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        思辨體育與競技的隸屬關(guān)系

        2012-08-15 00:50:01楊偉堂華東師范大學(xué)體育與健康學(xué)院上海200241
        文體用品與科技 2012年18期
        關(guān)鍵詞:競技身體體育

        □ 楊偉堂(華東師范大學(xué)體育與健康學(xué)院 上海 200241)

        1、競技等于體育

        競技就是體育,體育等同于競技,這似乎已成為國人的一種思維定勢,在官方、在民眾心里早已發(fā)生根發(fā)芽。縱觀今天的新聞媒體報道奧運會,競技體育始終是各媒體體育新聞競爭的熱點、焦點甚至是唯一的“賣點”。但所有的體育傳播對我國參賽運動隊統(tǒng)稱為:中國體育代表團,對參賽運動員稱之為:中國體育健兒,字里行間告知我們體育和競技可以同言同語,不分彼此。盡管只有少數(shù)學(xué)者對這種觀點持肯定的態(tài)度,但他們擲地有聲的話語也足以引發(fā)人們的思考。學(xué)者郝勤在文中曾寫道:“顧拜旦和他的朋友們是一群古希臘精神的膜拜者。他們認為體育是上帝的福音,是神圣而高貴的精神產(chǎn)物。一如顧拜旦在《體育頌》中所贊詠的那樣,體育是天生的歡娛、是正義的化身、是進步與和平。在他的眼中,競技就是體育,但前提必須是堅持業(yè)余、大眾和純潔高尚的目的。”

        2、競技異于體育

        2.1、歷史溯源

        從產(chǎn)生時間看,競技出現(xiàn)遠遠早于體育。古希臘文獻有大量關(guān)于競技、運動、體操的記載,而“體育”一詞大最早出現(xiàn)在被譽為“啟蒙時代”的18世紀(jì)60年代的法國,與西方文藝復(fù)興以來哲學(xué)、教育、人體醫(yī)學(xué)以及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展密不可分。如果說身體教育的出現(xiàn)源自于科學(xué)理性精神,它遵循的是自然律,那么,競技運動則源自于個體自由精神,它應(yīng)遵循道德律。之所以這么講,是因為競技運動產(chǎn)生于西方,產(chǎn)生于游戲,它是由游戲(play)——比賽(game)逐漸演變而來。

        2.2、本質(zhì)特征

        競技追求“更高、更快、更強”的奧林匹克拼搏精神,充分挖掘人的潛能,最終奪取錦標(biāo),但它只是少數(shù)人從事的有組織的游戲、競賽等文化娛樂活動。體育是以強化人的體能,增進人的健康為目的的教育活動,是普通人都能參加的活動,其最終目的就是教育人們通過各種體育鍛煉使身心更健康,生活更美好,也就是體育需要大眾化、生活化。正如顧拜旦在《體育頌》所說的一樣,體育是美的化身。競技中充斥著“唯金牌論”、“勝者為王敗者為寇”的理念,運動員在榮譽和巨大經(jīng)濟利益的驅(qū)使下,常以非法的手段進行不公平的競爭,致使賽場上“興奮劑”、“假球”、“黑哨”等丑聞的不斷發(fā)生和商業(yè)化過濃等問題,有悖于“友誼、友愛、團結(jié)”、“公平公正競爭”等真正體育精神的內(nèi)涵與宗旨。

        3、競技從屬體育

        3.1、概念的關(guān)聯(lián)性

        體育,顧名思義“身體教育”?!案偧歼\動”顧名思義,即“比賽性的體育活動”。學(xué)者茅鵬認為:“體育是從身心發(fā)展出來,以身體活動為內(nèi)容進行的教育活動。競技運動,是指以比賽取勝、同時提供觀瞻性技藝為主要目的而進行的身體活動?!敝軔酃鈱Ω偧歼\動的概念是這樣描述的:“一種具有規(guī)則性、競技性或挑戰(zhàn)性、娛樂性和不確定性的身體活動”。從上述的定義中我們發(fā)現(xiàn)這些概念的基底詞都包含有身體活動,那么我們可以輕易的判斷出體育與競技是無法分割的。承認體育本身是一個教育的過程,那么競技的一切內(nèi)容盡含其中。

        3.2、社會的重層性

        體育的本質(zhì)是永無止境的體能強化;競技的本質(zhì)是以奪取錦標(biāo)為目的。這是兩者社會性質(zhì)即效果期許的最大不同。體育有益于健康、有益于長壽、有益于社會和諧和交融……有益于社會的趨向性身體活動;競技是通過競賽達到娛樂休閑和消遣的作用,豐富人們的業(yè)余文化生活是它的主要社會作用。

        3.3、價值的超越性

        體育追求的是個體健康長壽和社會和諧、健康的發(fā)展,它的價值趨向是服務(wù)性的;競技追求的是更快、更高、更強,觀賞性、娛樂性……它的價值趨向是內(nèi)在的。但他們都是一種文化傳遞的過程,只有普通化與特殊化、簡單化和復(fù)雜性、外在化與內(nèi)在化的區(qū)別。

        3.4、實踐的矛盾性

        體育有助于健康,競技有損于健康,這是人皆曉知的道理,可我們在具體研究和解決問題時根本無法區(qū)分。競技包含于體育之中,我們怎能說體育有益于身心健康呢?既然競技對健康不利,是不是我們要停止一切體育活動和比賽呢?人們不會為了健康而放棄進行體育鍛煉,假如人們生活中沒有了體育比賽,體育將成為無源之水,終將干涸。其實只有高水平競技才會真正對人體產(chǎn)生傷害,一般性的群眾體育競賽不會有損于身心健康。高水平競技我們可稱為精英競技,其他稱為一般競技,如果我們把精英競技從體育中中剝離出來,似乎所有的矛盾將迎刃而解。

        4、結(jié)語

        盡管文章審視了體育與競技的隸屬關(guān)系,也認同了體育包含競技之說。但體育究竟是什么,還沒有一個確切答案。體育是非生產(chǎn)性身體活動,還是所有的身體活動都屬于體育?體育是以操作性知識為主,那么棋類活動為何也劃歸體育?熟悉的體育卻讓我無法認知它的全貌……

        [1]郝勤.S與P的宿緣——關(guān)于競技與體育關(guān)系的回顧與思考[J].體育文化導(dǎo)刊,2002(1).

        [2]曹湘君.關(guān)于體育運動概念的規(guī)范化問題[J].體育科學(xué),1982(4).

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