品等相關(guān)行業(yè)的介入同時(shí)也促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。因此現(xiàn)代籃球運(yùn)動(dòng)應(yīng)該融入到包羅萬象的文化之中從而需求更好的發(fā)展。

1.2.2 、籃球文化的外在特征

民族與世界。一是民族的，籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展受到各國(guó)傳統(tǒng)文化的影響，因此具有各民族的自身的特點(diǎn)。中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)我國(guó)籃球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展具有雙重的影響。積極影響表現(xiàn)在：中國(guó)傳統(tǒng)思想文化中的理想主義把籃球運(yùn)動(dòng)的娛樂和競(jìng)技作為人類的交往和情感的交流。

2 、籃球文化的價(jià)值

2.1 、籃球運(yùn)動(dòng)中所蘊(yùn)含的人文精神

2.1.1 、平等與參與

平等精神主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先在運(yùn)動(dòng)中其它社會(huì)因素對(duì)人的影響可以降低到最低水平。其次，籃球規(guī)則對(duì)任何人都是一視同仁的，事實(shí)上不同身高的人在籃球運(yùn)動(dòng)中的確發(fā)揮著不同的作用，而肯定這種作用的存在本身就體現(xiàn)了公平的原則。

2.1.2 、合作與競(jìng)爭(zhēng)

合作與競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系伴隨著籃球運(yùn)動(dòng)的全過程，籃球運(yùn)動(dòng)本身就是雙方以投中對(duì)方籃球?yàn)槟繕?biāo)的競(jìng)爭(zhēng)，這種競(jìng)爭(zhēng)既是集體間又是個(gè)體間的對(duì)抗。同時(shí)作為一項(xiàng)集體運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，籃球運(yùn)動(dòng)要求運(yùn)動(dòng)員具備與同伴進(jìn)行合作的精神，個(gè)人的勝負(fù)與集體的成敗相聯(lián)系的事實(shí)在客觀上促使了這種合作關(guān)系的形成。在籃球運(yùn)動(dòng)中，競(jìng)爭(zhēng)與合作的關(guān)系表現(xiàn)得非常明了，對(duì)促使人們樹立合作與競(jìng)爭(zhēng)的精神具有積極作用。

2.1.3 、循規(guī)與創(chuàng)新

籃球規(guī)則作為一個(gè)基本的規(guī)范，是每個(gè)參與者所必須遵守的準(zhǔn)則，這與在社會(huì)生活中遵守法律、法規(guī)有相同之處。由于比賽中的情況變化，創(chuàng)造性就自然成為籃球運(yùn)動(dòng)員所必備的品質(zhì)。循規(guī)與創(chuàng)新是籃球運(yùn)動(dòng)的自然主題，其中蘊(yùn)含的人文精神顯而易見。

3 、籃球運(yùn)動(dòng)的文化價(jià)值和社會(huì)地位

3.1 、人格精神塑造

現(xiàn)代籃球運(yùn)動(dòng)的另一個(gè)明顯的文化意義，就是張揚(yáng)人的個(gè)性，實(shí)現(xiàn)人的個(gè)性的自由發(fā)展，“籃球運(yùn)動(dòng)從宏觀上看是群體的競(jìng)爭(zhēng)，從微觀上看又是群體中個(gè)體之間的身體沖突和技巧智能直接對(duì)抗”。比賽中的每一個(gè)環(huán)節(jié),都要求個(gè)體在充分發(fā)揮自身特點(diǎn)和水平的基礎(chǔ)之上構(gòu)成整體實(shí)力，或者說群體的默契配合依賴于個(gè)體的技巧和智能的充分發(fā)揮，造擇的合理性更重要，個(gè)體失誤的累加會(huì)造成全局的頹勢(shì)。

3.2 、籃球文化的社會(huì)地位

（1）現(xiàn)代籃球運(yùn)動(dòng)是在人類進(jìn)步中發(fā)展起來的一種世界文明標(biāo)志的體育文化。對(duì)于籃球工作者來說，籃球是他們最崇高的事業(yè)和為之奮斗的一種職業(yè)，把籃球稱為一門科學(xué)、一種文化，也是一種健身、強(qiáng)心、增智的文明娛樂手段，又是為國(guó)爭(zhēng)光奪標(biāo)的體育競(jìng)技項(xiàng)目。（2）對(duì)教育家來說，籃球是社會(huì)文化教育的組成部分。是促使青少年全面發(fā)展的一項(xiàng)體育活動(dòng)和社會(huì)游戲、技能，是融德、智、體全面發(fā)展的教育過程的特殊形式。（3）對(duì)社會(huì)學(xué)家來說，籃球是凝聚社會(huì)群體志向，有效進(jìn)行社會(huì)文明教育，豐富社會(huì)生活以及從事社會(huì)人際交流、以“球”結(jié)友的一種有效形式。

4 、結(jié)論與建議

籃球運(yùn)動(dòng)的文化價(jià)值在于其通過順利地傳播、用積極的手段體現(xiàn)了個(gè)人自身的價(jià)值，促進(jìn)了人類自身的有序生存和持續(xù)發(fā)展。研究籃球文化后，給我們的啟示是如何構(gòu)建中國(guó)籃球文化，相對(duì)于美國(guó)來說，中國(guó)籃球文化研究比較滯后，籃球發(fā)展的方向并不十分明確。因此，要發(fā)展中國(guó)的籃球，就要充分地考慮文化的因素，運(yùn)用文化的理論分析中國(guó)籃球發(fā)展結(jié)癥，就會(huì)站在更高的角度來觀察事物，指導(dǎo)實(shí)踐。

［1］馬啟偉,張力為.體育運(yùn)動(dòng)心理學(xué)[M].杭州:浙江教育出版社,1998.473,137.

［2］袁偉民.體育科學(xué)辭典[M].北京:高等教育出版社,2000.145.

［3］魏秀芳,韓開焱.淺析新籃球觀下的高?；@球文化[J].體育科技文獻(xiàn)通報(bào),2007,(5).

［4］李輔材.中國(guó)籃球運(yùn)動(dòng)史[M].武漢:武漢出版社,1991.424-428.